杨亿：
太极垂裳日，（《魏略》：“青龙三年起太极殿。”徐坚《初学记》：“历代殿名或沿革，惟魏之太极，自晋以降，正殿皆因之。”《易》：“黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。”）中原偃革初。（谢灵运《述祖德诗》：“中原昔丧乱，丧乱岂解已。”《汉书》：“张良曰，昔武王伐殷纣事已毕，偃革为轩。”《宋史·真宗纪》：“景德元年十一月，契丹进寇澶州，帝自将御之。四年六月，宜州军校作乱，以曹利用为广南安抚，使讨平之。”）楼船秋发咏，（汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”）衡石夜程书。（《史记·始皇纪》：“天下之事无大小，皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。”）好问虚前席，（《史记》：“孝文帝方受釐，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”）徵贤走传车。（《汉书》：“蒲轮安车以徵贤。”《史记·范睢传》：“使以传车召范睢。”《汉书·高帝纪》注：“师古曰：‘传若今之驿，古者以车，谓之传车。后人单置马，谓之传驿。传，张恋反。’”）蓬莱侔汉制，（华峤《后汉书》：“学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。”）煨烬访秦余。（《史记》：“李斯曰：‘臣请非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语，诣守尉杂烧之。’”《广雅》曰：“煨，烬也。”张衡《西京赋》：“获林光于秦余。”）绎资金匮，（《史记·太史公自序》：“迁为太史令，史记石室金匮之书。”《汉书注》：“绎者引其绪端也。”）规模出玉除。（《汉书·高帝纪》：“虽日不暇给，规模弘远矣。”班固《西都赋》：“玉除彤庭。”）纷纶开四部，（《封禅书》：“纷纶葳蕤。”《后汉书》：“井丹字大春，通五经，善谈论，故京师为之语曰，五经纷纶井大春。”《晋太康起居注》：“秘书丞桓石绥启校定四部之书，诏遣郎中四人，各掌一部。”）秘邃接千庐。（张衡《西京赋》：“徼道外周，千庐内附。”）饫赐双鸡膳，（《左传》襄二十六年：“声子对子木将赏，为之加膳，加膳则饫赐。二十八年，公膳日双鸡，饔人窃，更之以鹜。”）亲回六尺舆。（《汉书·爰盎传》：“天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。”）华芝下阊阖，（扬雄《甘泉赋》：“乘舆乃登夫凤凰兮而翳华芝。”服虔曰：“华芝华盖也。”又曰：“驰阊阖而入凌竞。”）白羽拥储胥。（《家语》：“子路愿得白羽若月，赤羽若日。”注：“旌旗也。”《汉书》：“武帝因秦林光宫，元封二年增通天迎风储胥露寒。”）望气成龙虎，（《史记》：“范增说项羽曰：‘沛公入关，吾令人望其气，皆为龙虎。’”按《晋书·天文志》：“天子气内赤外黄，四方所发之处当有王者，若天子欲有游往处，其地亦先发此气。”）披文辨鲁鱼。（《抱朴子·遐览篇》：“谚云：书三写，鲁为鱼，虚为虎。”）清光无咫尺，（《汉书·晁错传》：“莫能望陛下清光。”《左传》：“天威不违颜咫尺。”）玄览亦踌躇。（《老子》：“涤除玄览。”河上公曰：“心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。”《韩诗》：“搔首踟蹰。”薛君曰：“踌躇，踯躅也。”《广雅》：“踌躇，犹豫也。”）群彦挥铅笔，（《葛袭与梁相笺》：“曹褒寝怀铅笔，行诵文书。”）微生滥石渠。（杜诗：“微生霑忌刻。”《三辅故事》：“石渠阁在大秘殿北，以阁秘书。”）嵇康真懒慢，（嵇康《与山巨源绝交书》：“简与礼相背，懒与慢相成。”）谢客本空疏。（《南史》：“谢混尝言，阿远刚躁负气，阿客博而无检通。远即瞻字，客儿，灵运小名也。”《南史》：“庐陵王义真曰：‘灵运空疏，延之隘薄。’”）讲学情田埆，（《礼记·礼运》：“人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”）谈经腹笥虚。（《后汉书》：“边韶字孝先，昼卧。弟子嘲曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’边曰：‘腹便便，五经笥，但欲眠，思经义。’”）月评依许劭，（《后汉书许》：“许劭论乡党人物，每月朔辄更品题。故汝南有月旦评。”）文体慕相如。（《汉书·杨雄传》：“先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋当拟之以为式。”）雅饮欢娱洽，（苏子卿古诗：“欢娱在今夕，燕婉及良时。”《毛诗》：“以洽百礼。”郑玄曰：“洽合也。”）清言鄙吝祛。（《晋书·郭象传》：“象字子玄，好老庄，能清言。太尉王衍每云听象语，如悬河泻水，注而不竭。”《世说》：周子居尝云，吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”薛君《韩诗章句》曰：“祛去也。”）弥旬容出沐，（《汉书》：“张世安休沐未尝出。”如淳曰：“五日得下一沐。”）终日喜群居。（《论语》：“群居终日。”）抚已惭鸣玉，（李白《古风》：“抚已忽自笑，沉吟为谁故。”《礼记》：“君子行则鸣佩玉。”）归田忆荷锄。（《文选》张衡《归田赋》。陶潜《杂诗》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”）池笼养鱼鸟，（潘岳《秋兴赋序》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”）章服裹猿狙。（《庄子》：“今取猿狙而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。）圜府愁尸禄，（《汉书·食货志》：“太公为周立九府圜法。”师古曰：“周官太府、玉府、内府、外府、泉府、天府，职内、职金、职币，皆掌财币之官。故云“九府圜法”，谓均而通也。”《韩诗》：“何谓素餐。素者质也，人但有质朴，而无治民之材，名曰素餐；尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语，苟欲得禄而已，譬若尸矣。”）天阍媿弊裾。（《楚辞》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望子。”王逸曰：“帝谓天帝也，阍主门者。”）虚名同郑璞，（古诗：“虚名复何益。”《战国策》：“应侯曰：‘郑人谓玉之未理者为璞，周人谓鼠之未腊者为璞。’周人怀璞过郑，问贾曰：“欲买璞乎？”郑贾曰：“欲之。”出其璞示之，乃鼠也，因谢而不取。”）散质类庄樗。（《庄子》：“惠子曰：‘吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。’”）国士谁知我，（《史记》：“豫让曰：‘智伯国士遇我，我故国士报之。’”杜诗：“答云一书记，所愧国士知。”）邻家或侮予。（诗：“今此下民，或敢侮予。”）放怀齐指马，（《庄子》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”）屏息度羲舒。（《论语》：“屏乞似不息者。”王逸《楚辞》注：“羲和，日御也；望舒，月御也。”）寡妇宜忧纬，（《左传》：“昭公二十四年，婺妇不恤其纬而忧宗周之陨。”杜预曰：“婺寡妇也，织者尝若纬少寡妇所宜忧。”）三公亦灌蔬。（邹阳《狱中上书》自明曰：“孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公为人灌园。”）危心惟觳觫，（《书》：“人心惟危，道心惟微。”《孟子》：“吾不忍其觳觫。”）直道思籧簒。（《尔雅》：“籧簒口柔也。”郭璞曰：“籧簒，之疾不能俯，口柔之人视人颜色，尝亦不伏，因以名云。”）往圣容巢许，（皇甫谧《高士传》：“许由字武仲，尧闻，致天下而让焉，乃退而遁于中岳颖水之阳箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游欲闻求其名誉，污吾犊口。牵犊上流饮之。”《汉书》：“薛方字子容，王莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢许。今明主方隆唐虞之德，亦犹小臣欲守箕山之节也。’使者以闻。莽说其言，不强致也。”）先儒美甯蘧。（事见《论语》。潘岳《闲居赋》：“虽吾颜之云厚，犹内愧于甯蘧。”）晨趍叹劳止，（沈约诗：“晨趋游建礼，晚沐卧郊园。”《毛诗》曰：“民亦劳止。”）夕惕念归欤。（《周易》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”《论语》：“子在陈曰：归与，归与。”）秦痔疏杯酒，（《庄子》：“秦王有病，召医廱溃疽者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”）颜瓢赖斗储。（《论语》：“子曰：贤哉，回也！一簟食一瓢饮。”左思诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。”）如谐曲肱卧，（《论语》：“子曰，饭疏食，饮水，曲肱而枕之。”）犹可直钩鱼。（东方朔《七谏》：“以直针而钓兮，又何鱼之能得。”卢仝《直钩吟》：“人钩曲，我钩直，哀哉我钓又无食。”）矫矫龟衔印，（《会稽后贤传》：“孔愉字敬康，尝至吴兴馀干亭，见人笼龟于路，愉求买，放之溪中，龟行至水，反顾愉。及封此亭侯而铸印，龟首回屈，三铸不正，有似昔龟之顾，愉悟，乃取而佩焉。”）翩翩隼画旟。（《周礼》：“鸟隼为旟。”）一麾终遂志，（颜延之诗：“屡荐不入官，一麾乃出守。”）阮籍去骑驴。（《文士传》：“晋文帝亲爱阮籍，籍尝曰，平生曾游东平，乐其风土，愿得为东平太守。文帝说，从其意。籍便骑驴，径到郡，皆坏府舍诸壁障，使内外相望，然后教令清宁，十余日便复骑驴去。”）
大理评事秘阁校理刘筠：
