【原文】
阳货①欲见孔子，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂④。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦⑤，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟⑥失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与⑦。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
②归孔子豚（tún）：赠给孔子一只熟小猪。
③时其亡：等他外出的时候。
④遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
⑤迷其邦：听任国家迷乱。
⑥亟：屡次。
⑦与：在一起，等待的意思。
【译文】
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
【原文】
子曰：“性相近也，习相远也。”
【译文】
孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”
【原文】
子曰：“唯上知与下愚不移。”
【译文】
孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”
【原文】
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰①：“割鸡焉用牛刀②？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”
【注释】
①莞尔：微笑的样子。
②割鸡焉用牛刀：比喻大材小用。
【译文】
孔子到了武城，听见弹奏琴瑟歌唱的声音。孔子微微一笑，说：“杀鸡何必用牛刀呢？”
做武城长官的子游回答说：“以前我听先生说过：‘君子学过礼乐之道就懂得爱人，小人学过礼乐之道就容易使唤。’”
孔子说：“弟子们！偃的话是对的。我刚才的话不过跟他开玩笑罢了。”
【原文】
公山弗扰以费畔①，召，子欲往。
子路不说②，曰：“末之也已③，何必公山氏之之也④？”
子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎⑤！”
【注释】
①公山弗扰：又作公山不狃，季氏的家臣。畔：通“叛”。
②说：“悦”的古体字。
③末：无。之：往。已：罢了。
④何必公山氏之之：“何必之公山氏”的倒装。
⑤东周：复兴周道于东方。
【译文】
公山弗扰在费邑反叛季氏，召孔子前往，孔子想去。
子路不高兴，说：“没有地方去也就算了，何必到公山弗扰那里呢？”
孔子说：“那个召我去的人，难道就平白无故吗？如果有人能任用我，我将在东方复兴周的味道！”
【原文】
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
【译文】
子张向孔子询问什么是仁。孔子说：“能在天下实行五种品德就可以说是仁了。”
子张说：“请问是哪五种品德？”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤敏，慈惠。恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能获得众人拥护，信实就会使别人为你效力，勤敏就会取得成功，慈惠就足以役使别人。”
【原文】
佛肸召①，子欲往。
子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔②，子之往也，如之何？”
子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷③；不曰白乎，涅而不淄④。吾岂匏瓜也哉⑤？焉能系而不食？”
【注释】
①佛肸：晋国大夫范氏的家臣，中牟的地方官。
②中牟：晋国地名。
③磷：薄损。
④涅：染黑。淄：黑色。
⑤匏瓜：可以做水瓢的葫芦。
【译文】
佛肸召孔子前往，孔子想去。
子路说：“以前我听先生说过这样的话：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’如今佛肸占据中牟叛乱，您却要去，为什么这样呢？”
孔子说：“是的，我说过这样的话。但是，不是有坚硬的东西吗，磨也磨不薄；不是有洁白的东西吗，染也染不黑。我难道是葫芦吗？怎么能只是悬挂在那里不食用呢？”
【原文】
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎①？”对曰：“未也。”
“居②！吾语女。好仁不好学③，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼④；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
【注释】
①蔽：通“弊”。
②居：坐。
③学：“学”的对象应该是“礼”。
④贼：败坏。
【译文】
孔子说：“仲由！你听说过六种品德的六种弊病吗？”
子路回答说：“没有。”
孔子说：“坐下！我告诉你。爱好仁德却不喜欢学习，它的流弊是愚蠢；爱好聪明却不喜欢学习，它的流弊是放荡没有根基；爱好诚实却不喜欢学习，它的流弊是抱守小信而败坏事情；爱好直率却不喜欢学习，它的流弊是尖刻伤人；爱好勇敢却不喜欢学习，它的流弊是导致混乱；爱好刚强却不喜欢学习，它的流弊是狂妄自大。”
【原文】
子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》可以兴①，可以观②，可以群③，可以怨④。迩之事父⑤，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
【注释】
①兴：《兴》即景抒情的创作手法之一。
②观：指观察社会。
③群：与人交际，交往。
④怨：怨刺。
⑤迩：近。
【译文】
孔子说：“弟子们，为什么不学《诗》呢？《诗》可以即景抒发人的思想感情，可以用来观察风俗民情政治得失，可以用来交往朋友，可以用来讽刺评论不平的事情。近则可以用来侍奉父母，远则可以用来侍奉君主，并且可以认识许多鸟兽草木的名称知识。”
【原文】
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎①？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与②！”
【注释】
①女：通“汝”，你。《周南》、《召南》：《诗经》的两个部分。
②正墙面而立：面对着墙站立，一步不能前进。比喻没有知识，就没有前途。
【译文】
孔子对儿子孔鲤说：“你学习《周南》、《召南》了吗？人如果不学习《周南》、《召南》，大概就像是面对着墙壁站着无法前进吧？”
【原文】
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
【译文】
孔子说：“礼呀礼呀，说的只是玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，说的只是钟鼓之类的乐器吗？”
【原文】
子曰：“色厉而内荏①，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与②？”
【注释】
①荏：软弱，怯懦。
②窬：越过。
【译文】
孔子说：“面色严厉而内心怯懦，如果用小人来作比喻，大概就像是打洞、翻墙行窃的小偷吧？”
【原文】
子曰：“乡原①，德之贼也！”
【注释】
①乡原：指貌似恭谨，实际与流俗全污的人。
【译文】
孔子说：“乡原是败坏道德的人。”
【原文】
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
【译文】
孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
【原文】
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
【译文】
孔子说：“可以和一个鄙夫一起侍奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”
【原文】
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂①也肆②，今之狂也荡③；古之矜也廉④，今之矜也忿戾⑤；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【注释】
①狂：狂妄自大，愿望太高。
②肆：放肆，不拘礼节。
③荡：放荡，不守礼。
④廉：不可触犯。
⑤戾：火气太大，蛮横不讲理。
【译文】
孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”
【原文】
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
【译文】
孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿来颠覆国家这样的事情。”
【原文】
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
【译文】
孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”
【原文】
孺悲①欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
【注释】
①孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。
【译文】
孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。
【原文】
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火①，期②可已矣。”子曰：“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
【注释】
①钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。
②期（jī）：一年。
③食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。
④旨：甜美，食旨指吃好的食物。
【译文】
宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母没有三年的爱吗？”
【原文】
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”
【译文】
孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”
【原文】
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
【原文】
子贡曰：“君子亦有恶①乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流②而讪③上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒④者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼⑤以为知⑥者，恶不孙⑦以为勇者，恶讦⑧以为直者。”
【注释】
①恶（wù）：厌恶。
②下流：下等的，在下的。
③讪（shàn）：诽谤。
④窒：阻塞，不通事理，顽固不化。
⑤徼（jiāo）：窃取，抄袭。
⑥知：同“智”。
⑦孙：同“逊”。
⑧讦（jié）：攻击、揭发别人。
【译文】
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶窃取别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
【原文】
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
【译文】
孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会抱怨。”
【原文】
子曰：“年四十而见恶焉①，其终也已。”
【注释】
①年四十：孔子认为四十岁为“不惑”之年。
【译文】
孔子说：活到四十岁还被人厌恶，他这一辈子也就算完了啊！”
