【原文】
子罕①言利，与②命，与仁。
【注释】
①罕：稀少，很少。
②与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【原文】
达巷党人①曰：“大哉孔子！博学而无所成名②。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注释】
①达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。
②博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
【译文】
达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”
【原文】
子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭③，吾从众。拜下④，礼也；今拜乎上，泰⑤也。虽违众，吾从下。”
【注释】
①麻冕：麻布制成的礼帽。
②纯：丝绸，黑色的丝。
③俭：俭省，麻冕费工，用丝则俭省。
④拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。
⑤泰：这里指骄纵、傲慢。
【译文】
孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的做法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的做法不一样，我还是主张先在堂下拜。”
【原文】
子绝四——毋意①，毋必②，毋固③，毋我④。
【注释】
①意：同“臆”，猜想、猜疑。
②必：必定。
③固：固执己见。
④我：这里指自私之心。
【译文】
孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
【原文】
子畏于匡①。曰：“文王既没，文不在兹乎②？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也③；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【注释】
①子畏于匡：畏：围困。匡：邑名。据《史记》记载，匡人曾受过鲁国阳货的伤害，而孔子长得很像阳货，所以曾被误认为是阳货而遭围困。
②后死者：孔子自称。文：礼乐制度。
③与：接触，得到。
【译文】
孔子在匡地被围困，说：“文王已经死了，周代的礼乐制度不都在我这里吗？天如果要毁灭这些文明，像我这样的人就不应该得到这些文明；天如果不想毁灭这些文明，匡人又能把我怎么样呢？”
【原文】
太宰问于子贡曰①：“夫子圣者与？何其多能也？②”子贡曰：“固天纵之将圣③，又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事④。君子多乎哉？不多也。”
【注释】
①太宰：官名，天子的六卿之一，辅佐帝王治理国家。
②能：技艺。
③纵：舍。将：大。
④鄙事：指技艺而言。技艺属于小道，因此称为“鄙事”。
【译文】
太宰问子贡说：“孔夫子该是位圣人了吧？为什么他会那么多才多艺？”子贡说：“这本来是上天让他成为大圣人的，同时又让他会很多技艺。”
孔子听到了，说：“太宰很了解我吗？我年少的时候低贱，因此才学会了许多技艺。君子所掌握的技艺多吗？不多的。”
【原文】
牢①曰：“子云：‘吾不试②，故艺。’”
【注释】
①牢：郑玄认为此人系孔子的学生，但在《史记·仲尼弟子列传》中未见此人。
②试：用，被任用。
【译文】
子牢说：“孔子说过：‘我（年轻时）没有去做官，所以会许多技艺。’”
【原文】
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫①问于我，空空如也②？我叩③其两端④而竭⑤焉。”
【注释】
①鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。
②空空如也：指孔子自己心中空空无知。
③叩：叩问、询问。
④两端：两头，指正反、始终、上下方面。
⑤竭：穷尽、尽力追究。
【译文】
孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”
【原文】
子曰：“凤鸟①不至，河不出图②，吾已矣夫！”
【注释】
①凤鸟：古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世。
②河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也象征着“圣王”将要出世。
【译文】
孔子说：“凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就如此了吧！”
【原文】
子见齐衰①者、冕衣裳者②与瞽③者，见之，虽少，必作④；过之，必趋⑤。
【注释】
①齐衰（cuī）：丧服，古时用麻布制成。
②冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服。冕衣裳者指贵族。
③瞽（ɡǔ）：盲。
④作：站起来，表示敬意。
⑤趋：快步走，表示敬意。
【译文】
孔子遇见穿丧服的人、当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。
【原文】
颜渊喟①然叹曰：“仰之弥②高，钻③之弥坚，瞻④之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人⑤，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔⑥。虽欲从之，末由⑦也已。”
【注释】
①喟（kuì）：叹息的样子。
②弥：更加，越发。
③钻：钻研。
④瞻（zhān）：视、看。
⑤循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。
⑥卓尔：高大、超群的样子。
⑦末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。
【译文】
颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽，看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。直到我用尽了我的全力，好像有一个十分高大的东西立在我前面。虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”
【原文】
子疾病，子路使门人为臣①。病间②，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁③死于二三子之手乎？且予纵不得大葬④，予死于道路乎？”
【注释】
①为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。
②病间：病情减轻。
③无宁：宁可。“无”是发语词，没有意义。
④大葬：指大夫的葬礼。
【译文】
孔子患了重病，子路派了（孔子的）门徒去做孔子的家臣（负责料理后事）。后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”
【原文】
子贡曰：“有美玉于斯，韫匮①而藏诸？求善贾②而沽诸？”子曰：“沽③之哉，沽之哉！我待贾者也。”
【注释】
①韫匮（yùn kuì）：收藏物件的柜子。
②善贾：识货的商人。
③沽：卖出去。
【译文】
子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里，还是找一个识货的商人卖掉？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
【原文】
子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【注释】
①九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。
②陋：鄙野，文化闭塞，不开化。
【译文】
孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”
【原文】
子曰：“吾自卫反鲁①，然后乐正②，雅颂③各得其所。”
【注释】
①自卫反鲁：公元前484年（鲁哀公十一年）冬，孔子从卫国返回鲁国，结束了14年游历不定的生活。
②乐正：调整乐曲的篇章。
③雅颂：这是《诗经》中两类不同的诗的名称。也是指雅乐、颂乐等乐曲名称。
【译文】
孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”
【原文】
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
【译文】
孔子说：“在外侍奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
【原文】
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】
孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
【原文】
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
【译文】
孔子说：“我没有见过追求道德像追求女色一样努力的人。”
【原文】
子曰：“譬如为山，未成一篑①，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”
【注释】
①篑（kuì）：土筐。
【译文】
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
【原文】
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
【译文】
孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”
【原文】
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
【译文】
孔子提到颜渊，说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
【原文】
子曰：“苗而不秀①者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
【注释】
①秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。
【译文】
孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
【原文】
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【译文】
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
【原文】
子曰：“法语之言①，能无从乎？改之为贵。巽与之言②，能无说乎？绎③之为贵。说而不绎，从而不改，吾未④如之何也已矣。”
【注释】
①法语之言：法，指礼仪规则。这里指以礼法规则正言规劝。
②巽（xùn）与之言：巽，恭顺，谦逊。与，称许，赞许。这里指恭顺赞许的话。
③绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别。
④未：没有。
【译文】
孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。”
【原文】
子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”
【注释】
①三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。
②匹夫：平民百姓，主要指男子。
【译文】
孔子说：“一国军队，可以失去它的主帅，但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”
【原文】
子曰：“衣①敝缊袍②，与衣狐貉③者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求④，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【注释】
①衣：穿，当动词用。
②敝缊（yùn）袍：这里指破旧的丝棉袍。
③狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
④不忮（zhì）不求：不嫉妒，不贪求。
【译文】
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”
【原文】
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【原文】
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
【原文】
子曰：“可与共学，未可与适道①；可与适道，未可与立②；可与立，未可与权③。”
【注释】
①适道：适，往。这里是志于道，追求道的意思。
②立：坚持道而不变。
③权：秤锤。这里引申为权衡轻重。
【译文】
孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”
【原文】
“唐棣①之华，偏其反而②。岂不尔思，室是远而③。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
【注释】
①唐棣：一种植物，属蔷薇科，落叶灌木。
②偏其反而：形容花摇动的样子。
③室是远而：只是住的地方太远了。
【译文】
（古代有一首诗这样写道：）“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你？只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？”
