余少壮时喜偕二三及门读书山寺聆晨钟暮鼓以为夙兴夜寐砥砺读书者之一助每讲说经史穷极搜讨散怀闲步爱揖宗老禅伯谈证西来意旨辄亹亹忘倦于是儒释交融机锋凑泊乐把余臂入林者数公如放云之啸堂枫溪之省庵二老皆前辈也余缚举子业久丽尘网顿远超悟今出宰成华陈陈劫劫惟征逐风尘归途极目当天霁时片刻与西山太古雪冷然相对而已昭觉古林间从旗亭送客鞭丝东指以为此中大有人在则续公是也予之见续公者数多以事不及参竹篦而续公视余亦以俗吏故茶瓜外两无训答云行水流余二人之谓欤今秋闰适家道州刺史淑公来蜀访胜寻幽得遇续公坐古桂下正当樨香扑鼻无隐之旨亲相证矣遂出禅藻若干卷索序于道州而道州转以属余夫道州与续公相证于古桂下者云何云何而乃以属余余非门外汉耶门外人说门内事不独续公笑余道州应先笑余矣虽然续公语录具在余于簿书之暇挑灯一读依然如少壮时在山寺中与禅伯宗老相谈证亹亹忘倦而已正不必援儒入释强附知音也漫为序。
时
康熙四十九年庚寅岁闰七月
槜李周辅奏稿
夫执语言文字以为道非也离语言文字以为道亦非也昔达摩东来直接上根心不传而传法无说而说迄今支分派衍祖祖相承灯灯相续其间珠联壁合广布流通总以利益后人开悟知见为大法光明地岂曰小补之哉竹峰续禅师者世本松人其母诞时得梦兆即许出家后因诵法华经有疑遂辞亲至会城参昭觉本师老和尚不数年尽得其源流会余奉命驻节松镇久闻其名而未之见也岁庚辰以戎政之暇览胜雪山池名七实洞显黄龙雾霭云横堆璚叠翠信古圣修真养道之所惜乎岁久基废因合诸同志辟荆除莽建立花宫爰请和尚为雪山主席居未阅岁因本师年老速师归主持昭觉院事历年来其语录并机缘颂古书问杂着班班具在嗣法门人实悟等敬请刊布以垂后学问序于余余夙慕宗乘用广法音乐香山之雅会邀慧远以同游故言是道即连篇累牍不以为多言而非道虽一字犹赘也嗟乎如续公者真可谓片言心印川月皆圆触处灵通随机发现扬宗风于废苑开觉路于鹤林无爱无忧显无生之妙谛一瓶一钵折般若之根源与壁观默示者有同乎否耶曰是则同。
康熙岁在上章摄提格春三月日镜湖周文英拜手谨序
余方龆龄颇喜谈象教而乐遨游凡所过名山大川丛林古刹即流连不合乐以忘归于庚寅岁缘铜街之碌碌闻玉垒峨山形胜甲于天下由燕台来蜀省家成都公于锦官署即杨子云故居也常与二三友朋刻烛分题历览诸胜登少陵之草堂乃旋而之北访昭觉寺谒竹峰续禅师见夫方丈崇宏金容焜耀复稚香满院清芬袭裾境甚幽也评泉试茗谈论亹亹不倦情甚洽也斯时也予盖乐以忘归矣且出所著语录若干卷属余序而请家成都公亦弁其首焉反覆读之意固轩爽语更俊快奚仅参透三昧得上乘法重见曹溪宗旨驾慧远诸公发明西来大意已哉且儒家流也异日者阐扬大乘为西蜀之宗主者其在竹峰乎东坡云时文凋獘僧雄强但鸣风雅非鼓誉今于竹峰见之盖不啻受一番棒喝矣噫嘻余宦海驱驰二十余年风尘鞅掌笔墨久荒未卜何日芒鞋竹杖相与晨夕联床亲聆奥旨以醒迷途而登彼岸也兴言及此依依不忍舍昔人所叹相见时难别亦难良有以夫余归记于子云亭乃问竹峰请即以此为序可乎竹峰颔而笑曰可。
时
康熙四十九年桂月 榖旦
吴江周飞熊稿
西蜀形胜颇异他州玉垒之高岷江之湥其间多产异人名山峻阁在在皆有而蓉城为最锦官僧院又以昭觉为最地近省会路通南北高僧名衲往往住锡于斯开建以来代有禅师本朝之初先有破山禅师继之以丈禅师又继之以冤禅师源流有自宗风益彰诚难乎为继今则继之以竹峰禅师盖能集三师之大成者也师本松山巨族生而颖异幼入空门矢志禅关顿悟宗旨苦行五十余年专以清静为心慈悲为教益州士庶咸受指迷即省会文武官长莫不崇礼竹师师每以清静可为政慈悲足爱人为诸宰官言之宰官因其言而清静则蜀地获宁因其言而慈悲则蜀人被泽师在昭觉非徒寂灭自治实大有益蜀人师之功德在世道行在躬惟见性明心开示后学若夫语言文字其绪余也非师之所尚也而受法弟子欲因文章之可闻求性道之不可闻乃集师生平语录为若干卷将以继昭觉三禅师之传焉弟子弥佑洪演弥愿等受法甚久信道甚笃奉师语录不远万里送入浙嘉华藏用垂永久念可谓诚功可谓苦良由师之善诲诱入人湥切故众弟子佩服忘劳也由此永住昭觉修己化人其阐扬禅教宁有既哉不揣荒谬敬为之序。
请主古松雪山寺期主周文杰张伟奇杨继震吴輄李承恩俞廷亮张良佐韩镇余世瑞杨永泰率阖镇绅衿士庶等公启伏以面壁芳怀咸向名山湥选胜传灯佳谱悉由净土绍徽音欣前哲之幽踪叨承鼎建念开堂而说法尚藉住支恭惟大和尚识精三昧鉴彻六通昭觉绍衣允擅西来法器真如默谛展称无量禅宗贵慧日以重光尚思普照广慈航之攸济宁靳传心聚石为徒忆昔冥顽能点首弄拳示教于今顿悟岂无人要在藏修还从往迹繄我松州胜地实惟雪岭奇峰考栖迹于先贤文昌多宾缘游经于浩劫殿宇污莱藉檀越之发心更新日月念丛林之衍秘重赖师资用广咨诹莫如和尚敬修菲币肃迓安车伏愿飞锡遥临偈演莲花光法谛浮杯速渡薪传梅子大宗风非徒梵刹增辉庶几前徽靡替谨启。
