李宗吾的厚黑学中，“忍”是基础，“狠”是宗旨。这就意味着，不能一忍到底，只忍不还击。对方得罪你，就应该尝到后果，这是利益世界的规则，也是当初你忍让的回报。
很多人都信奉一句话——“做真正的自我。”于是在职场中，新人们毫不掩饰自己的喜好，开心的时候就笑，难过的时候就哭，烦躁的时候就发脾气。别人对你好的时候，你也对人好。别人对你坏的时候，你对人更坏。
这些做法，在表面看来当然是没有问题的，甚至还是传统教育所推崇的生活模式。可如果你对这些行为身体力行，时间一久却会发现，自己已陷入职场泥沼。
你对情绪毫不掩饰，所以周边的人都知道怎么样能调动你的情绪，人们可以轻松让你笑，让你哭，甚至让你去对上司发脾气。
你待人接物也不加掩饰，但你认为是好人的，却会背后加害于你。你大加针对的，更是对你恨之入骨，到了最后，职场里竟然没一个人是你能够信任的人。
为什么会这样呢？
因为你将职场看做了寻常生活，把职场里的人都当成了朋友，所以才想做真正的自我，不想去掩饰自己。但职场中交流的是利益，别人和你并不是朋友关系，而是对手关系。
如果你将职场里的人都看成敌人，就会明白问题的所在。不掩饰自己的情绪喜好，就会给敌人利用的机会。对人过好，会令敌人伪装成朋友害你。对人过于坏，会给自己树立难以估量的仇敌。
总之，你是在群兽伺立的地方，身边是随时把你吞下肚子的敌人，如果你做真正的自我，就会露出破绽，让人一目了然，有机可乘。唯有掩饰自己，隐藏自己，才能保得安全。
要在职场上做变色龙，并不是一件容易的事，它需要慢慢学习，循序渐进，而第一步必须做到的，就是学会对人好，尤其是对坏人好。
这是简单而有用的。因为我们都会碰到坏人，而条件反射让我们自然反击，往往很容易让人看穿了弱点，抓住把柄。
春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装俯首称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，遂被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住，同甘共苦。他还在头顶挂上苦胆，常尝苦胆之苦，以记住在吴国所受的侮辱，警示自己不要遗忘过去。经过十多年的艰苦磨炼，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。
李宗吾的厚黑学中，“忍”是基础，“狠”是宗旨。这就意味着，不能一忍到底，只忍不还击。之前说“以德报怨”，有些人就觉得，在任何时候，任何情况下，都要任劳任怨，随便任人欺负都不吭声。如果你这么做，那就太机械化了。任何一个技巧，都是随着事情的变化而变化的。
要是对方跟你之间是有利益牵涉的，那么他对你坏就是有缘由的，单纯的以德报怨并没有任何作用。而对方和你要是仇敌关系，那么你们之间就只能不死不休，绝对没有什么情面可讲。要是对方只是单纯的对你坏，而你在对人好的时候，也是要视情况来掌握分寸的。
以德报怨是一个古老传统，要是真的做老好人，那就是活该受欺负了。而我们所做的，是自己把握尺度，以保障利益为大前提。我们对坏人好，是为了保障将来大利益，为了不付出得罪人的成本。但如果对方的欺负，已经令我们损失了不少的利益，到了难以承受时，那就不应该再忍，而应该寸土必争。
然而我们不应一受欺负就反戈一击，但更不应该毫无限度的受欺负。人应该保护自己的利益，那才是你混在职场，受尽委屈的原因。若连利益都被欺负得荡然无存，那就没有继续忍耐的必要。但是反击和抵抗，也必须是有节制的。只要没有到撕破脸的地步，没有成真正的仇敌，就不应该率性妄为。
一般来说，把对方打死都是十分困难的，而最好的办法是用势压人，只需令对方知道厉害就可以。有经验的人，对付不和睦的人，都不用自己出手，而是借上司的力量，或者借其他的背景，让对方知难而退就可以了。
既做了抵抗，又没有彻底决裂，把握好尺度，才是职场中的难点。而“以德报怨”，也不能从头奉行到尾。
“以德报怨”是典型的老好人哲学，是东郭先生以身喂狼。你毫无节制的忍让，没有原则的对别人好，绝对不会令别人对你仁慈。
通常，对方一边占着你的便宜，一边还耻笑你是笨蛋，而在做这种老好人时，你失去的不仅是利益，还有尊严。
在职场中，人是不能没有尊严的，要是失去了利益还可以弥补，而要是失去了尊严，就会彻底丢掉未来，或许没尊严的人也能靠抱人大腿活得很好，却再也不能达到顶级的高度。你要守住自己的底线，有节制的抵抗，但不要过分与恶人为敌。这种消极抵抗并不是永久的，也不是要僵硬不改的。
传统教育是让你忍让一辈子，无论你拥有什么，站在什么位子上都要忍别人。而我们所要做的，却是在弱势的时候忍，强势的时候就无须再忍了。
在你弱势的时候，考虑到自己应该尽量不树敌，所以别人对你坏，你反而要对人好。但是也不能当一辈子的老好人，这比做一辈子恶人还要糟糕，因为恶人就是专门吃老好人的。
