黛玉先天显不足，体弱补虚人参丸
林黛玉出现在《红楼梦》第二回：“今如海年已五十，只有一个三岁之子，又于去岁亡了。虽有几房姬妾，奈命中无子，亦无可如何之事。只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠；见她生得聪明俊秀，也欲使她识几个字，不过假充养子，聊解膝下荒凉之叹。”“这女学生年纪幼小，身体又弱……。不料女学生之母贾氏夫人一病而亡，女学生奉侍汤药，守丧尽礼，过于哀痛，素本怯弱，因此旧病复发。”
第三回写林黛玉千里迢迢乘船到荣国府姥姥家，“家人见黛玉年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽弱不禁衣，却有一般风流态度，便知她有不足之症。”不足之症是中医的病症名，民间也常说“先天不足”，泛指各种虚证。
中医认为，人之所以赖以生者，惟气与血耳，气与血是人体生命活动的物质基础。气为血之帅，血为气之母，二者关系极为密切。虚证即指人的正气虚弱不足，又分气虚、血虚，气虚可发展为阳虚，血虚可发展为阴虚，有些病人可气血俱虚或阴阳俱虚。气虚主要表现为少气、懒言、语声低微、自汗、心悸、怔忡、头晕、耳鸣、倦怠少力、食少、小便清或频，脉虚弱或虚大等。血虚主要表现为面色苍白、唇舌爪甲色淡无华、头晕目眩，心悸怔忡，疲倦乏力或手足发麻，脉细弱等。虚证的形成，有先天、后天两方面的原因。前者常与遗传、体质因素有关；后者则在于后天失养所致，如缺乏锻炼、营养不良、消化吸收不好，或大病久病之后，正气为邪气所伤，或患病过程中失治、误治等等，皆能造成虚证。
分析林黛玉的虚证，是既有先天因素，又有后天因素。黛玉之母贾敏身体就很虚弱，以致黛玉从小便给她“奉侍汤药”，然最终未能挽回她的性命，导致中年而丧。黛玉之父林如海去世的时候也不过五十多岁，都未能达到长寿，以致黛玉先天不足。后天更是缺乏锻炼，父母视为掌上明珠，自然是娇生惯养，不参加体力劳动，再加消化吸收不好，患有疾病，久治不愈，故造成气血双虚。
黛玉在书中说道：“我自来如此，从会吃饭时便吃药，到如今了，经过多少名医，总未见效。”“如今还是吃人参养荣丸。”中医认为，形不足者温之以气，精不足者补之以味，虚证的治疗大法就是“补”。气虚则补气，血虚则补血，气血俱虚则气血双补。补时有峻缓之别，应量证为用：凡阳气骤衰，真气暴脱，或血崩气脱，或津液枯竭，皆宜峻补，使用大剂重剂，以求速效。如正气已虚，但邪气尚未完全消除，宜用缓补之法，不求速效，积以时日，逐渐收功。根据林黛玉的病情，亦以缓补为宜，常吃人参养荣丸，就是缓补之道。
人参养荣丸是气血双补的著名方剂，始自宋代《太平惠民和剂局方》，八百九十年以来，为医家广泛应用，治疗气血双虚，效果甚佳。本方组成共有十四味药：黄芪、肉桂、当归、白芍、熟地、人参、白术、茯苓、甘草、五味子、远志、陈皮，姜、枣等。此方是由十全大补汤衍化而来，而十全大补汤又是由四君子汤、四物汤加黄芪、肉桂所组成。四君子汤药仅四味，即人参、白术、茯苓、甘草。人参味甘性温，归经脾胃，为补中益气之要药。
可惜林黛玉所患之症为肺结核，那个时代尚无治结核的特效药，人参养荣丸也未能挽救林黛玉，她最后还是因肺结核大咯血而死亡。对于林黛玉的死，另一个不可忽视的因素便是精神因素，林黛玉居住的贾府虽然是富贵无比，虽有贾母百般怜爱，但林黛玉心里很清楚，那并不是她的家。她父母双亡，寄人篱下，之所以没有沦为奴婢，就是那一点血缘关系。因此，她“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，精神的压抑可想而知。在黛玉生命的后期，和宝玉的爱情成为她唯一的精神寄托。然而，贾母的决策和玉熙风的偷梁换柱之计，又使这一寄托化为泡影，这对她的肺痔病疑无是雪上加霜，加速了林黛玉的死亡。
宝钗生来带热毒，咳嗽需要冷香丸
薛宝钗也是《红楼梦》中的重要人物之一，曹雪芹以极大的热情赞美她的才和貌。她学识渊博，诸子百家无所不知，唐诗宋词、元人百种无所不通，甚至连草名也无所不晓。致使史湘云甘拜下风。她的艺术造诣又深，或三言两语，或侃侃而谈，无不鞭辟人里。至于诗才之敏捷，足与林黛玉媲美，笔挥海棠诗，讽和螃蟹咏，案翻柳絮词，博得众口称赞。谈到容貌，“比黛玉另具一种妩媚风流”，以至“艳压群芳”，曾使贾宝玉羡慕得发呆。就是这样一个才貌双全的女子，由于缺乏锻炼，也是经常“喘嗽”。
林黛玉的先天不足需要人参养荣丸，薛宝钗的喘嗽则需要冷香丸。薛宝钗的喘嗽还是“从胎里带来的一股热毒”，“也不知请了多少医生，吃了多少药，花了多少钱，总不见一点效验儿”。后来还是一个和尚说了个“海上仙方儿”，又给了一包末药作引子，倒还效验些。这种药就叫冷香丸。
冷香丸的配制十分烦琐，要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，和在末药一处，一齐研好；又要雨水这日的天落水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱，把这四样水调匀了，制成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在梨花树底下。若发病的时候，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏汤送下。
如此繁琐的配制常人看来也许有点儿“故弄玄虚”，但从中医角度来看，确也符合道理。中医治疗疾病，无论是汤剂、饮片，还是膏、丹、丸、散，都讲究遵古炮制，对药物采集的时间、地点、配制要求等都极为严格，这样才能保证药效。冷香丸用的四种花蕊，皆要在花儿绽开时采花蕊，并保存好，到来年“春分”这天晒干。因为春分这天昼夜等长，取的是阴阳和谐之意。制药需要的“雨水”、“白露”、“霜降”、“小雪”四节气的水，虽说玄妙，但自有它的道理。中医认为，雨、露、霜、雪的水质轻清上扬，易于上达肺部而起到治疗作用。现代科学研究表明，雨、露、霜、雪这些自然水含的杂质少，尤其是霜雪是由水蒸汽直接凝聚而成的冰状水，含的重水少，结构紧密，表面张力大，分子内部压力和相互作用的能力显著增加，与生物细胞液非常接近，进入人体后易被吸收利用，并能激发酶的活性，促进代谢，充分发挥药物疗效。
再看看四味花蕊的药效。白牡丹花性平味淡，可调经活血除烦。白荷花性味甘平，能祛暑除湿，止咳平喘。白芙蓉花性平味辛，可清热解毒，平喘止咳。白梅花性平味酸微涩，可利肺化痰，开郁和胃。四种花蕊又与蜂蜜、白糖及四季之水配伍，共奏升清降浊、清肺泻热、定喘止嗽之功。且这四味药皆白色，根据中医五行归经理论，白色属肺，而喘嗽属肺疾，故用四种白色花蕊可直达肺经，发挥药理作用。
至于用黄柏煎汤送服，是因为黄柏是治肾要药，可滋阴和治疗下焦肾之热毒，而宝钗恰是从“娘胎里带来的一股热毒”，患的是热哮喘，故以黄柏清利下焦热毒，肺肾互滋，下焦热毒清利，自然上焦肺热可解，喘嗽自愈。曹雪芹独具匠心为宝钗开的冷香丸，理、法、方、药丝丝入扣，引人入胜。精通医理的曹雪芹，针对薛宝钗的病情而设的冷香丸，之所以能达到药未服而病减三分的效果，这里面包含着神奇的暗示作用，即心理疗法。
哮喘病的发作与心理因素、情绪好坏有密切关系，面对藏愚守拙、攻于心计的薛宝钗来说，运用暗示疗法可与药物疗法收到“殊途同归”的效果。一个“海上方”从和尚口中说出，首先在宝钗的心中留节神秘感及深刻印象，而后采四季花蕊、四节之水，研末做丸，埋在梨花树下，给人以神秘莫测之感。且药物剂量均为12钱，与人体12经脉、一年12月、一天12时辰相吻合，给人以天意促成、疾病向愈之预感。故薛宝钗服后感觉药物尚可。
失眠可用补心丹，养心安神除心烦
林黛玉多愁善感，经常患失眠症，特别在遇到精神刺激之后，更是如此。《红楼梦》第二十六回“蜂腰桥设言传心事，潇湘馆春困发幽情”写到黛玉去怡红院找宝玉，敲门后丫鬓没听清是黛玉的声音，还使性子说：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”黛玉听了这话，不觉气怔在门外，待要高声问她，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依，若是认真讴气，也觉没趣”。一面想，一面又滚下泪珠来了。后来听到里面一阵笑语之声，竟是宝玉、宝钗二人，黛玉心中越发动了气，独立墙角边花卉之下，悲悲切切，呜咽起来。当天晚上，黛玉再也睡不着觉，“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天，方才睡了。”黛玉多思、多愁、多疑、多虑，又不会自我排遣，故经常失眠。
第二十八回“蒋玉函情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红康串”写到王夫人、宝钗、宝玉、黛玉等人在一块说话。因说到黛玉用药，王夫人道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了。”于是宝玉猜测了“人参养荣丸”、“八珍益母丸”、“左归”、“右归”、“八味地黄丸”等，王夫人说都不是。最后还是宝钗猜对了，那就是“天王补心丹”。
“天王补心丹”首见于《摄生秘剖》一书，相传终南山大师诵经劳心，梦到天王授以此方，故取名“天王补心丹”。该方由十三味中药组成：生地120克，五味子、当归身、天冬、麦冬、柏子仁、酸枣仁各30克，人参、玄参、丹参、白茯苓、远志、桔梗各15克。上药共为细末，炼蜜为小丸，以朱砂为衣，就制成了“天王补心丹”，每次服9克，每天二次，主要作用为滋阴清热，补心安神，常用以治疗阴虚火旺型失眠。
“天王补心丹”的配伍十分严谨。中医理论认为，心为君主之官，主神明，忧愁思虑则伤心，神明受伤则主不明，主不明则十二官危，所以出现心悸、怔忡、失眠、健忘。神衰则火为患也，故治疗必清其火，而神始安。心肾不足，阴亏血少，则虚烦心悸、睡眠不安、精神疲乏、虚热盗汗，治疗又需滋阴清热。
“天王补心丹”的主药为生地、玄参，生地能下足少阴肾经而滋水，水盛可以伏火，使心神不为虚火所扰。玄参除了养阴生津之外，还能泻火解毒。辅以丹参、当归补血养心，人参、茯苓益心气，柏子仁、远志安心神，使心血足而神自藏；佐以天冬、麦冬之甘寒滋阴液以清虚火，心火平则无以扰心神，五味子、酸枣仁之酸温以敛心气，心气平则神自安；使以桔梗载药上行，朱砂入心安神。诸药合用，共成滋阴安神之剂。
现代说的失眠，古代叫做不寐，又称为“不得眠”、“不得卧”、“目不瞑”等，是由于外感或内伤等病因，致使心、肝、胆、脾、胃、肾等脏腑功能失调，心神不安而发病。由外感病引起的失眠，主要见于各种热病过程中；由内伤引起者，则多由于情志不舒、心脾两虚、阴虚火旺、心肾不交、痰热内扰、胃气不和所引起。根据受病脏腑和临床表现的不同，可将失眠分为以下七型：即心脾两虚、阴虚火旺、心肾不交、肝郁血虚、心虚胆怯、痰热内、胃气不和等。根据林黛玉的种种症状，可以归于阴虚火旺型，阴虚火旺型的治疗应该采用“天补心丹”，亦可应用“黄连阿胶汤”或“朱砂安神丸”。
林黛玉患有肺疹之症，再加多愁善感，内伤七情，故经常心烦不寐、五心烦热、虚火上炎，这些均由阴亏火旺引起。所以应该选用壮水制火、滋阴清热、养心安神的“天王补心丹”。本方滋腻药物较多，对脾胃虚弱、胃纳欠佳、湿痰滞留者，并非所宜。林黛玉在某些阶段，适宜于用本药，但若胃纳不佳，湿痰较多而不易咯出时，服此药就不适宜了。中医用药强调因时、因地、因病情用药，在疾病的不同阶段给予不同的药物，同时每次复诊后，都要随症状的变化而灵活加减，才能增强药物的针对性，达到良好的疗效，切忌千篇一律地服下去。
贾环怀恨烧宝玉，王夫人忙用败毒散
《红楼梦》第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”中写道：贾宝玉和彩霞说笑，贾环素日原恨宝玉，如今又见他和彩霞闹，心中越发按不下这口毒气。虽不敢明言，却每每暗中算计……因而故意装作失手，把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推。只听宝玉“嗳哟”了一声，满屋里众人都唬了一跳。连忙将地下的戳灯挪过来，又将里外间屋的灯拿了三四盏看时，只见宝玉满脸满头都是油。王夫人又气又急，一面命人替宝玉擦洗，一面又骂贾环。只见宝玉左边脸上烫了一溜燎泡出来，幸而眼睛竟没动。王夫人看了，又心疼，又怕明日贾母问怎么回答，急的又把赵姨娘数落。然后又安慰了宝玉一回，又命取了“败毒散”来敷上。这败毒散即人参败毒散，多用于内服，曹雪芹将其外用治疗烫伤，取其“败毒”之意。
人参败毒散，又名败毒散，出自《太平惠民和剂局方》，其组方为：羌活、独活、前胡、柴胡、甘草、人参、茯苓、桔梗、枳壳、川芎、生姜、薄荷等量。功效发汗解表，散风祛湿。对治疗外感风寒湿邪，憎寒壮热，头痛项强，肢体酸痛，无汗，脉浮紧，苔白滑者。又如时疫、痢疾、疟疾、疮疡等，均有一定效果。
据《医方集解》记载：此足太阳、少阳、手太阴药也。羌活入太阳而理游风，独活入少阴而理伏风，兼能去湿除痛，柴胡散热升清，协川芎和血平肝，以治头痛目昏，前胡、枳壳降气行痰，协桔梗、茯苓以泄肺热而除湿消肿，甘草和里而发表，人参辅正以匡邪，疏导经络，表散邪滞，故曰败毒。另外《温病条辨》中也记载：此证乃内伤水谷之酿湿，外受时令之风湿，中气本自不足之人，又气为湿伤，内外俱急，立方之法，以人参为君，坐镇中州；为督战之帅，以二活、二胡合芎，从半表半里之际领邪外出，喻氏所谓逆流挽舟者此也，以枳壳宣中焦之气，茯苓渗中焦之湿，以桔梗开肺与大肠之痹，甘草和合诸药，乃陷者举之之法，不治痢而治致痢之源。痢之初起，憎寒壮热者，非此不可也。
人参败毒散是一种扶正解表的方剂，适用于感冒而体虚不耐发散的病症。人参、甘草补气扶正，以助羌活、独活解表发散风寒湿邪；羌活、独活解除头痛身痛；桔梗、前胡、积壳祛痰降气，止咳嗽；柴胡退表热，升清阳；茯苓协同甘草和里强胃。至于稍加生姜、薄荷，也是为了辅助发表。本方对于慢性病人或老年体弱而患感冒挟湿者最为适合。
相传在嘉靖己末，五六七月间，江南淮北，在处患时行瘟热病，沿门阖境，传染相似，用本方倍人参，去前胡、独活，服者尽效，全无过失。万历戊子己丑年，时疫盛行，凡服本方发表者，无不全活。由此可见此方对于祛除瘟疫也曾做过重大贡献。
功能不同地黄丸，红楼梦中养生丹
《红楼梦》第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”中写道：王夫人见了林黛玉，因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”林黛玉道：“也不过这么着。老太太还叫我吃王大夫的药呢。”宝玉回答说：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药就好了，散了风寒，还是吃丸药的好。”王夫人道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了。”宝玉说：“我知道那些丸药，不过叫他吃什么人参养荣丸。”王夫人道：“不是。”宝玉又说：“八珍益母丸？左归？右归？再不，就是麦味地黄丸。”
这儿所说的左归丸、右归丸、麦味地黄丸等都是六味地黄丸之类的变方。在养阴补肾的中成药中，人们经常使用的是六味地黄丸，其实，六味地黄丸只是地黄丸家族中的一个分支，其余的均含有六味地黄丸的成分，其药物组成相似，但由于所加减药物的不同而使其功能不尽相同，临床应用时，应有所区别。
六味地黄丸是地黄丸中最为常见的，可谓地黄丸中的姣姣者，方由熟地、山药、枣皮、泽泻、丹皮、茯苓六味药组成，其特点是甘淡性平、补而不滞，能滋补肾阴，填精益髓，适用于肝肾阴亏、虚火上炎所致的眩晕、耳鸣、腰痛、消渴等。
除此之外，上面提到的左归丸为六味地黄丸减茯苓、泽泻、丹皮，加枸杞子、牛膝、菟丝子、龟角胶、鹿胶而成，有滋补肝肾真阴之功，适用于真阴肾水不足，不能滋养营卫，渐至衰弱，或虚热往来、自汗、盗汗或神不守舍、血不归源、虚损伤阴、遗淋不尽、气虚昏晕、眼花耳聋、口燥舌干或腰酸产腿软等症。
右归丸为桂附地黄丸减茯苓、泽泻、丹皮，加枸杞子、杜仲、菟丝子、当归、鹿角胶而成，有温补肾阳、填精止遗之功，适用于肾阳不足、命门火衰、年老久病而出现气衰神疲、畏寒肢冷、阳萎滑精、腰膝酸软者。
桂附地黄丸是在六味地黄丸的基础上加入肉桂和附子而成，因本方有肉桂、附子的加入，而使本方成了温补肾阳的专剂，适用于肾阳虚弱的四肢厥冷、肮腹冷痛、小便清长、大便溏薄，或见阳萎、滑精、女子宫冷不孕等。
麦味地黄丸是在六味地黄丸的基础上加入五味子和麦冬而成，以增强六味地黄丸的养阴生津、敛肺涩精之效，此方妙在补阴而祛邪，专治肺肾阴虚所致的肺疹、喘咳、遗精等。
祀菊地黄丸是在六味地黄丸的基础上加入枸杞子和菊花而成，治疗肝肾阴虚所致的眩晕、耳鸣、视物模糊、眼目干涩疼痛等，可收到补精、清肝、明目的目的。
归芍地黄丸是在六味地黄丸的基础上加入了养血柔肝的当归和白芍而成，有填精养血之功，对血虚头晕、崩漏等疗效显著。
知柏地黄丸是在六味地黄丸的基础上加入知母、黄柏而成，其独特之处是对肝肾阴虚火旺所致的腰膝酸软、遗精、血淋等症，能滋其阴，降其火。但方中知母、黄柏性寒，故脾虚便塘者须慎用，以免伤脾胃之气。
济生肾气丸是在桂附地黄丸的基础上加入车前子和牛膝而成，由于二者的加入，使其利水除湿之功增强，适用于肾阳虚衰所致的水肿、小便不利等。
六味都气丸是在六味地黄丸的基础上加入五味子而成，五味子有补益固涩之功，故六味都气丸适用于肾阳不足所致的虚咳、气喘、遗精等。
耳聋左磁丸是在六味地黄丸的基础上加入五味子、葛蒲、磁石而成，主治肾虚耳聋、耳鸣、目眩者，用以滋阴通窍。
黛玉中暑香薷饮，和中化湿可解表
《红楼梦》第二十九回，写到贾母、凤姐、宝钗、宝玉、黛玉等一干人去清虚观打醮，当时是农历五月初一，天气却已经炎热起来了。那个时代既无空调，又无电扇，即使是在楼上，也闷热难当。当时是封建社会，不像现代女性开放，在天热时可以坦胸露背而必须衣物整齐；特别是去道观打醮，又是正式场合，更要一丝不苟。天气炎热，机体散热又受到阻挠，这就是中暑的外因。林黛玉体质虚弱，弱不禁风，又患有慢性病，对外界恶劣的气候耐受力甚差，这又是中暑的内因，如此内外交加，于是黛玉便不幸中暑了。
中暑是人体在高温和热辐射的长时间作用下，机体体温调节出现障碍，水、电解质代谢紊乱及神经系统功能损害症状的总称，是热平衡机能紊乱而发生的一种急症。中暑可以分成三种状况：一种是在闷热的房间里容易出现的热射病，病人会感觉到头痛、头晕、口渴，然后体温迅速升高、脉搏加快、面部发红，甚至昏迷。第二种是日射病，如果人们在烈日下活动或停留时间过长，直接在烈日的曝晒下，强烈的日光穿透头部皮肤及颅骨引起脑细胞受损，进而造成脑组织的充血、水肿；由于受到伤害的主要是头部，所以，最开始只有头部温度增加，高的时候可以达到39℃以上，然后有剧烈头痛、恶心呕吐、烦躁不安，继而可出现昏迷及抽搐，但体温不一定升高。第三种叫热痉挛，人在高温环境中，身体会大量出汗，丢失大量盐分，使血液中的钠含量过低，引起腿部甚至四肢及全身肌肉痉挛。
中暑的原因可分为环境因素和自身因素，即上面说的外因与内因。发生中暑的环境因素主要为高温、高湿、风速小。在干热环境湿热环境中易发生。同时也要注意有时虽然气温不高，湿度不大，但由于环境通风较差，也易发生中暑，比如夏季人们在密闭的工作环境中，易发生中暑。而自身因素包括产热增加，如从事体力劳动和体育运动，以及患有发热、甲亢等代谢增加的疾病；热适应差，如营养不良、年老体弱、孕产妇、过度疲劳、缺乏体育锻炼、睡眠不足、饮酒、饥饿以及突然进入旅游热区和高温环境；散热障碍，如过度肥胖、穿紧身、透气性差的衣裤、先天性汗腺缺乏症、硬皮病、痱子、大面积烧伤病人恢复的瘢痕。另外，使用一些过敏性药物以及患有脱水、休克、心衰等疾病的患者，也可导致中暑林黛玉中暑既有天气炎热的外因，又有体质虚弱的内因。此外还有一个另外的原因，那就是精神因素。清虚观的张道士给宝玉送了一个“赤金点翠的麒麟”，这又引起了黛玉的心病。薛宝钗有一个金锁，史湘云有一个金麒麟，这次张道士又给宝玉提亲：“要论这小姐的模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过……”。在婚姻方面，黛玉又多了一个竞争对手。薛宝钗、史湘云的竞争力量都很强。而自己在姥姥家住，寄人篱下，孤立无援，父母双亡，连一个倾吐心声的对象都没有，每想至此，黛玉都要泪流不止。年纪渐大的她，萌发了对宝玉的爱情，她对爱情视之为生命。宝玉到底对她怎么样？不得而知，于是屡次对宝玉进行试探。这种慢性的精神折磨，使黛玉的健康每况愈下，抵抗力越来越差。以上原因加之气候炎热，于是黛玉就中暑了。
黛玉在清虚观中暑之后，回家休养，并且吃了“香薷饮”。香薷饮是中医有名的方剂，由香薷散演变而来，药味相同，制成散剂叫香薷散，熬成煎剂就是香薷饮。本方出自《太平惠民和剂局方》，药仅3味：香薷、炒扁豆、姜厚朴。主要功用为祛暑解表，和中化湿。若在暑夏季节，外感于寒，内伤于湿，或受暑热侵袭，常会头重头痛、身热畏寒、食欲不振，或者腹痛吐泻、四肢困乏、精神倦怠。此时用香蕾饮治疗，常能取得良好的效果。
主药香薷，是唇形科植物香薷的干燥茎叶，全身被有白色茸毛，有浓烈香气，味辛，微麻舌。香薷为多年生草本植物，高30到40厘米，茎直立，通常呈棕红色，叶对生，生于山野，主产江西、河北、河南等地，以江西产量最大，质量亦佳，特称“江香薷”，为地道药材。在挑选时，以质嫩、茎淡紫色、叶绿色，花穗多，香气浓烈者为佳。香蕾性味辛、微温，人肺、胃、肾经，为夏令之解表化湿药。辛温气香入肺胃，能外敌暑邪而解表。
刘姥姥二进大观园，带走一些中药丹
《红楼梦》第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补馀香”中刘姥姥返乡时，鸳鸯对刘姥姥说：这包子里是你前儿说的药：梅花点舌丹也有，紫金锭也有，活络丹也有，催生保命丹也有，每一样是一张方子包着，总包在里头了。
在上面所提到的药中，梅花点舌丹为喉科要药。组方为西红花、红花、雄黄蟾酥（制）、乳香（制）、没药（制）、血竭、沉香、硼砂、蒲公英、大黄、葶苈子、穿山甲（制）、牛黄、麝香、珍珠、熊胆、蜈蚣、金银花、朱砂、冰片。制时将以上二十一味，除牛黄、麝香、熊胆、冰片、蟾酥外，朱砂、雄黄、珍珠分别水飞或粉碎成极细粉；其余西红花等十三味粉碎成细粉。将牛黄、麝香、熊胆、冰片、蟾酥研细，与上述粉末配研，过筛，混匀，用水泛丸，低温干燥，用朱砂粉末包衣，打光，即得。
此丹可清热解毒、活血消肿、生肌定痛。适用于疗疮痈肿初起、咽喉牙齿即中痛、口舌生疮等症。现代多用于疖肿、咽炎、扁桃体炎、牙周炎等。服用前先饮温开水一口，将药放在舌上，以口麻为度，再用温开水或温黄酒送下。外用时，以醋化开，敷于患处。需要注意的是证虚体弱者慎用。孕妇忌服。按定时服，不可多服。
另外取本品1粒口服，每日3次，同时取本品1至2粒，研为细末，用清茶适量调匀，外涂患处，每日3至4次，连续5到7天，可治疗带状疤疹。取本品1粒，研为细末，将消炎膏摊平，再将六神丸粉末倒在上面，外敷患处，敷料包扎，胶布固定，每日换药1次，连续3到5天，可治疗麦粒肿。取本品每次1丸，每日l至2次口服。同时取本品1粒，研为细末，用消炎镇痛膏适量调匀，外敷肚脐及双足心涌泉穴处，敷料包扎，胶布固定，每日换药1次，连续3到5天。可治疗扁桃体炎、急性咽炎、急慢性喉炎。
紫金锭为暑病要药。组方为山慈姑、红大戟、干金子霜、五倍子、麝香、朱砂、雄黄。制时将以上七味中朱砂、雄黄分别水飞成极细粉；山慈姑、五倍子、红大戟粉碎成细粉；将麝香研细，与上述粉末及千金子霜配研，过筛，混匀。另取糯米粉320克，加水做成团块，蒸熟，与上述粉末混匀，压制成锭，低温干燥，即得。
此药可辟瘟解毒，怯痰开窍，消肿止痛。内服多用于中暑、皖腹胀痛、恶心呕吐、痢疾泄泻、小儿痰厥惊风等病症。外治多用于疮疡肿毒。外用时醋磨调敷患处，每日次数不限。此药孕妇忌服。年老体弱者忌内服。
另外取本品压碎成末，用鸡蛋清调匀，分数次涂敷患处，每天涂二三次，连用二三天即愈。可治疗口腔溃疡、复发性口腔溃疡。取本品适量压碎成末，用醋调匀，涂在患处，以纱布覆盖，胶布固定，每天换药1次，连用二三天可愈，可治疗带状疤疹。肌注部位出现红肿疼痛感染者，先准备好疮面大小的无菌纱布块，用如意金黄散加凡士林油膏调匀，摊在纱布块上，再用玉枢丹压碎的粉末，撒在上面，贴患处，再以胶布固定，每天换药1次，轻者1次见效，重者连敷二三次即愈。
小活络丸的组方为胆南星、制川乌、制草乌、地龙、乳香（制）、没药（制）等。此丸可祛风除湿、活络通痹。适应于风寒湿痹、肢体疼痛、麻木拘挛。此丸为蜜丸剂，用黄酒或温开水送服，每次1丸，每日2次。孕妇禁服。
大活络丸的组方为麝香、天麻、乳香、没药、丁香、白术、当归、龟板、人参、肉桂、首乌、防风、沉香、新蛇、乌梢蛇、冰片、威灵仙、地龙等50味药。此丹可祛风除湿、理气豁痰、舒筋活络。适用于气血双亏、肝肾不足和风痰阻络引起的中风、痹证、胸痹等。症见偏瘫、半身不遂，甚至猝然昏仆、不省人事或风寒湿痹、关节疼痛等。现代多用于面部神经麻痹、脑血栓形成、风湿性或类风湿性关节炎、冠心病、心绞痛等。此丸为蜜丸剂，口服，每次1丸，每日1至2次。孕妇忌服。
另外取活络丸1粒，口服，另取活络丸适量，研细，用白酒调为稀糊状外敷患处，局部包扎，每日换药1次，连续1周，可治疗肩周炎。将患足用热水浸泡30分钟后，取活络丸1粒，压成药饼，放在壮骨关节膏中央，而后对准足跟部疼痛敷贴，粘紧，每日换药1次，7天为1疗程，连续2到3个疗程，可治疗足跟痛症。
巧姐因寒急惊风，药方首选四神散
《红楼梦》第八十四回“试文字宝玉始提亲，探惊风贾环重结怨”中写道：巧姐病了，贾母由邢、王二位夫人陪着来到凤姐房中看望：“巧姐儿到底怎么样？”凤姐儿道：“只怕是搐风的来头。”贾母道：“这么着还不请人赶着瞧！”凤姐道：“已经请去了。”贾母因同邢、王二夫人进房来看，只见奶子抱着，用桃红绩子小绵被儿裹着，脸皮趣青，眉梢鼻翅微有动意。贾母同邢、王二夫人看了看，便出外间坐下。正说间，只见一个小丫头回凤姐道：“老爷打发人问姐儿怎么样。”凤姐道：“替我回老爷，就说请大夫去了。一会儿开了方子，就过去回老爷。”……大夫同贾琏进来，给贾母请了安，方进房中看巧姐。看了出来，站在地下躬身回贾母道：“妞儿一半是内氮，一半是惊风。须先用一剂发散风痰药，还要用四神散才好，因病势来得不轻。如今的牛黄都是假的，要找真牛黄方用得。”
惊风是儿科常见病证。也称惊厥。临床以四肢抽搐或意识不清为主要特征。引起惊风的原因较多，一般分为急惊风和慢惊风两大类。以热性、急性病引起的急惊风尤为多见，如小儿肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型脑炎等病，如持续高烧不退，均可出现惊风。近代习惯上将惊厥出现于成人的称痉病，出现于幼儿的称惊风。其临床表现常为意识突然丧失，眼球上翻、凝视或斜视，面肌及四肢强直性或阵发性痉挛或不停地抽动，一般经数秒或数分钟，自行缓解，也可反复发作或持续状态，惊厥时间过长可造成脑细胞长期缺氧性损害。
惊风以5岁以下小儿为多见，年龄越小，发病率越高，病情变化越迅速，是小儿科危重急症之一。如治疗不及时或误治，往往在短时间内可威胁小儿生命，应加注意。根据病变情况和临床表现，惊风分为急惊风和慢惊风两种。
急惊风的发生主要是外感风温时邪所致，暴受惊恐，乳食积滞也是发生本病的原因。小儿乃属纯阳之体，脏腑娇嫩，阴气未充，一旦受邪之后，极易化热，化火，热极生风，风火相煽，引动肝风，而出现四肢抽搐；壮热扰乱神明，则出现烦躁不安，神昏谵语；热邪灼津，煎液成痰，痰浊蒙蔽清窍，则出现昏迷、惊厥。另外儿肝气未充，胆气最怯，骤闻异声或偶见异物，或不慎跌仆等而受惊恐，扰乱心神，以致神志不宁，精神失守，出现惊惕不安及短暂性的惊厥或抽风等症状。除此之外，小儿脏腑娇嫩，脾常不足，若乳食不节，或饱食过度，损伤脾胃，脾胃运化失司，乳食积滞郁结于胃肠，壅塞不消而化热，热极生风，导致肝风内动则可导致惊厥或抽风。
慢惊风的病因多由病后体虚，或吐泻迁延日久，或由急惊风久治不愈转变而成。吐泻日久损伤脾胃，胃不消谷，脾不散精，水谷精微不能化生气血，以致津液亏损，肝血不足，筋失濡养，而出现肢体强直，拘挛抽搐等症状。
根据巧姐儿惊风的表现及大夫诊治情况认为，巧姐急惊风可能因寒暖不调，气候骤变，而小儿又肌肤薄，膜理疏，卫外不固，感受风邪，由表入里，小儿纯阳，元气皆从火化，郁而化热，热盛生痰，热极生风。病人初起，先有外感表证，继则引动肝风，或逆传心包，出现发热、头痛、神昏、抽搐等症，也即重感冒发高烧所引起的慢惊风。
给巧姐用“四神散”辩证得当，用药合理。四神散是由牛黄、真珠、冰片、朱砂四味药组成。牛黄是黄牛或水牛胆囊、胆管或肝管中的结石。其性味甘，凉。归心、肝经。可清心，豁痰，开窍，凉肝，息风，解毒。用于热病神昏，中风痰迷，惊痫抽搐，癫痫发狂，咽喉肿痛，口舌生疮，痈肿疔疮等症。真珠，即珍珠，可安神定惊，清热滋阴，明目，解毒。适用于惊悸怔忡、癫痫惊风、目赤肿痛、翳膜遮睛、咽喉腐烂、口舌生疮、溃疡久不收口等症，并能润泽肌肤。冰片的功用在于通诸窍、散郁火、去黯明目、消肿止痛，主治惊病、热病神昏、中风及无名肿毒等。朱砂又名母砂、辰砂，主要成分为硫化汞。其主要功用为安神、定惊、明目、解毒，用于治癫狂、惊悸、心烦、失眠、脑晕、目昏、肿毒等症。
宝钗因为薛潘事，患病服用至宝丹
《红楼梦》第九十一回“纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅”中写道：薛宝钗为薛潘之事，心上又急，又劳苦了一会，晚上就发烧。到了明日，汤水都吃不下。早惊动荣宁两府的人，先是凤姐打发人送十香返魂丹来，随后王夫人又送至宝丹来。
至宝丹是由生乌犀屑、生玳瑁屑、琥珀、朱砂、雄黄、龙脑、麝香、牛黄、安息香、金箔、银箔等药物组成。用于中暑，中恶，中风，温病；以及小儿惊厥属于痰浊内闭诸症。有化浊开窍，清热解毒之功。清代名医张秉成在其《成方便读》中讲到：“方中犀角、牛黄，皆秉清灵之气，有凉解之功；玳瑁、金箔之出于水；朱砂、雄黄之出于山，皆得宝气，而可以解毒镇邪。冰、麝、安息，芳香开窍……领诸药以成其功，拯逆济危，故得谓之至宝也。”“至”者，极也，最也；“宝”者，珍实之物品也。本方为清热熄风，镇惊，豁痰开窍的重要方剂，用于热邪内扰，痰浊蒙闭心包诸证，疗效显著，是极珍贵的方剂之一，所以称“至宝丹”。
市面上的至宝丹一般有局方至宝丹、小儿至宝丹、人参至宝丹、牛黄至宝丹四种。局方至宝丹出自《太平惠民和剂局方》，也就是常说的至宝丹。其组方为犀角、牛黄、玳瑁、琥珀、朱砂、雄黄、麝香、安息香、冰片等。此丹可清热解毒、开窍定惊。适用于热病、痰热内闭、高热惊厥、神昏谵语。其中犀角、牛黄、玳瑁清热凉血解毒；琥珀、朱砂重镇安神；雄黄解毒豁痰；麝香、安息香辟秽化浊、开窍醒神。现常用于流行性乙脑、流行性脑脊髓膜炎、脑血管意外、中暑、肝昏迷、癫痈、尿毒症等疾病的治疗。
小儿至宝丹出自《中国药典》。其组方为紫苏叶、广藿香、薄荷、羌活、陈皮、白附子、胆南星、白芥子、川贝母、槟榔、山楂、茯苓、六神曲、麦芽、琥珀、冰片、天麻、钩藤、僵蚕、蝉蜕、全蝎、牛黄、雄黄、滑石、朱砂等。此丹可疏风清热、消食导滞、化痰熄风。适用于小儿感冒风寒、停食停乳、发热鼻塞、咳嗽痰多、呕吐泄泻、惊惕抽搐等症。此丹所含的紫苏叶、羌活、薄荷疏风解表；槟榔、山楂、六神曲、麦芽、茯苓消导宿食积滞；藿香、陈皮和胃止呕；胆南星、川贝母、白芥子、白附子祛风化痰；琥珀、冰片、牛黄、朱砂镇惊安神、开窍醒脑；天麻、钩藤、全蝎、蝉蜕平肝熄风止痉；雄黄解毒；滑石利尿，引热下行。是治疗小儿感冒挟滞的常用成药之一。
人参至宝丹出自《部颁药品标准》。其组方为人参、牛黄、天竺黄、制南星、雄黄、朱砂、琥珀、水牛角粉、玳瑁、麝香、安息香、冰片等。此丹可祛痰开窍、镇惊醒神。适用于温病高热、神昏谵语、中风等症。此丹中所含的人参补气扶正；牛黄、天竺黄、制南星、雄黄清热解毒、祛痰开窍、息风止痉；朱砂、琥珀清热镇惊安神；水牛角粉、玳瑁清热平肝；麝香、安息香、冰片芳香辟秽开窍。
牛黄至宝丹出自《部颁药品标准》。其组方为连翘、桅子、大黄、芒硝、石膏、青蒿、陈皮、木香、广藿香、牛黄、冰片、雄黄等。制时将以上药材中的雄黄水飞或粉碎成细粉，牛黄，冰片分别研细，其余连翘等九味粉碎成细粉，与上述雄黄等三味细粉配研，过筛，混匀。每100克药粉末加炼蜜145到150克制成大蜜丸，即成。此丹可清热解毒、泻火通便。适用于胃肠积热引起的头痛眩晕、目赤耳鸣、口燥咽干、大便燥结等症。孕妇忌服。
§§第五章 疾病与养生——中医治未病，预防要先行
宝玉爱发痴，癫狂益早治
每一个读《红楼梦》的人，都想弄明白贾宝玉究竟是一个怎样的人，众说纷纭，每一个人都有自己心中的一个宝玉。贾宝玉第一次出场，是在第三回，也就是黛玉进贾府的时候。宝玉第一次亮相可谓光彩照人，书中是通过林黛玉的眼睛来对宝玉进行描述的：忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫涤，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即时而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝涤，系着一块美玉。
如此漂亮的一个公子哥，其性格又是怎样的呢？说到他的性格，人们总要提到宝玉身上有许多脂粉气，像个女孩子，缺少男性的阳刚之气等等。他的秉性温柔，对女儿的体贴，以及待人接物等，无不透出女性的气质。但宝玉身上的女性气质，从后来的文中可以看出，这是与他对女儿的崇拜有着直接的联系，而不是什么病态的心理。
贾宝玉在贾府中是个极为特殊的人物，被视为贾府的“命根子”。因此常做出一些不合时宜的举动来，如发癫发痴便是其中的两项。在《红楼梦》第三回宝玉初见黛玉时，宝玉又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母连忙哄他，最后亲与他带上。宝玉才听话重新带上。由此可见这宝玉也不是一个什么温顺的人物。
在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”中，紫鹃告诉宝玉，说黛玉要回南面去了，宝玉听说后呆呆的，一头热汗，满脸紫胀。袭人见了这般，慌起来，只说时气所感，热汗被风扑了。无奈宝玉发热事犹小可，更觉两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉。给他个枕头，他便睡下；扶他起来，他便坐着；倒了茶来，他便吃茶。众人见他这般，一时忙起来。王大夫看后说：“世兄这症乃是急痛迷心。古人曾云：‘痰迷有别。有气血亏柔，饮食不能熔化痰迷者，有怒恼中痰裹而迷者，有急痛壅塞者。’此亦痰迷之症，系急痛所致，不过一时壅蔽，较诸痰迷似轻。”一时，按方煎了药来服下，果觉比先安静。后来贾母又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。次日又服了王太医药，才渐渐好了起来。
那么宝玉为什么老是发癫发痴呢？从现在看来，宝玉的发癫发痴应该是属于现在的精神病范畴。精神疾病是指在各种生物学、心理学以及社会环境因素影响下，大脑功能失调，导致认知、情感、意志和行为等精神活动出现不同程度障碍为临床表现的疾病。如上面说到宝玉听说黛玉要回去后，“便如头顶上响了一个焦雷一般”，沉浸在黛玉要回去的思念中，从而出现精神障碍，导致疾病发作。中医认为此证乃属于“郁证”、“癫狂”范围，多为肝气郁滞，所愿不遂，或痰热阻滞，清窍神蒙，或心肝血虚，心神失养所为，当以疏肝解郁、清热化痰、养心安神为治。所以王大夫看后，说宝玉是“急痛迷心”，“亦痰迷之症”，给予化痰通窍治疗有效。
黛玉先天弱，后天亦失养
在《红楼梦》第一回中，对于林黛玉的前世是这样介绍的：说她是西方灵河岸上三生石畔的一株小草，由于神瑛侍者，也就是后世的贾宝玉每日灌以甘露，才得以久延岁月，修成女体，所以林黛玉的生命力是非常脆弱的，这就是她自幼多病、体质虚弱的原因。而书中林黛玉自己也说是会吃饭时便会吃药，到今日未断，由于自小体弱多病，常需药物调理。对于林黛玉的母亲书中的形容是“一疾而终”，暗示其母贾敏身体也较柔弱。照此推断，贾敏在怀有黛玉之时，想必体质也好不到哪里去，正所谓“母病及子”，所以黛玉从一生下来就是先天不足、怯弱多病。虽然说林家也是名门望族，生活条件肯定不差，衣食住行均高于一般平民百姓。但由于先天不足，虽有名医调理，但也并非一朝一夕就能见效的。
而《红楼梦》第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”中写道：贾雨村在林盐政家作西席，只见，这女学生年又小，身体又弱……谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药，守丧尽哀……近因女学生哀痛过伤，本自怯弱，触犯旧症，遂连日不曾上学。
在《红楼梦》第三回林黛玉初进贾府时众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。从“身体又弱”、“本自怯弱”、“怯弱不胜”等可知林黛玉身体虚弱。由此可知林黛玉的基本身体状况是：先天不足，后天失养。
在第三回中讲到贾家饭后随即上茶，而“林如海教女惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃”。可见林如海特别注意保护好脾胃后天之本，在日常生活习惯中从小处着手，时刻注意顾护身体。因为林黛玉先天不足，故必须后天调理，但林黛玉体质太差，如此精心呵护效果却甚微。
第四十五回提到黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾，又遇贾母高兴多游玩了两次，劳了神，咳嗽再一次发作，而且又比往常严重了。黛玉的咳嗽是属于内伤咳嗽，是脏腑功能失调，内邪干肺引起的，常反复发作，每每加重。从第八十三回黛玉咳嗽咯痰，到第九十七回咳出的痰已是痰中带血。可以说咳嗽病一直延续到她的生命结束。第八十三回王大夫给黛玉诊病后说道：“六脉皆弦，因平日郁结所致。”又道：“这病时常应得头晕，减饮食，多梦，每到五更，必醒个几次。即日间所说见不干自己的事，也必要动气……且多疑多惧。”
纵观林黛玉的性情，多忧多思。《诸病源侯论》言：“忧愁思虑伤心。”中医认为，思虑过度，心血暗耗，肝阴易致亏损。而关脉独洪，提示肝邪偏旺，加之林黛玉平素表现之情志不舒、心情抑郁、易怒喜哭等症状，可确定为郁病而无可非议。论权势、财力，贾府并不亚于林家，按道理林黛玉的病在贾家应该得到更好的治疗和调养，病情应有好转，事实上，不到几年间病情反而更加恶化。
另外林黛玉在贾府中多参与其中的聚会玩乐，对于原本怯弱的她来说是一种过度劳累，耗气伤神。中医说“劳则气耗”即是这个道理。癫头和尚说的不假，应跟他去出家，清净以修身养性，才能保命。《黄帝内经》中说道：“恬淡盖无，真气从之，精神内守，病安从来。”其次，在贾府食后立即上茶，损伤了脾胃。黛玉脾胃原本尚虚，后天之本无法运化水谷，身体无源营养，其虚仍虚，其弱亦弱。
第四十五回中黛玉犯咳嗽，宝钗去看望时道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。”按照黛玉原本阴亏内热之体，肉桂此等辛热之品将会耗其阴分而助其内热，实应如宝钗所言“先以平肝健胃为要”。以燕窝养阴润肺，滋养肺阴，化痰止咳，益气补中，补而能清之品也是再合情合理不过了。至于王大夫此等高明之士，贾家去请并非难事，文中王大夫的出现均有贾琏的陪同，惊动了贾母，如此“劳师动众”恰是黛玉所不愿的。
林黛玉自觉寄人篱下，情志不畅，不想麻烦而一直拖着病，不能及时更改药方而延误了治疗。另外，在贾家中多次受情志刺激加重了病情，第八十三回仅为咳嗽，第九十四已经连抬起头的力都没有了，第九十七回气息微细，咳嗽痰中带血，第九十八回临死前出现回光返照、残灯复明之象，最终一命归天。
凤姐身患难言隐，流产下红崩漏症
在《红楼梦》第五十五回中，凤姐儿因操劳太过，一时不及检点，便在元宵节过后，突然“小月”了，以致不能理事，天天两三个大夫用药。凤姐儿自恃强壮，虽不出门，然而计划筹谋，费尽心血，一刻也没有休息。任人谏劝，她只不听。凤姐儿先天票赋气血不足，年又不知保养，长大之后，争强斗志，心力更亏，故虽系“小月”，究竟着实亏虚下来。一个月之后，又添了“下红之症”。以致面目黄瘦。后来服药调养，直到三月间，“下红”才渐渐止住。
另外第七十二回“王熙凤恃强羞说病”中，鸳鸯看凤姐经常懒懒的，偷偷地问平儿。平儿叹道：“他这懒懒的，也不止今日了！这有一月前头，就是这么着。这几日忙乱了几天，又受了些闲气，从新又勾起来；这两日比先又添了些病，所以支不住，就露出马脚来了。”这个时候，凤姐儿还不把自己的病当回事，平儿问她“身上觉得怎么样？”她就动了气，说是咒她病了，天天还是察三访四，不知将养身体。自从上月行了经之后，这一个月，竟沥沥渐浙地没有止住。于是鸳鸯便猜她这是患了“血山崩”。
在上面的文字中，凤姐依次患了三种病：小月、下红、血山崩。这三种病究竟是怎么回事呢？
“小月”，在地方上指的是小产和流产，因为不是足月产，所以被称着是“小月”。通常对胎儿尚未成形而产的，称为流产；对胎儿已经成形而产的称为小产。凤姐“小月”之前原书中并未出现她怀孕的描述，所以按照这种情况推断，凤姐的“小月”应属流产情况。
“下红”就是崩中漏下，简称崩漏，是指不在月经期间，阴道内持续下血的状况。崩和漏又有区别：突然大量下血称之为崩；下血淋漓不断称之为之漏。崩与漏在病势上虽有急缓之分，但在发病过程中可以互相转化：崩可致漏；漏也可以转变为崩。二者的发病机理是一样的，都是冲脉和任脉损伤，不能固摄气血所致。
而鸳鸯说的“血山崩”就是崩漏的崩，她猜测凤姐的“下红之症”来势凶猛，出血量多。但平儿是了解情况的，从她所讲的“一个月竟沥沥渐浙的没有止住”这段话来看，凤姐所患的不是崩，而是漏。
按照中医理论，崩漏可分为血热、气虚、血疲、肝肾阴虚等几种类型。血热崩漏表现为突然阴道出血，量多，或淋漓不断，色深红或紫，粘稠，面赤，扫渴，烦躁易怒等。治疗宜清热、凉血、止血。气虚崩漏表现为突然阴道出血量多，或淋漓不断，色淡红，质清稀，精神疲倦，少气懒言，不思饮食，或见面色光白，心悸，小腹空坠等。治疗应补气摄血，健脾固冲。血痕崩漏表现为下血时多时少，或淋漓涩滞不止，血色紫暗，粘稠有块，小腹疼痛拒按，血块下后痛减。治疗应活血行癖。肝肾阴虚崩漏表现为突然阴道出血，时多时少，淋漓不断，血色鲜红，头晕耳鸣，腰膝酸软，两颧发红，手足心热，或午后潮热等。治宜滋补肝肾，清热固冲。根据书中所述，王熙凤的下红之症可能是气虚崩漏，而且是漏症。
凤姐之所以会患上这些病，原因是“操劳太过，气恼伤着”而致的气血不足。此时的治疗应该益气养血，同时必须注意养生，避免操劳，心灵宁静，安心养病。然而凤姐总是要强好面子，依然“筹划计算”，玩弄权术，所以把病程拖得很长，使身体着实亏虚下来，最终年纪轻轻便离开了人世。
贾母吃桃患泄泻，年高受风易感冒
在《红楼梦》第十一回“庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心”中，贾敬的寿辰上，贾珍对尤氏二人说：“老太太原是老祖宗，我父亲又是侄儿，这样日子，原不敢请他老人家，但是这个时候，天气正凉爽，满园的菊花又盛开，请老祖宗过来散散闷，看着众儿孙热闹热闹，是这个意思。谁知老祖宗又不肯赏脸。”凤姐儿未等王夫人开口，先说道：“老太太昨日还说要来着呢，因为晚上看着宝兄弟他们吃桃儿，老人家又嘴馋，吃了有大半个，五更天的时候就一连起来了两次，今日早晨略觉身子倦些。因叫我回大爷，今日断不能来了，说有好吃的要几样，还要很烂的。”贾珍听了笑道：“我说老祖宗是爱热闹的，今日不来，必定有个原故，若是这么着就是了。”从这儿可以看出：贾母之所以没有出现在贾敬的寿辰上，不是因为她不肯赏脸，而是因为吃桃吃坏了肚子，患了泄泻。
泄泻，是指排便次数增多，粪便清稀，甚至如水样而言。此病一年四季均可发生，但以夏秋两季多见。中医认为，本病多为感受外邪，湿阻脾阳或饮食不节，损伤脾胃或肝郁犯脾，运化失常或脏腑亏虚，摄纳失调所为，其主要病变在脾胃及大小肠，关键在于脾胃功能障碍，因而调理脾胃，使之功能正常为治疗要点，同时应注意饮食，避免生冷、油腻之物。
分析贾母腹泻的原因，看来是年老脾胃消化功能下降所致了。在初秋季节，人们容易泻肚子，其中老年人更容易发生急性腹泻。一旦发生腹泻，除了要注意休息和积极治疗外，还应给予合理的饮食与营养。在腹泻初期，应该给病人喝些淡盐开水、菜汤、热茶水、淡果汁、浓米汁及口服补液盐等，以补充病人腹泻所丢失的水分和无机盐。而那些要禁食一、两天，把肚子泄空的认识明显是错误的。腹泻病人症状减轻后，可吃些容易消化及营养丰富的流质或半流质饮食，如藕粉，杏仁霜、豆浆、鸡蛋汤、大米粥、细面条、饼干等。但此时不宜吃牛奶、羊奶和大量的蔗糖。因这些食物易发酵，引起腹胀腹痛。所以贾母不能参加贾敬的寿辰，却让他把好吃的留几样，而且还要很烂，是有一定道理的。
对于贾母的身体状况，《红楼梦》中除了提到腹泻外，还写了她两次感冒。在第四十二回“衡芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”中，贾母游大观园后被风吹病了，睡着说不好过，于是请王太医看病。王太医说：“太夫人并无别症，偶感一点风凉，究竟不用吃药，不过略清淡些，暖着一点儿，就好了。如今写个方子在这里，若老人家爱吃，便按方煎一剂吃；若懒待吃，也就罢了。”这是贾母第一次患感冒。
贾母第二次患感冒是在第六十四回“幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙现”中，贾敬误服丹砂病逝后，贾母奔丧后回来。年迈的人禁不住风霜伤感，至夜间便觉头闷目酸，鼻塞声重。连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙乱了半夜一日。幸而发散的快，未曾传经，至三更天，些须发了点汗，脉静身凉，大家方放了心。至次日仍服药调理。
从王太医为贾母的诊断上看，贾母第一次感冒是轻度伤风。这是一种由多种病毒引起的上呼吸道传染病，常见病原体为鼻病毒、流行性感冒病毒、副流感病毒等。贾母游大观园时身上乏倦，往稻香村来休息，受了点凉，于是并发伤风。王太医针对贾母的病情及身体状况，交待不用服药，饮食清淡，注意保暖，很快便会痊愈。医生看病后总要处个方，后来王太医开了个处方，无非是发散药物，可吃可不吃。
第二次感冒却比第一次重得多，但也是外出受风霜所致，这次表现出“头闷目酸，鼻塞声重”，看来是个重感冒，大家“足足的忙乱了半夜一日”。服了医生的药后，“些须发了点汗，脉静身凉”，很快将疾病发散出来，没有招致“传经”之累。
贾母的两次感冒，说明老年人抵抗力弱，经不起风寒侵袭。老年人感冒后，往往反复发作，有的还易并发其他疾病，且缠绵难愈。老年人患感冒，最易并发肺炎，或使原有的慢性支气管炎症状加重。原有高血压、冠心病者，可使这些疾病加剧，有可能出现心绞痛、心肌梗塞、高血压危象等。贾母虽然是个性格爽朗、身体健康的人，但两次感冒却一次比一次重，由此可见老年人必须对感冒加以重视。平时要适当的锻炼身体，增强体质，多喝水，注意休息，一旦感冒要及时去医院检查治疗，以免延误病情，拖垮身体。
黛玉身患结核病，咳血之因为肺痨
林黛玉是《红楼梦》中最深入人心，最具感染力的人物，可林黛玉一生中又与疾病结下了不解之缘，以至于最终也死于疾病。那么林黛玉究竟患的什么病呢？在《红楼梦》第三十四回中，当黛玉神痴心醉，徐意缠绵，研墨蘸笔，写了三首诗后，“觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台，揭起锦袱一照，只见腮上通红，其合压倒桃花……。”这种午后潮热，在苍白的面颊上两腮潮红，面如桃花，正是肺结核的典型表现。后来在写黛玉时，又多次提到咳嗽，咯痰，而且时轻时重，时好时坏，是一个慢性进展的过程，这又是肺结核的特点。
在八十二回“老学究讲义警顽心，病潇湘痴魂惊恶梦”中，黛玉的病有一个转折性的变化。待黛玉剧烈咳嗽，咯出许多痰后，紫鹃开了屋门去倒痰盒时，只见痰中有些血星，唬了一跳。事实上，肺结核由不咯血到咯血是一个重要的进展，说明病情已发展到严重阶段。此时，并无治疗肺结核的特效药，再加受了诸多精神刺激，特别是与贾宝玉的爱情上，父母双亡，无人做主，无处倾诉，孤苦伶仃，情志郁结，更加重了她的病情，最终因慢性消耗和咯血而死。“香魂一缕随风散，愁绪三更人梦遥。”
我国古代称肺结核为肺痨。肺结核早在两千年前就已流行，古医籍《黄帝内经》就有“虚劳之症”的记载，东汉张仲景在他的《金匾要略》一书中，也有“虚劳”和“马刀挟瘦”的阐述，前者指肺结核病，后者指腋下及颈淋巴结结核。可是在那个时代，没有治疗结核病的特效药，所以一个个病人都死掉了。因此那时在民间，肺痨被视为不治之症，像现在对癌症的看法一样。
要控制结核病，必须抓住结核病流行的三个基本环节，即传染源、传播途径和易感者。结核病的主要传染源是“涂阳病人”。结核菌来源于排菌的肺结核病人咯出的痰。肺结核病人痰涂片检查找到结核菌称涂阳病人。痰涂片阴性，但X光或其他检查显示活动性病变者称涂阴肺结核病人。涂片阴性培养阳性者称培阳病人。现代研究表明，只有涂阳病人的传染性最大，涂阴培阳病人虽有传染性，但较小。所以应当把涂阳病人作为主要发现和治疗的对象。
结核病的主要传播途径是飞沫核，飞沫核有两种，一是涂阳病人咳嗽、喷嚏排放出的唾沫星——飞沫核。飞沫核有大有小，小于4到5微米的可以在空气中飘浮4至5个小时。咳嗽一次可排放三千五百个飞沫核，打一次喷嚏可排放出一百万个飞沫核。这种带结核菌的飞沫，一旦被健康人吸入到肺泡内，若遇到抵抗力下降即易引起感染。二是涂阳病人随地吐痰，干燥后形成小于4到5微米的尘埃飞沫核被健康人吸人，同样可引起感染。鉴于比，对涂阳病人要隔离治疗，接近涂阳病人时要戴口罩，涂阳病人要吐痰人盂，并将痰消毒处理。对于易感人群应加强营养，改善居住条件，增强机体抵抗力，同时应注射卡介苗。
卡介苗是预防结核的主要手段。注射过卡介苗的孩子，一般情况下不会患结核病，即使是患病也是轻型的。新生儿在生后2到3天即应注射卡介苗，这被称为人生最可宝贵的第一针。在接种三个月后要进行一次结核菌素试验，如果效果不好，则要及时重新接种，切不可认为只在产院接种一次就保险了。种苗后两周左右会出现红肿，约一个月后在接种部位会出现一个小硬块或小脓疮，这时不要挤也不需要包。若流脓水可涂上些紫药水，两个月左右开始结痴，痴掉了就好了。这是正常反应，一般不必处理。极个别的其腋窝淋巴结会肿大，这时应到医院检查。第一次接种卡介苗之后，到七和十二周岁再各接种一次，即完成了对结核病的免疫。总之，我们只要做到以上三条，结核病是可以征服的。
现代的短程化疗几乎可使百分之百的初治涂阳病人在半年内治愈，使涂阳病人痰菌阴转失去传染性。卡介苗预防结核病，效果也是十分可靠的。在人类征服结核病的进程中，尽管遇到一些曲折，但前途是光明的。人类必将最后战胜结核，林黛玉的悲剧不会再重演了。
湘云择席难入睡，黛玉体弱也失眠
林黛玉多愁善感，经常患失眠症，特别在遇到精神刺激之后，更是如此。《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”写道：湘云有择席之病，虽在枕上，只是睡不着。黛玉又是个心血不足常常失眠的，今日又错过困头，自然也是睡不着。二人在枕上翻来复去。这失眠是常见的心身疾病。
失眠，是指经常不能获得正常的睡眠，轻者入寐困难，或寐而不酣，时寐时醒，醒后不能再寐，严重者可整夜不能人眠。人的一生大约有三分之一的时间在睡眠中度过，并且许多生理过程是在睡眠中完成的，如消除疲劳、恢复体力；增强机体产生抗体的能力，提高免疫力；促进记忆，维护一个人正常的心理活动；帮助皮肤美容，让人的皮肤变得光滑细腻；对于儿童来说，睡眠能加速生长激素的分泌，促进生长发育。睡眠虽然有如此多的好处，然而我们的睡眠并不总是在我们需要时悄然到来。几乎每个人都有过失眠的经历。随着社会的发展，生活节奏的加快，失眠症的发生率有上升趋势。
失眠的原因有多种，从外因上来说，由于改变睡眠地点，变换日夜班或乘坐飞机跨越时区造成时差，或由于环境中声、光、冷、热，蚊虫叮咬等原因，可引起入睡困难；晚上喝了咖啡、茶、酒、激素、兴奋剂，或停用安眠药后，可引起入睡困难。从内因上讲，因为思虑过多的问题以及各种社会心理应激造成的烦恼、焦虑，可引起入睡困难；由于主观上的过虑、担心、紧张或害怕，不能自控可引起入睡困难；身患躯体疾病或不适，可引起入睡困难；伴有疼痛、瘙痒、饥饿、发热、咳嗽、哮喘、夜尿等症状可引起入睡困难。
中医认为睡眠乃系心神所主，是阴阳之气自然而有规律的转化结果，这种规律一旦破坏，就可导致不寐。失眠涉及多个脏腑，如心、肝、脾、肾等，主要病变在心，与心神的安定与否有直接的关系。因为心藏神，心神安定，则能正常睡眠，如心神不安，则不能入睡。不论是心经自病，或者脾病、肾病、肝病及胃病影响于心，均可导致失眠。张景岳在《景岳全书·卷十八·不寐》中就讲到：“盖寐本乎明，神其主也，神安则寐，神不安则不寐”。
了解了失眠的原因，治疗起来也就有理可依了。要治疗失眠，首先要养成良好的睡眠习惯，定时上床，定时起床，不要养成在床上看书看电视的习惯。早晨一旦醒来要立即起床，形成上床就想睡觉的良性条件反射。如果上床后长时间睡不着，可以起来听听轻音乐、看一会儿书或散散步，有了睡意后再上床，切忌在床上辗转反侧。另外还需避免白天睡眠时间过长或长时间卧床，这样对于夜晚入睡也有一定的帮助。
饮食与睡眠也有一定的关系，一些具有兴奋性的活性物质如茶、咖啡、酒精等常常会引起入睡困难和睡眠质量下降，应尽量避免在入睡前饮用。但也有的人对上述物质特别敏感，上午喝了茶也会影响晚间的睡眠。如果你属于此种情况且又很想喝茶，则应该在一段时间内坚持每日喝茶，这样最多在喝茶的前一两天出现入睡困难，以后入睡就正常了。另外入睡前半小时到一小时内避免过分饱食，否则也会影响睡眠质量。
当然，对于睡眠来说最好还应顺其自然。一些人每当失眠时总是想尽快入睡，但越是想尽快入睡则越是睡不着，越睡不着越是想尽快入睡，这样陷入了一个焦虑的恶性循环中无法自拔。这时如果你的一个别的闪念或思绪让你暂时忘记了尽快入睡的想法，则往往会不知不觉地睡着了。所以如果我们一开始就抱着顺其自然的想法，也许我们就会在短时间内安然入睡了。
总的来说，对于失眠，精神性因素占主要原因。精神愉快的人，心胸坦荡，无忧无虑，吃得下，睡的着，健康状况当然也就相对地会好一些，身体健康了，自然又吃得下，睡得着。这样人体就会进入一个良性循环，如此还何愁失眠，何愁不健康呢。
尤二姐用药致流产，妊娠用药须禁忌
《红楼梦》中有一段“苦尤娘赚入大观园”的故事，这儿尤娘指的是尤二姐。尤二姐是尤氏继母从前夫那里带过来的女儿，在宁府虽有姨妹名分，实际与尤氏异父异母，似近实远，情同寄食。尤二姐很有姿色，但由于在未婚之前就与贾珍有染，所以名声不好。带着这一污点，尤二姐在被贾琏娶为妾后，自以为终身有靠，一心一意的恪守妇道，希求做一个改过从善的妇人。后来秘事泄漏，王熙凤设下圈套，将尤二姐哄入园中。尤二姐满以为从此有了出头之日，安心做妾。谁知王熙凤是想致她于死地。尤二姐在荣国府受尽欺侮，有苦难言，觉得生不如死。在胡庸医将腹中的男胎打下之后，自觉求生无望，不如一死干净，于是吞金自尽。
对于尤二姐的死，也许王熙凤的圈套和她在荣国府所受的欺辱只是诱因，真正让她产生死的想法还是胡庸医将她腹中的男胎打下来这件事。在《红楼梦》第六十九回“弄小巧用借剑杀人，觉大限吞生金自逝”中，尤二姐在荣国府的日子越来越不好过，后来得了一病，四肢懒动，茶饭不进，虽然如此，竟也怀了身孕。于是贾琏便命人请医生来诊治，请来的医生姓胡名君荣，虽是个太医，但却医术不精且心术不正。这胡太医进来诊脉看了，说是经水不调，要大补。贾琏便说：“已是三月庚信不行，又常作呕酸，恐是胎气。”胡君荣听了，复又命老婆子们请出手来再看看。尤二姐少不得又从帐内伸出手来。胡君荣又诊了半日，说：“若论胎气，肝脉自应洪大。然木盛则生火，经水不调亦皆因由肝木所致。医生要大胆，须得请奶奶将金面略露露，医生观观气色，方敢下药。”贾琏无法，只得命将帐子掀起一缝，尤二姐露出脸来。胡君荣一见，魂魄如飞上九天，通身麻木，一无所知。一时掩了帐子，贾琏就陪他出来，问是如何。胡太医道：“不是胎气，只是瘀血凝结。如今只以下瘀血通经脉要紧。”于是写了一方，作辞而去。
贾琏命人送了药礼，抓了药来，调服下去。只半夜，尤二姐腹痛不止，谁知竟将一个已成形的男胎打了下来。于是血行不止，二姐就昏迷过去。尤二姐心下自思：病已成势，日无所养，反有所伤，料定必不能好。况胎已打下，无可悬心，何必受这些零气，不如一死，倒还干净。于是吞生金自逝。
从这儿可以看出，尤二姐之所以会流产，完全是因为胡太医诊断失误，用错了药所致。按照现在的说法，这便是一起典型的违背妊娠用药禁忌，导致孕妇流产的医疗事故。事实上，妊娠用药必须要有禁忌，临床上须仔仔细细，万万不可盲目从事。
某些药物具有损害胎元以致堕胎的副作用，所以应该作为妊娠禁忌的药物。根据药物对于胎元损害程度的不同，一般可分为禁用与慎用二类。禁用的大多是毒性较强，或药性猛烈的药物，如巴豆、斑蝥、牵牛子、大戟、甘遂、芫花、商陆、麝香、水蛭、虻虫、番泻叶、藜芦、干漆、蟾酥、蜈蚣、水银、砒石、木鳖子、生川乌、生草乌、生附子、雄黄、轻粉、硫黄等。而慎用的包括通经去瘀、行气破滞以及辛热等药物，如制附子、贯众、桃仁、红花、大黄、枳实、干姜、肉桂、益母草、法半夏、常山、天南星等。凡禁用的药物，绝对不能使用；慎用的药物，则可根据孕妇患病的情况，斟情使用。但没有特殊必要时，应尽量避免，以防发生事故。
另外，一些中成药的毒性也很大，也会导致胎儿畸形、流产或胎死腹中。一般来说，具有清热解毒、泻火、祛湿等功效的中成药；以祛风、散寒、除湿止痛为主要功效的中成药；有消食、导滞、化积作用的一类中成药；有通导大便、排除肠胃积滞、或攻逐水饮、润肠通便功能的中成药；有疏畅气机，降气行气功效的中成药；有疏畅气机，降气行气功效的中成药；有活血祛瘀、理气通络、止血功能的中成药；有开窍醒脑功效的中成药；有驱虫、消炎、止痛功能，能够驱除肠道寄生虫的中成药；有解毒消肿、排脓、生肌功能的中成药；治疗水肿、泄泻、痰饮、黄疸、淋浊、湿泻等病症的中成药，这些药物对于孕妇来说要么会引发胎儿畸形；要么会导致胎儿出生后智力低下；更有甚者还会直接导致流产，所以都是孕妇必须禁忌的。
香菱患了干血证，中医治疗谈闭经
《红楼梦》中的众女大多都以悲剧收场，正如贾宝玉神游太虚幻境时警幻仙姑让他所喝之酒的酒名一样：“万艳同杯”，寓意“万艳同悲”。曹雪芹对封建社会中妇女的悲惨命运给予了极大的同情，在这一批红颜薄命的人物中，香菱就是一个突出的代表。
香菱在第一回就出现了，她原籍姑苏城十里街仁清巷，父亲甄士隐是一位乡宦，家境虽不十分富裕，但在当地也算是一门望族了。书中是这么描述的：“这甄士隐桌性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物；只是一件不足：年过半百，膝下无儿；只有一女，乳名英莲，年方三岁。”这个英莲就是后来的香菱。香菱就出生在这样一个在今天看来算是小康水平的家庭里，从小被父母视为掌上明珠。香菱五岁那年的元宵之夜，家人霍启抱了她去看社火花灯，霍启因要小解，便将香菱放在一家门槛上坐着，不想等霍启小解回来香菱早就被人拐走。丢失孩子的甄士隐夫妇悲痛欲绝，再加上两个月后的一场大火，将居家变成瓦砾场，于是家境一落千丈。
香菱被拐子拐走后，天天被拐子折磨辱骂，从掌上明珠一下变为奴脾，对外还只能说拐子是她的父亲，幼小的心灵受到极大创伤。在香菱十二三岁时，拐子将她带至他乡转卖，最后卖给一个小乡宦之子冯渊。这冯渊父母双亡，又无兄弟，守着些薄田度日，年纪十八九岁，却酷爱男风，不好女色。但是他一看到香菱便喜欢上了，立意买来做妾，并发誓再也不娶第二个了，所以郑重其事，必得三日后方进门。就在这等待出嫁的三日内，那拐子为贪钱财，又将香菱卖给了薛家，想要卷了两家的银子逃走，后来事情暴露，被两家拿住打了个半死。冯渊极其喜欢香菱，薛家有家大业大，所以都不肯收回银子，执意要买香菱。薛公子薛蟠是有名的“呆霸王”，与冯渊争执不下，便令手下人将冯渊打了个稀烂，抬回去三日竟死了，于是香菱最终成了薛蟠的妾。
嫁给薛蟠做妾的香菱日子并不好过，特别是在正房夏金桂的打骂欺凌之下显得更加可怜。生活环境的恶劣、受人欺凌的境遇，特别是在气怒交夹、挨打受骂之后，香菱竟然患上了干血之症。这干血之症即现代说的闭经。医学科学认为，女性年逾十八岁月经尚未来潮称为原发性闭经；月经周期建立后又停止三个月以上者，称为继发性闭经。香菱是在倍受折磨之后“酿成干血之症”，所以应为继发性闭经。
造成闭经的原因有很多种，但临床上最多的还是精神因素导致的中枢性闭经，也就是香菱所患的这类闭经。中医将闭经的病因分为肝肾不足、气血虚弱、气滞血痕、痰湿内阻等。根据病史和病情分析，香菱自幼失去家庭温暖和父母之爱，屡次遭受严重的精神创伤和欺侮虐待，致使肝气郁结、气机不利、血疲不行，加之长期营养不良，气血虚弱，血海空虚，冲任失养，故而闭经。
当然，心病还需心药医，既然是由精神性因素导致了闭经，那么治疗起来还需以精神治疗为主，再辅以必要的药物。虽然在现代医学理念中心理治疗被分为了很多种派别，但是其最终目的都是解除病人的思想顾虑，去除病人烦恼的根源，使其心情舒畅。达到这个目的，闭经之症也就自然会好转、痊愈了。
香菱就是换了一个生活环境，跟随薛宝钗进人大观园，和众姐妹一块玩耍，并拜黛玉为师，学习作诗。她天资聪颖，学习作诗达到了废寝忘食的地步，当心有所属时心情也就渐渐好转开朗了。夏金桂暴死之后，在薛姨妈指使下，薛蟠将香菱扶了正，香菱的干血之症就渐渐好了。
香菱难产难逃劫，产妇致命大出血
前面说到香菱由于处境恶劣，心情不佳患上了干血之症，后来因为夏金桂害人不成反害己，砒霜中毒暴毙后当了正室，心情渐佳，旧疾渐愈。那么她的日子就这样渐渐好转了吗？她的最终结局又是怎样的呢？在《红楼梦》第一百二十回“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”中，贾雨村在急流津觉迷渡口遇甄士隐，贾雨村向他问起自己的终身，士隐答道：“老先生草庵暂歇，我还有一段俗缘未了，正当今日完结。”雨村惊讶道：“仙长纯修若此，不知尚有何俗缘？”士隐道：“也不过是儿女私情罢了。”雨村听了益发惊异：“请问仙长，何出此言？”士隐道：“老先生有所不知，小女英莲幼遭尘劫，老先生初任之时曾经判断。今归薛姓，产难完劫，遗一子于薛家以承宗桃。此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册。由此可知，香菱是因“产难”，即产后大出血而死的。
事实上，我国孕产妇死亡率60％是因产后大出血所致，因此产后大出血已成为导致孕产妇死亡的头号杀手，这足以应当引起人们的重视。胎儿分娩之后24小时内，阴道出血量超过400毫升时为产后大出血，一般多发生在产后两小时以内，这是造成常妇死亡的重要原因之一。
通常产后大出血是缘于孕妇紧张所致，有些产妇在分娩时过于紧张，导致子宫收缩不好，是造成产后出血的主要原因。在正常情况下，胎盘从子宫蜕膜层剥离时，剥离面的血窦开放，常见有些出血，但当胎盘完全剥离并排出子宫之后，流血迅速减少。但是，如果产妇精神过度紧张及其他原因，造成子宫收缩不好，血管不得闭合，即可发生大出血。
小玲在新婚不久同丈夫看电视时看到这么一组镜头：一位美丽优雅的孕妇被推进产房，转眼间镜头换成她分娩时披头散发、痛苦不堪的表情，接着看到血泊中躺着一个大声啼哭的婴儿，此时，产妇浮肿的脸上终于浮现出疲惫的笑容。看到这儿，小玲的丈夫伤感的告诉她：生个小孩很不容易，他妈妈就是因为产后大出血而死的。听了这话，再想想刚才的电视画面，小玲恐惧的想：分娩原来是如此恐怖的事啊！
一年后小玲怀孕了，却是又喜又怕，喜的是马上要当妈妈了，怕的是分娩要经历撕心裂肺的疼痛与出血。虽然有丈夫细心的照顾，但小玲依旧患得患失，去医院检查或者上网耳闻目睹了一些关于难产、畸形儿、产后羊水栓塞、大出血等事例，越来越让她感到胆战心惊。
在预产期的前一夜，小玲紧张的一夜未眠，饮食不进。第二天进了产房后又想到丈夫是他妈妈“大人命换小孩命”给换来的，觉得此时已经到了生离死别的地步了。如此的心情怎能不出事，果然小玲在分娩之后出现了大出血。幸好后来在医生的鼓舞和丈夫的关爱之下小玲渐渐平复了心情，血被慢慢止住了，看着宝宝乖巧的样子，小玲觉得此时是如此的幸福。
当然，造成产后大出血的原因除了精神紧张之外还有其他方面，如产程过长，体力消耗过大；合并慢性全身性疾病或产科并发症；存在双胎妊娠、巨大胎儿、合并子宫肌瘤等状况；胎盘滞留、胎盘粘连或植入、胎盘部分残留；会阴、阴道、宫颈裂伤；或者凝血功能障碍等。
要预防产后大出血，首先孕产妇须做好孕前和孕期的自我保健，如参加孕妇学校，或从杂志书本上多了解妊娠分娩的过程，学会在孕期做好简单的自我监测，并进行定期产检，以减轻对分娩的恐惧心理。其次，在分娩过程中，产妇要尽可能控制自己的紧张情绪，注意进食和休息，以确保有充足的体力顺利分娩。
贾赦中秋石绊脚，崴脚先用冰水敷
在《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中，贾母八月十五中秋夜带领全家在凸碧堂赏月，一家人赏月、饮酒、说笑话。后贾赦回家，从凸碧堂下去，“被石头绊了一下，歪了腿。”这“歪了腿”实际上就是崴了脚。尽管贾赦在酒席上惹贾母不快，但他毕竟是贾母的儿子，贾母对他崴脚还是十分关心，当又问及伤情时，看贾赦的两个婆子回来说：“右脚面上白肿了些。如今调服了些，疼的好些了，也没大关系。”
事实上，很多人都有过“崴脚”的经历。上下楼梯、走斜坡路时失足，骑车、踢球中跌倒，在坑坑洼洼的路面上行走或者穿高跟鞋、厚底鞋都容易造成崴脚。“崴脚”的各种伤情中，又以踝关节外侧副韧带的损伤最常见。这是因为踝关节构造特殊，它的内翻范围要比外翻范围大，很容易发生过度内翻而导致外侧副韧带扭伤。
“崴脚”后，很多人可能会本能地按摩伤处。确实，在临床上，推拿手法对单纯韧带损伤或部分撕裂、关节稳定性正常者，有较满意的疗效。但是如果踝部皮肤有大片青紫瘀斑，外踝前下方迅速肿胀，并蔓延到全踝甚至足背及其外侧，切忌盲目按摩和热敷。因为此时可能有骨折、脱位以及韧带完全撕裂等严重情况发生。
另外不少人发生踝关节扭伤后马上用酒精或者红花油搓揉患处，然后贴张膏药。其实也是一种非常错误的做法，“崴脚”后局部多会肿起来，有的还有青紫色的淤癍，患者感到明显的疼痛、肿胀。这是因为受伤部位会局部组织受损，产生炎症，导致体液由细胞内流向细胞外呈现细胞间液体增加。当这个区域的体液渗透流速超过了体液被带走的流速时，便会产生肿胀。在这个时候，最关键的是降低受伤区域的体液分泌从而降低肿胀，要达到这个目的需要血管收缩。因此这个时候做好用没有棱角、大小适中的冰块进行外敷，以刺激血管收缩，从而达到降低痛觉和减轻肿胀的目的。如果这个时候用酒精、红花油或者膏药都会使患处变热，功效相当于热敷。而热的主要作用是血管扩张，增加局部血流，改善微循环，因此此时热敷显然是不对的。一般热敷需在受伤24小时后开始进行，这时热敷才能达到消肿的目的。笔者的一位朋友走路时崴了脚，马上买了块膏药贴上，结果回家后痛得连觉都睡不着。
其实一旦发生踝关节扭伤，我们应该立即停止行走或运动，取坐位或卧位，同时，可用枕头、被褥或衣物、背包等把足部垫高，以利静脉回流，从而减轻肿胀和疼痛。然后用冰袋或冷毛巾敷局部，使毛细血管收缩，以减少出血或渗出，从而减轻肿胀和疼痛。冷敷后，可用绷带、三角巾等布料加压包扎踝关节周围，固定踝关节，以减少活动度，减轻对受伤的副韧带或肌肉的牵拉，从而减轻或避免加重损伤。当然，严重者最好让人用担架送至医院诊断治疗，必要时可拨打急救电话，请专业急救人员进一步处理。
另外，崴脚后需要注意保养。一些人崴脚后，凭着毅力战胜疼痛，继续工作或者活动。殊不知，脚踝是人体最重要的关节之一，它不仅支撑而且平衡着全身的重量，因此如果踝关节受伤必须加以重视。一位患者崴脚之后，仍旧一瘸一拐的照样行走，过了两个星期，竟然也“不治自愈”。然而没多久他又崴了受伤的那只脚，结果痛得连动都动不了。去医院后医生诊断为韧带撕脱，并告诉他由于第一次崴脚没有处理好，这次至少需要3至5个月才能恢复。如果这次养不好，便很容易造成习惯性崴脚，也就是说以后随时都有可能崴着脚。
年轻人爱动爱崴脚，而老人骨质疏松更易崴脚。这贾赦老眼昏花，再加上他的关节、骨骼都处于人生中最弱的时候，所以即使只被石头绊了一下，脚就给崴了。所以我们在日常生活中必须多加小心，不要让崴脚禁锢住我们活动的本能。
元春发福剩营养，“痰厥”病基是肥胖
贾元春是贾政和王夫人的长女，因贤孝才德，送人宫中作女史，后晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。元春是贾府四姊妹的老大，由于是大年初一出生的，所以起名元春，其他三姊妹依次为迎春、探春、惜春。要说《红楼梦》是一部悲剧，其实从这四姐妹的名字就可以看出了。“元、迎、探、惜”寓意“原应叹息”，叹息这个一个封建社会的悲剧。
对于元春，曹雪芹着墨不多，主要描写了她一生中的两个镜头：“榴花开处照宫闺”和“虎兔相逢大梦归”。元春由公侯小姐被选为宫廷女史，然后一步步晋升，最后达到了封建社会妇女所能达到的最尊贵的地位。而大观园的出现与她更是密不可分的。由于皇帝体贴元春思念父母之心，所以允许她回家省亲。荣国府为了迎接元春的归来，才盖造了大观园这座省亲别院。后来在这“天上人间诸景备”的大观园内，演绎出了多少令人叹息的故事。然而，元春带给荣国府的好景不长，一场大病突然死亡后，贾府开始面临各种各样的打击，最终没能逃脱封建大厦倾倒的毁灭性灾难。
元春去世时年仅四十三岁，可以说是英年早逝。一场大病然后去世，那么，这究竟是一场什么样的致命大病呢？书中是这样描述的：“元春自选了风藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。每日起居劳乏，时发痰疾。因前侍宴回宫，偶沾寒气，钩起旧病。不料此回甚属厉害，竟至痰气壅塞，四肢厥冷。一面奏明，即召太医调治。岂知汤药不进，连用通关之剂，并不见效。”当贾母、王夫人遵旨进宫后，“见了贾母，只有悲戚之状，却没眼泪。”元妃自不能顾，渐渐脸色改变，因痰厥死亡。
原来，元春是因痰厥而亡的。也许很多人对痰厥这个词很陌生，痰厥是中医病名，是厥证之一种。厥证是指突然昏倒、四肢厥冷的病症。因痰浊壅塞而致的厥症就叫痰厥，多见于肥胖体丰之人。因此元春为何会患上痰厥之症，还需从“身体发福”去找原因。所谓发福，实际上就是肥胖，有人含蓄一点，文雅一点就称之为“富态”。正因为肥胖，元春才“每日起居劳乏，时发痰疾”，加之偶沾寒气，使“痰气壅塞，四肢厥冷”，于是一命归天。由此可见，这肥胖对人体的危害是多么的巨大！
元春身居后宫，为贤德妃，自然是每天大鱼大肉，肥甘厚味，在日常生活中，处处有太监、宫女伺候，衣来伸手，饭来张口，体力活动甚少，过多的热能消耗不掉，必然变成脂肪储存起来，于是就“发福”了。按照现代医学来讲，这时体内必然有高脂血症、动脉粥样硬化等症出现。“发福”的时间是很长了，于是并发了“痰厥”以致死亡。
所以，今天的人们就该警觉了。如今生活水平普遍提高了，很多人吃得好，穿得好，休息得更好，吃完便懒懒散散的一待，身体在不知不觉中变胖了。现在许多孩子被父母宠着惯着，肥胖者更多。有一位孩子才九岁，身体便出奇的胖，达到了一百多公斤。浑身上下全是脂肪，堆积成一个个皱摺。据孩子的父母说，孩子出生时就比别的孩子胖，饭量也比同龄孩子大。当初，父母亲都觉得吃多是好事，证明孩子没毛病，也就没调整他的饮食习惯，爱吃什么就给什么。结果，几年下来，孩子越来越胖，达到了病态，不得不住进了医院。入院后检查，孩子由于肥胖造成了淋巴和血液循环不好，下肢回流严重受阻，双下肢和脚部的赘肉压积，肿胀青紫、皮肤溃烂，无法正常行走。长期肥胖，孩子的心功能受累、伴有脂肪肝、呼吸受限，最终，这孩子死于了肥胖及其并发症。
因此，肥胖“发福”并非是福，这是我们每一个人都该认识和警惕的了。
§§第六章 性与养生——色乃人之本性，善待才能养生
宝玉神游太虚境，遗精滑精要谨慎
在《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙酪曲演红楼梦”及第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”中：宝玉梦游太虚幻境，依警幻所嘱之言，知晓了男女之事。醒来之依旧迷迷惑惑，若有所失。袭人忙端上桂圆汤来，呷了两口，遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿，唬的忙退出手来，问是怎么了。宝玉红涨了脸。这“大腿处，只觉冰凉一片沾湿”便是宝玉“遗精”所致了。
遗精有梦遗与滑精之分，做梦时的遗精称为梦遗，这儿的宝玉便是这种状况。中医自古就有“精满自溢”的说法，随着青春发育的开始，下丘脑也开始活动，分泌出一系列多肽释放激素作用于脑垂体，脑垂体接到下丘脑的有关指令后便立即行动、分泌多种激素，其中的促性腺激素，可促进男子睾丸成熟，生成精子和分泌雄性激素。这时，睾丸产生精子，前列腺、精囊腺等分泌精浆，两者组成精液，精液达到一定量后，体内已无处可容，于是就以遗精的方式排出体外。
实际上，正常的遗精是有利于身体健康的。在正常范围之内，遗精在某种程度上可以解除体内积累的性紧张，造成一种生理上的平衡。当然，一些青春期的男孩子虽然性生理已成熟，但性心理并不成熟，这时男孩子往往为首次遗精而感到惊恐和疑虑，这是完全没有必要的。男孩子首次遗精后要注意加强自己性心理和性道德的培养，培养对生活的广泛兴趣和爱好，不要沉溺于色情梦幻和刺激中。平时不宜穿过紧的裤子，注意保持外生殖器的清洁，经常翻转包皮，清洗其中污垢，以防炎症的发生。另外遗精使大量精液通过勃起的阴茎排除体外，不可避免地要“污染”内裤，针对这种情况，最好事先在床上放些卫生纸，及时擦拭，以免浸湿被褥。换下的内裤应随即清洗，并在阳光下里层要朝外曝晒，达到防菌杀菌的效果。遗精后最好去厕所小便，将少量精液残留在尿道里的精液及时排出。
那么什么算是正常的遗精呢？一个健康男子，精液的制造是每天都在进行的，此时若无性生活或手淫，精液过多无处排泄，就会在夜间流出。因此对于成年未婚男子，或婚后夫妻分居而无性生活者，一个月遗精4到8次，次日并无不适感或其他症状，都是正常的生理现象，不应视为病态。另外少年在梦中因某种事情感到紧张，如比赛、考试等而发生遗精也属正常现象。
而遗精的另外一个范畴滑精就属于不正常现象了。如果每周遗精2次以上，甚或一日数次，同时伴有头晕、耳鸣、精神萎靡、腰膝酸软等症状，甚至清醒时精液自滑出者，这都属于一种病变，是病理性遗精。对于出现这种情况的原因，明代的名医戴元礼在《证治要诀》中讲到：“有用心过度，心不摄肾者；有思色欲不遂，精色失位，输泄而出者；有欲太过，滑泄不禁者。”
因此要治疗病理性遗精，除了通过药物辅助治疗之外，更多的要进行心理上的而治疗。首先要克服和戒除手淫恶习，自觉抵制黄色淫秽书刊、电影、录相等不良影响。另外要规律自己的生活，将自己的生活安排的丰富一些，多做一些室外活动，如果空闲的时间比较多，可以培养一些兴趣和爱好，如打球、下棋等，或者集中精力在学习和工作上。此外避免精神紧张也是防治遗精的有效方法，在心情紧张时深呼吸两口，或者想想轻松高兴的事情，紧张的心情就会慢慢松懈下来的。
贾瑞白日性幻想，凤姐引诱丧其命
在《红楼梦》第十一回“庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心”中，王熙凤正在园中看景致，一步步行来，猛然从假山石后走出一个人来，向前对凤姐说道：“请嫂子安。”凤姐猛吃一惊。这人便是贾代儒的长孙贾瑞。这贾瑞是个图便宜没行止的人，代替贾代儒掌管私塾时，常在学生中假公济私，勒索子弟，可用贪财好色来形容。
贾瑞遇到王熙凤时，一边说话，一边拿眼睛不住地观看凤姐。凤姐是个聪明人，见他这个光景，自然知道其中的缘由，这贾瑞是看上了自己的容貌。王熙凤身为红楼十二金钗，自然有她的美丽：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子，一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚：粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这下可把贾瑞迷得神魂颠倒。
但是再来看看二人的出身：王熙凤是荣国府的大管家。宁荣二府的贾家是金陵四大家之一，她的娘家也是金陵四大家之一，其权势富贵谁人能比。而贾瑞呢？父母早亡，跟着爷爷贾代儒度日，贾代儒是一介穷教书匠，日常生活都感拮据。贾瑞又是一个没行止的人，胆小好色还带点呆傻，对于王熙凤来说，这贾瑞可真算得上是一只癞蛤蟆。从古至今，有癞蛤蟆吃上天鹅肉的吗？虽然王熙凤并不是一个白璧无瑕、恪守妇道的人，因为她也曾与贾蓉等调过情。但问题是这儿的贾瑞只是只癞蛤蟆，癞蛤蟆还敢和她调情，这让她愤怒了。
其实对于贾瑞的言语调戏，按王熙凤的身份和地位，只须正言警告一下，就会使贾瑞胆战心惊，使他丢掉非分之想。但王熙凤对他这种非分之想不可容忍，非要置他于死地，凭王熙凤的阴险与狠毒，这也是很容易办到的。这时的凤姐不但不厉声训斥他，反而假意含笑地说一些使对方心痒的话。以后贾瑞来府，又假意殷勤，让茶让坐，一味的说些暧昧的话儿，逗的贾瑞心花怒放。
对于凤姐的话，贾瑞当然信以为真，因此也就在她设计的陷阱里越陷越深。凤姐先是假意答应他约会，让他在西边的穿堂儿冻了一夜，差点给冻死！后来凤姐又让贾蓉假扮自己与贾瑞约会，并派贾蔷“捉奸”，结果躁得贾瑞无地自容。贾蓉、贾蔷各诈贾瑞五十两银子，并将一桶尿粪浇泼贾瑞一头一身，浑身冰冷打颤。
意识到被凤姐捉弄的贾瑞并没悔悟，反而一想到凤姐的样子就神魂颠倒，以至于后来相思成病，幻想着凤姐的样子经常手淫。由于经常失精，加上两次受冻奔波，背负债务，于是患了一场大病。后来病情越来越重，一头躺倒，魂梦颠倒，满口胡话，惊怖异常。请医问药也不见好转。后来医生开了“独参汤”的方子，由于人参价格昂贵，贾代儒没有力量购买，只好向荣国府求助。当然，这人参还是把在凤姐的手里，她有意刁难，只送了二两给贾代儒，于是贾瑞的性命便这样宣告终结了。
事到如此再来看看这贾瑞的死因，前面提到了贾瑞是幻想着凤姐的模样经常手淫遗精，身体亏虚再加上两次风寒所以病倒了。书中这样写道：“只见凤姐站在里面点手儿叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。如此三四次，身子底下冰凉精湿遗下了一大滩精，于是魂归西天，一命呜呼。”通过幻想手淫来达到性的满足，这已经属于一种性变态了。这儿的贾瑞把性幻觉作为性兴奋或性欲满足的主要手段，并形成了一种习惯，毫无节制。他无法摆脱凤姐在心中的幻影。最后幻境在他心中变成了实景，沉迷于其中失魂落魄。所以说对于他的死还是归于他心理上的疾病，不健全的心理让他分不清幻境和现实，再在凤姐的刻意诱导之下，最终一命呜呼了。
妙玉未断尘缘根，人性本有性幻觉
妙玉在红楼十二金钗中可算是特别的一位，其特别之处是她是遁入佛门的出家人，受到的性禁锢和性戒律自然要比常人多得多。然而作为一位步入青春期的含苞花蕾，她的性心理又怎是这些清规戒律能够禁锢得住的。
妙玉出身高贵，知书达理，带发修行，入贾府时才十八岁。在众多奇女子中，唯有妙玉是出家的尼姑。入得佛门，自然要五大皆空，六根清净，因为佛家是以“情”为烦恼之根源的，故要戒断情缘。不要说男女相恋，破坏庵规尼俗，即使想想“情”字也是罪过。这就是妙玉特定的生活环境。在这样的特定环境中，妙玉对贾宝玉不可能像黛玉、宝钗那样表露出丝丝柔情，而只能强忍着胸中的春心和春情，在风流惆倪的宝玉面前，装出一副冷若冰霜的女尼模样。但妙玉毕竟是个十八岁的少女，是个血肉丰满、情感丰富的人。此时宝玉也正值青春年少，“面若中秋之月，色如春晓之花，眉如墨画，睛若秋波，虽怒时而似笑，即慎视而有情，天然一段风韵，平生万种情思。”对这样一个风流公子，妙玉自是春心萌动，爱慕三分。
在《红楼梦》第四十一回“贾宝玉品茶拢翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”中，妙玉拉宝钗、黛玉去耳房吃茶，宝玉也轻轻跟来，钗黛二人齐说：“这里并没你吃的。”妙玉拿出十分精制的古玩茶杯给宝钗和黛玉，却将自己常日吃的茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。妙玉曾对刘姥姥用过的“成窑五彩小钟”抛弃不要，是嫌她腌，而将自己常用的杯子给宝玉使，足可见情味之浓。
而妙玉对宝玉的真正爱恋表现在第八十七回“感秋声抚琴悲往事，坐禅寂走火人邪魔”中。在妙玉与惜春下棋时，宝玉轻轻进来，将二人吓了一跳，然后是一段对话。在言谈话语中，宝玉与妙玉的脸都红了几次，后妙玉要回庵去，说“久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。”宝玉立即自告奋勇送妙玉回庵，这当然正中妙玉下怀。所以妙玉答道：“不敢，二爷前请”。于是二人别了惜春，走出寥凤轩。这一相送，弯弯曲曲，又隔墙听黛玉扮琴，直至弦断，如此长的送别时间，该有多少贴心的话讲述。
回到庵里的妙玉也自知春心已动，为压制春心族摇，便点上香，拜了菩萨，屏息垂帘枷跌坐下，断除妄想。然而这萌动的春心有怎能压制得住？三更之后，又听房上两个猫儿一边一声嘶叫。这猫叫春的声音更令妙玉睡不着觉，想起日间宝玉之言，不觉一阵耳热心跳，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。最后甚至还出现了性幻觉。“有许多王孙公子要来娶她；又有些媒婆，扯扯拽拽，扶她上车。一会儿，又有盗贼劫她，持刀执棍地逼勒，只得哭喊求救。”此时的妙玉已经走火入魔，口吐唾沫，两颊鲜红，惊动了庵中的所有女尼，又唤又揉，端茶倒水，天明后请大夫诊治，吃了降伏心火的药后，方才好些。
事实上，对于发育中的青少年来说，身体发育必然也伴随着心理上的发育。在少女性心理发展的每个阶段，都呈现出一种非常复杂与矛盾的心境：既关注异性的举止神态，希望得到异性的青睐，而又把这种愿望埋在心底，表现出拘谨与淡漠、矜持与羞怯。进入青春期的男女，出现“怀春”现象是生理与心理发展的必然结果。随着身体的发育，性欲开始产生，与异性接触的欲望普遍增强。喜欢对异性关注，渴望和异性接触，喜欢在异性面前显示自己的相貌、体态，希望博得异性的好感，有的甚至想方设法通过某种挑逗来引起对方的注意。如此来说，面对翩翩少年郎，春心以动的妙玉如何能够抵御。难怪惜春听了那些游头浪子的风言风语，会想“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断”了。
宝玉也是近亲婚，近亲结婚怎优生
近亲结婚的危害是人所共知的。且不说《中华人民共和国婚姻法》的规定，就从医学和优生学的观点来看，近亲结婚会增加许多遗传性疾病的发生，这对于提高下一代的基本素质是十分不利的。
在《红楼梦》中宝玉的结婚对象一共有三个：黛玉、宝钗和湘云。宝钗与宝玉的婚姻是由贾母做主，采取了王熙凤的掉包之计，在不顾黛玉的死活，违背宝玉的心愿的情况下撮合成的。这桩婚姻是明显的近亲结婚，宝玉的母亲王夫人和宝钗的母亲薛姨妈是一母同胞的亲姊妹，这是亲缘关系很近的近亲结婚。
后来在“薛宝钗出闺成大礼”的时候，林黛玉含恨归天，回到了太虚幻境。这样的悲剧虽然震撼着人们的心灵，让我们在哀婉叹息的同时为宝黛两人的悲惨爱情流下眼泪。但是如果我们冷静地想一想，假若宝玉和黛玉实现自己的愿望，最终走到了一起，那他们的婚姻会怎样呢？宝玉的父亲贾政和黛玉的母亲贾敏是一母同胞，都是贾母史太君所生，同父同母。所以宝黛二人的亲缘关系也很近，两人结婚依旧是近亲结婚。
最后只剩下一个娇憨活泼，开朗豪爽的史湘云。这样一个连醉酒都醉的那么可爱的奇女子，如果她与宝玉结婚会幸福吗？湘云是贾母史太君娘家的侄孙女，和宝玉的亲缘关系与宝钗、黛玉相比，虽然远了一层，但仍是三代以内的旁系血亲，因此她与宝玉的婚姻还是属于近亲范围。
我国古代禁止结婚的对象是具有直接血缘关系的父女、母子、同胞兄妹等。对于姑表姐妹、姨表姐妹结婚却不加禁止，甚至还持有鼓励的态度，认为“姑舅亲，亲上亲，打断骨头连着筋”，“人老几辈是亲戚，知根知底能放心。”这种认识当然是一种明显的错误。
历史上由于近亲结婚造成家庭不幸的事例有很多。伟大的生物学家，进化论的创始人达尔文就是其中之一。达尔文的结婚对象是他的表妹爱玛。爱玛是他舅舅的女儿，他们两人从小便青梅竹马，感情深厚，由恋爱而结为伉俪。但是，他们谁也没有料到，他们的六个孩子中，竟有三个中途夭亡，其余三个又终身不育。这件事让达尔文百思不得其解，因为他与爱玛都是健康人，生理上没有任何缺陷，精神也十分正常，为什么生下的孩子却都是如此呢？达尔文到了晚年，在研究植物的生物进化过程时，发现异花授粉的个体比自花授粉的个体，结出的果实又大又多，而且自花授粉的个体非常容易被大自然淘汰。这时，达尔文才恍然大悟：大自然讨厌近亲繁殖。达尔文意识到自己婚姻的悲剧在于近亲，所以他把这个深刻的教训写进自己的论文。
事实上，近亲结婚会导致遗传病的发病率增高，近亲结婚的后代患有智力低下、先天性畸形和各种遗传病等比非近亲结婚的要多出好几倍。另外近亲结婚的子女与非近亲结婚的子女相比，死亡率要高出许多。而且近亲结婚后出生婴儿的身体矮、体重轻、头围小，与非近亲结婚出生的婴儿相比具有明显的差异。所以从这些方面看来，宝黛二人最终没能走到一起，何尝又不是一件幸事。
薛蟠动了龙阳兴，同性恋者易传病
男性同性恋又叫龙阳之兴，相传战国时有个叫龙阳君的人，为魏王“拂枕席”，以男色事之。此外偏爱男色还有断袖之癖的说法，源于汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，汉哀帝不肯惊醒他“断袖而起”。所以这“龙阳”、“断袖”便代指偏爱男色，在性学上又称之为男性同性恋。
前面我们说过《红楼梦》包罗万象，这龙阳之兴在书中自然也有提到。而最典型的代表人物便是呆霸王薛蟠。在第九回中有这样的记载：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴，因此也假来上学读书，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束请礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益，只图结交些契弟。”这契弟便是男性性伴侣的别称了，学堂里的几个小学生，因为贪图薛蟠的银钱吃穿，便被薛蟠给哄上了手。由此可见，这薛蟠不光垂涎女色，对这男色也是趋之若渴。
同性恋是一个十分复杂棘手的问题，各学科的专家学者对同性恋的看法和观点各有说法。在国内医学界，还有不少人认为同性恋属于一种性心理障碍或称为性变态。因为它有悖于道德、审美和健康，并且艾滋病多在这个同性恋这个圈子内肆虐传播。同性恋往往还是造成家庭和社会不安定的因素，争风嫉恨激发着编狭怪异的冲突。
在人类性心理的发育过程中，同性爱慕是很多青少年在性成熟过程中伴有的一种阶段性、暂时性的正常现象，对心身健康很少有明显的消极影响。只有在个别特殊的情况下，某些个别的人才会成为同性恋者。此时在他们的内心深处对异性感到厌恶，并开始疏远异性及避免接触异性。与此同时，他们却对性别相同的个体在思想上、感情上乃至行动上产生爱慕之情，希望与之接触，与之拥抱接吻，与之同床共枕等。
也许这时迫于社会舆论的压力与影响，不得不去与异性接触，但那也只是虚情假意地应付。他们不会不会重视同异性的感情，对同性个体的追求依然会坚持不懈。很多事例表明，在感情方面，同性恋者对待自己的同性恋人也多像其他异性恋人那样固执和专一，并迫切希望与之建立较稳定的关系，甚至希望与之组成“家庭”。
同性恋的产生是由多种因素共同作用的结果，并且因人而异。如幼年时家庭对其养育方式不当，一些男孩被当成女孩、女孩被当成男孩来抚养，或是家庭环境的不良影响，父母总有一方压着一方。在这些环境下长大的孩子，性心理都有一定程度的歪曲，严重者便成为了同性恋。如果能探明造成同性恋的原因，那么矫正同性恋患者的性取向就有方可寻了。父母在抚养子女时不要将其打扮成“假小子”或“假丫头”的模样，要使孩子从小就能正确认识自己身体的生物学属性；正确扮演自己在社会生活中的性别角色；对孩子进行及时、适当和正确的性教育；鼓励孩子与异性之间的正常的社会交往，并给予正确的引导和教育。
按照生物学法则，高等动物乃至人类中间，个体的性活动对象应该是与自身性别相对应的异性个体而不能是同性。而同性恋者的心理及行为则违背了生物学的这一基本法则。因此，虽然同性恋自古有之，但毕竟仅见于少数人。所以，我们应将同性恋视为一种性偏离。对于已经出现的同性恋倾向或行为，主要应该去教育他们，使他们认识到同性恋不仅有违社会道德规范和习俗，也会因此而影响自身的前程，帮助他们尽量克服这种不正常的心理和情欲。
探春婚后神飞扬，性爱和谐是关键
探春是在《红楼梦》的第三回“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女”中出场的，书中对她的形容是：“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”。而第一百一十九回又写道：“探春回来。众人远远接着，见探春出跳得比先前更好了，服采鲜明。”探春婚前婚后的变化一望便知。那么探春为何活得如此有滋润呢，其中的秘密也许就在于性爱的和谐。
两性结合必然会产生性爱，性爱时夫妻双方充满柔情蜜意，在性爱过程中，人的心跳加速，呼吸变得急促，血液循环增快，这无疑对人体的呼吸有着相当的益处。与之相对，长期的性压抑或者性生活缺乏则会对心脏造成不良的影响。另外当人体兴奋激动的时候，全身血液涌向皮肤表层，对皮肤起着清洗的作用，这种作用能有效地防止皮肤的衰老。而且性爱时的刺激和运动会导致肾上腺素的产生，这些荷尔蒙能够提高皮肤的透明度，使它看起来明亮透彻一些，人也漂亮一些。所以很多新婚夫妇看起来都容光焕发，而那些孤居独处的男女们，常常面容憔悴，给人以老气横秋之感。这就是探春为何变得更加迷人，而与探春生活环境相似的李纨，为何只因“青春丧偶”，“竟如搞木死灰一般”的原因了。
实际上，夫妻性爱和谐的好处还不光如此。古代医学认为，如果男女阴阳不交，阴精郁闭而不能宣泄，反而会导致周身血脉疲滞而产生种种疾病。这就表明，性生活是维护人体健康所必不可少的，而长期缺乏性生活必然会成为致病因素。
夫妻间和谐的性生活不仅能够加深彼此间的爱情，使家庭幸福美满。而且能够促使夫妻双方身心健康，起到抗病防病，延年益寿的效果。众所周知，一次和谐完美的性生活可以抵得上一次中等强度的运动。性生活的时候，男女双方周身血液循环畅通，使人体的五脏六腑都得到了补益。
和谐的性生活对于清除压力和紧张情绪也是十分有利的。在性爱的过程之中，人体荷尔蒙的释放使我们无法感到压力，当男女双方达到性爱的最高点后，所有的膨胀与兴奋都迅速回落，肌肉也迅速回复松弛，这样的过程很明显地有助于休息和睡眠，让男女双方一觉到天亮，从而消除了在繁忙的日常生活中积累起来的情绪上的紧张和身体上的疲劳。
另外，和谐的性生活还能起到控制体重的作用。据调查显示，一个热烈的接吻燃烧十二卡路里，而十分钟的爱抚亦可燃烧五十卡路里。既使最迟缓的做爱，也可每小时燃烧二百卡路里。所以，如果夫妻双方都非常投入非常兴奋的话，就会消耗掉更多的热量。这对于减肥来说虽不是绝对的办法，但它对减肥的影响是不容忽视的。
此外，夫妻间和谐的性生活还能能够增强人体的免疫功能，起到防病抗病的作用，有利于延缓衰老。性高潮可以提高人体免疫细胞的机能，对于预防乳腺癌等有着十分重要的意义。同时，适度的性生活对男女双方是互补的，可以共同提高防病抗病能力。据调查显示，因夫妻感情不和而长期缺乏必要的性生活者，男女寿命都会有相应的缩短。
当然，房事也一定要适度，绝不可放纵。若房事过多过滥，则必然招害致病，轻则造成房劳损伤，重则使人早丧短命。夫妻在过性生活的时候也要掌握一定的方法和技巧，这对于房事养生来说是十分有必要的。因此，夫妻房事既是繁衍后代的手段，又可给人生带来极大的快乐，使人心情愉悦，身心健康，因而有利于养生保健。
什锦春意绣春囊，性教育关系到健康
绣春囊是香袋中的一种，可是它很特殊，在《红楼梦》中被称为“什锦春意香袋”。这“春”是指春宫图，也就是说，这绣春囊实际上就是绣着春宫图的香囊。香囊里面装的香也并非一般的香料，而是媚香、春药之类的促性发情的东西。
在《红楼梦》第七十三回“痴丫头误拾绣春囊，懦小姐不问累金凤”中，邢夫人在园内散心，刚至园门前，不想被贾母房内的小丫头子名唤傻大姐的给撞了。原来这傻大姐手内拿着个花红柳绿的东西，低头一壁瞧着，一壁只管走，才不防撞了邢夫人。邢夫人当然要看看这傻大姐拿的是什么，一看才发现是这“什锦春意香袋”，吓得连忙死紧攥住。细问之下，傻大姐说她今日正在园内掏促织玩耍，忽在山石背后得了一个五彩绣香囊，其华丽精致，固是可爱，但上面绣的并非花鸟等物，一面却是两个人赤条条的盘踞相抱，一面是几个字。她不知道这是春意，还想：“敢是两个妖精打架？不然必是两口子相打。”左右猜解不来，正要拿去与贾母看。邢夫人当然熟悉此物，所以对傻大姐说：“快休告诉一人，这不是好东西，连你也要打死。皆因你素日是傻子，以后再别提起了。”这傻大姐听了，反吓的黄了脸，说：“再不敢了。”磕了个头，呆呆而去。
在我国的封建时代提倡以“礼”治国，这“礼”的其中之一便是“男女授受不亲”，从不把“性”拿到桌面上来说。因此很多少男少女性意识模糊，这傻大姐便是如此，看了春宫图还以为是妖精打架，还要拿去让贾母看看。实际上，这“什锦春意香袋”即是流行于闺阁中的“春宫画”，是当时少男少女私下流传性教育的通俗本。按照封建礼教，这种东西当然是见不得光，但傻大姐却不知道其中的秘密，交给邢夫人后引发了后面大观园的抄捡事件。
其实，古代的中医界和道教界不像寻常人那样对“性”闭口不谈，反倒是对“性”进行了一定的研究。如《玉房秘决》、《仙经》、《素女经》、《玉房指要》等古籍都对“性”有比较透彻的论述。孔子说过：食色，性也。可见这“性”实际上是人之常情，任何人都不能拒绝和逃避，关键是怎样去把握“性”的正确方向。
青少年心理防范能力薄弱，对其进行正确的性引导和性教育，是他们能够健康成长的关键。青春期的教育大体包括性生理、性心理和性道德三个方面。教育内容的安排与选择是以性生理知识为起点，性心理指导为特点，性道德教育为重点。通过性教育使青少年正确认识青春期身心发发展变化，注意保护身体，养成卫生习惯，培养他们具有良好的心理素质和道德修养，懂得自尊、自爱、自重、自强，具有自我控制能力，能正确对待男女之间的友谊，珍惜青春年华。
性生理主要讲解生殖系统的结构和功能，性的发育、月经、遗精等生理现象。通过讲解提高青少年对性的科学认识，消除神秘感。性卫生知识包括生殖器卫生、月经期卫生及性疾病的防治知识等。此外，还应该讲解性体育保健，例如，女性青少年不要因乳房发育增大而觉得难为情，继而采取束胸的做法，也不要怕身体长胖而长期节食、勒腰。并要注意摄取足够的营养来保证身体的健康成长。
性心理知识主要包括月经、遗精的心理准备，频繁自慰的心理危害，与异性相处的正确态度等。人到青春期，由于内分泌的变化，常常表现为情绪容易激动，心情烦躁，爱发脾气，尤其是少女在月经期间激动情绪表现得更为突出。所以，青少年应该有心理准备，要用理智控制自己的情绪。
性道德教育主要包括共产主义性伦理知识、性的法制观念、防止犯性罪错等，使青少年懂得并能自觉地遵守社会关于性的道德规范和法制规范。使他们认识到性道德是个严肃的社会问题。
性是一门科学，对青少年加强在这方面科学知识教育，在某种意义上来说，同其它科学知识教育同样重要。它不光有利于青少年的身心健康，还有利于培养他们的道德观与价值观，有利于预防性疾病，有利于预防他们的一些性犯罪行为。这对于家庭的幸福和社会的稳定，都有着不可代替的作用。
第七章 其他养生——事因知足心常乐，人到无求品自高
贾母何以得长寿，善良无忧真性情
在《红楼梦》众多栩栩如生的人物之中，从养生学方面来看，最让人津津乐道的还算大观园里的“老祖宗”——贾母。在大观园里，以贾府的社会地位和物质条件，自然是极其讲究生活方式的。但是，在这同样的生活环境中，“有的人从会吃饭起就吃药”，有的人年纪轻轻就离开了人世。秦可卿病死时不到二十岁，贾元春去世时也只有三十岁，黛玉、晴雯、迎春、王熙凤都不得长寿，但是贾母却享年八十三岁。人生七十古来稀，为何这贾母能够得享天年呢？
清代名医程钟龄提出的“保生四要”，把养生保健概括为四点：“一曰节饮食；二曰慎风寒；三曰惜精神；四曰戒嗔怒。”如果贾母的生活态度刚好能印证这些观点，那么贾母长寿之谜也就迎刃而解了。那么贾母又有什么样的生活态度呢？
在饮食方面，贾母不像一般老年人那样对饮食过于小心翼翼，顾虑太多，她有自己独特的饮食习惯。贾母爱吃，她始终保持良好的食欲，想吃就吃，认为饮食是生命的第一需要。贾母会吃，只要是适口的食物，她都喜欢。贾母平时的饮食较清淡，以煮、炖、蒸的食物为主。但她不会为了美味而伤害身体。如在螃蟹宴中，她没有忘记此物虽味美，但也性寒，所以她品尝了一些后，又适时教导兴高采烈的孩儿们：“不要因为好吃而多吃，吃多了肚子痛。”贾母喜欢与众人一块吃饭，最令她心情畅快的事莫过于“看着多多的人吃饭”。宝玉、黛玉差不多每顿都同贾母一起吃，王夫人、薛姨妈、凤姐、湘云、宝钗也经常是她那里的食客。这样大家在一起既可以交流吃的经验，又可以融洽感情，有助于提高食欲，增加食量，促进消化。
贾母是个爱热闹的人，她常说，“我是个极爱快乐的人。嚼得动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女们顽笑一回就完了。”每逢节日，必与晚辈们在大观园内走动、看戏、玩乐、散心，有说有笑。如第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”及第五十四回“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”中，描述贾母按品上妆、进宫朝贺、祭祀宗祠、下棋摸牌、猜谜取乐、吃酒看戏，这些都是以贾母为中心，极写大观园内元宵前后的喜庆热闹景象。
贾母性情豁达。即使在宁府被抄、儿孙发配，凤姐、宝玉双双染病，整个贾府摇摇欲坠之际，她都能承受打击，冷静处理纷乱的事务。贾赦、贾珍发配边疆需要盘费，一家大小还要维持生计。至于亲戚，“用过我们的，如今都穷了”，即所谓“一损俱损，一荣俱荣”而“没有用过我们的，又不肯照应”。此时此刻，贾母叫邢王二夫人同著鸳鸯等开箱倒笼，又叫贾赦、贾政、贾珍等一一地分派，各房各室都有，“我所剩的东西也有限，等我死了，下剩的都给服侍我的丫头。”贾母在从容镇静中透出一家之长的气派。
贾母是一个爱动之人。去虚清观打醮，凤姐本只邀请宝玉、黛玉、宝钗等人，宝钗等都懒得动。贾母听后，却第一个积极响应：“即这么着，我同你去。”还动员府中太太小姐丫环们：“长天日久的，在家也是睡觉。”并派人传话：“有要去的，尽管跟了老太太逛去。”打醮敬佛是借口，真正的目的却是带领大家进行一次痛痛快快的郊游。贾母虽然终生养尊处优，但却喜欢散步游乐，多行走。她认为散步可以“疏散疏散筋骨”。中秋赏月，王夫人担心夜里冷，风大，认为不宜到外头赏月。贾母却坚持要到大观园宽敞的亭榭中赏月，并兴致勃勃地要上凹碧山庄。面对百来步石阶，她拒绝坐轿，信步而上，意气风发。
贾母是一个善良真诚仁慈之人。在刘姥姥二进大观园时，潇湘馆土地下苍苔满布，刘姥姥不走石子漫的甫道，偏走土地，不防咕咚一跤跌倒，众人都拍手呵呵的大笑。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不挽起来，只站着笑！”刘姥姥爬起来后，贾母问她：“可扭了腰了没有？叫丫头们捶捶。”从这儿可以看出，贾母的真诚与善良，不像一般富贵人家那样飞扬跋扈。
由于养生有道，贾母在临终前依旧头脑清晰，毫不糊涂。她说：“我到你们家已经六十多年了，从年轻的时候到老来，福也享尽了。”无怨无艾，该撒手时即撒手，走得何等洒脱。当贾母叫：“凤丫头呢？”凤姐本来站在贾母旁边，赶忙走到跟前，说：“在这里呢。”贾母道：“我的儿，你是太聪明了，将来修修福罢！”这算是贾母临终前的最后嘱咐，不想伺候过她的凤姐有一个不好的下场。贾母走的安详，面带笑容没有一点痛苦，也许这就是一生最后所有人都渴求的善终吧。
刘姥姥长寿探秘绝，粗茶淡饭常运动
其实要说到《红楼梦》中真正最长寿者，还应该是几进大观园的刘姥姥。这是一位比老寿星史太君还长寿的老人。在第三十九回贾母问刘姥姥多大年纪了，刘姥姥忙起身答道：“我今年七十五了”。贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么硬朗。比我大好几岁呢！”贾母“寿终归地府”时是八十三岁，这时刘姥姥还健在，后来还四进、五进荣国府，十多年后，她在外孙板儿和巧姐成婚时，身子依旧硬朗，估计这时的刘姥姥已经百岁有余。那么刘姥姥长命百岁的奥秘究竟是什么呢？
从生存环境上来讲，刘姥姥是一个与贾母有对比性的人物。与贾母荣华富贵的生活相比，“这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇。膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。”后来女婿狗儿“白日间自作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊弟两个，无人照管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来，一处过活。”像这样一个一生从事体力劳动，家境又不富裕的农民，却依旧健健康康的活到了一百多岁，看来她的健康长寿是与她常年的体力劳动有关了。刘姥姥终年不是下田做农活，就是在家忙家务，体力活动总少不了，因而筋骨比较硬朗。事实上，长寿的老人大多都是爱活动的。
刘姥姥的生活日出而作，日落而息，很有规律。饮食虽然粗茶淡饭，但原汁原味，材料新鲜。相对于富贵人家一味追求山珍海味，讲究烹饪技巧，如贾府中一味简单的茄子就要十几只鸡来搭配，刘姥姥从自家地里现摘的普通瓜菜营养价值更高，更利于机体的新陈代谢。因而，在她二进贾府时，还回答贾母说眼睛、牙齿都还好，就是左边的槽牙活动了。
二进荣国府时，刘姥姥已经不像第一次那样生手生脚了。她开始寻找机会，投人所好。在鸳鸯的安排下，演出了一场“小品”，引得大家笑弯了腰，笑出了泪，笑岔了气。与贾母对话时左右逢源，滴水不漏，何其得体。她的装疯卖傻，为众人取乐，而且对凤姐等人说：“你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿了。”又显出她何其明智；在筵席上，她脱口说出：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”引得上上下下捧腹大笑。刘姥姥顺嘴编出的红衣少女故事，竟让贾宝玉想入非非，可见这刘姥姥是何等的聪慧，并不像她表面的那样愚傻。
刘姥姥的机智还表现在当贾府败落的时候，巧姐儿面临被卖掉的厄运时，其他人毫无应策，这时刘姥姥赶到贾府，听了事情的来龙去脉之后说：“这有什么难的呢，一个人也不叫他们知道，扔下一走就完了事了。”临危不惧，遇事不慌，刘姥姥用了个“三十六计，走为上计”，将巧姐儿带回自己家中，化险为夷。
刘姥姥拥有一颗知足常乐的平常心，这也是她健康长寿的一个重要原因。当女婿生活拮据，而对她有些不敬的时候，她并不生气，而是“一进荣国府”，“乞讨”到廿两纹银，解决了女儿入冬困难。全家乐了，她也欣慰地笑了。这位饱尝人世悲欢，历经世态沧桑的老人，但她心胸开阔，不计怨仇，不去攀比。即使家道艰难，也不怨天尤人；即使身处侯门望族之中，也不盲目自卑；即使凤姐、鸳鸯等人拿她取笑开涮，她仍然豁达地说，“咱们哄着老太太开个心儿，有什么可恼的！不过大家取个笑儿。”由此可见她的大度、她的洒脱，这是想要长寿的老年人所必须具备的性格特点。对于今天的老人来说，只要自己去寻找开心快乐的事情，不为杂事牵肠挂肚，不找气怄，就能实现老有所乐的健康长寿生活。
熙凤为何会早逝，心理重担劳损精
王熙凤在《红楼梦》中是贾府的主事人。虽然贾府还有邢、王两位夫人，王熙凤只是贾家的孙媳妇，但她精明能干、威重令行，同时又善于玩弄权术计谋，心狠手辣，能够压得住那些刁奴泼妇，虽然是小辈，却也大权在握。对于金陵十二钗中五位是青春夭亡的女人来说，凤姐是死得最凄凉的一个。她的病则是气出来的，操劳出来的。由于她生性要强，事无巨细，一定要自己经手，得罪了不少人。书中写到她是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。因此对于凤姐的早逝，抛开她本身的病痛不说，单看她好强的性格与平日的操劳，就足以让她的身体垮掉千百回了。
王熙凤是一个具有复杂性格的人，她聪慧机敏，能说会道，做事干练，同时又善于权谋，阴险毒辣，心狠手黑。在“协理宁国府”的时候能够将杂乱无章的宁府整理得井井有条，充分显示出她的才干与气势。而“毒设相思局”害死了贾瑞的性命，“弄权铁槛寺”活活拆散了一对痴情的恋人，使他们双双自尽，“弄小巧用借剑杀人”又将王熙凤的心狠手辣，奸险狡诈表现得淋漓尽致。其为人正如书中的叙述：“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。身处宣扬善恶因果报应的封建时代，王熙凤直接害死了多条人命。尽管她宣称不信什么阴司地狱的报应，但毕竟亏心事做得太多，在心灵深处是得不到安宁的。所以在其病危时就发生了幻觉，看到被他害死的尤二姐向她索命，不久便命归西天。尽管因果报应是封建迷信的说法，但是由于心理上的紧张与负担会带来身体的病变却是不争的事实，提心吊胆的日子肯定会损害健康，所以王熙凤的短命与此大有关联。
王熙凤弄权铁槛寺，安享了三千两银子，王夫人竟一无所知，于是她胆子愈大，开始疯狂的收受贿赂、内剥外刮。盖大观园的时候贾蔷、贾芸都先后向她行贿。另外她还用荣国府上上下下的月钱放高利贷，为自己谋取银两。人的贪心是永远不会满足的，尽管她最后积攒了七八万金，可是她还不知足，老是在不满足中苦恼、思索，心灵深处并不愉快。王熙凤深知，这些钱都是不义之财，生怕被人发现，整日提心吊胆，战战兢兢，日子过得并不轻松，心理压力十分沉重，一有风吹草动，便吓得魂飞魄散。这样的精神环境和心理状态，怎么能得以健康呢？
王熙凤是《红楼梦》中经典的女强人，她的在管理方面的才干令人勿庸置疑。正因为她的精明与干练，所以在宁国府办理秦氏的丧事时，贾珍将全权交付于她，她确实也不辱使命，将头绪纷杂的丧事办理得井井有条，使宁府的奴才们个个兢兢业业，不敢偷闲。正因为如此，她忙得“饭也没功夫吃得，坐卧不能清净。刚刚到了宁府，荣府的人又跟到宁府；既回到荣府，宁府的人又找到荣府”。那一段时间，王熙凤每日卯时二刻点卯理事，事毕回府，有时天已四更尽才睡一会，便又忙梳洗过宁府来。这样算来，一天顶多也只有三四个小时的睡眠时间。我们都知道，充足的睡眠是身体健康的必要保证，若经常睡眠不足，必然积劳成疾，留下病根。
管理贾府这样一个大家庭，王熙凤会面临各种各样的困难。荣国府走下坡路的财政危机，需要她去解决；邢、王两夫人之间的矛盾，需要她去周旋；与贾琏日趋恶化的夫妻关系，需要她去维持；表面上还要对老祖宗贾母曲意奉承，对平辈的兄弟姐妹要照顾得到，对奴隶们要采取高压让他们绝对服从，这一切让她费尽心机，最终心力枯竭。
而对于她真正的致命之因，还是源于她身体的病痛。第五十五回写道：“凤姐儿因年内外操劳太过，一时不及检点，便小月了，不能理事，天天两三个大夫用药。凤姐儿自恃强壮，虽不出门，然筹划计算，想起什么事来，就叫平儿去回王夫人。任人谏劝，她只不听。”在第七十二回中，她四肢懒动已一个多月，忙乱了几天，又受了些闲气，旧病勾起又添新病，平儿看不过，问了一声“身上觉得怎么样？”她就动了气，反说咒她病了，从来不叫请医生看病。不仅如此，还仍然“天天察三防四”，操劳不息，于是病情越来越重。从这儿看出，由于恃强好胜的心理作祟，王熙凤讳疾忌医，将自己的小病拖成了大病，最终因此而丢掉了年轻的生命。
薛姨妈怄气损肝气，内伤七情伤身体
薛姨妈是薛蟠、薛宝钗之母，王子腾、王子胜、王夫人之妹，贾宝玉的姨妈。薛家有百万之富，领着内帑钱粮，做着许多生意。书中的形容是“丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。”然而就是这样一个大富大贵之家，依旧存在着不少问题。儿子薛蟠不争气，儿媳夏金桂也不省事，常常惹得薛姨妈气急攻心。夏金桂出生在经营桂花的豪商之家，在很小的时候她的父亲就去世了，由母亲将她带大。缺乏父爱加上母亲娇惯太过，竟使她养成了横行跋扈的性格。先压服丈夫薛蟠，又摆布小妾香菱，后来竟欺侮到小姑宝钗和婆婆薛姨妈头上，全没个大小规矩，弄得薛家无一日安宁。
在《红楼梦》第八十三回“省宫闱贾元妃染恙，闹闺阃薛宝钗吞声”中，夏金桂和宝蟾吵架，将屋内的桌椅杯盏尽行打翻，大哭小叫。当时薛姨妈正在宝钗房中，听着实在不像话，母女二人就到金桂房门口。薛姨妈道：“你们是怎么着，又这么家翻宅乱起来？这还像个人家儿吗？矮墙浅屋的，难道都不怕亲戚们听见笑话了么？”金桂则又把矛头对住了薛姨妈，与薛姨妈吵闹。宝钗帮助说了一句，金桂再把矛头对住宝钗，和宝钗吵了起来，说宝钗一个姑娘家，怎么管起她的事了。薛姨妈见了这番光景，只得忍了气说道：“大嫂子，我劝你少说句儿罢。谁挑捡你？又是谁欺负你？不要说是嫂子，就是秋菱，我也从来没有加他一点声气儿的。”夏金桂听了这几句话，更加拍着炕沿大哭起来，说自己那比得上秋菱。薛姨妈听了，心里万分气不过，最后在宝钗的劝说下才出了房门。
这一场架，吵得薛姨妈又悲又气，精神受到了巨大的伤害。儿媳夏金桂撒泼不讲理，本来是去劝架，夏金桂竟然将自己和宝钗也骂了进去。回到房中后，忽然觉得左胁疼痛，吓得宝钗、香菱二人手足无措，将她扶到炕上躺下。宝钗知道母亲的病是因精神刺激引起，也等不及医生来看，先叫人去买了几钱钩藤来，浓浓地煎了一碗，给薛姨妈吃了，又和香菱给薛姨妈捶腿揉胸。过了一会儿，薛姨妈才觉得好些。在宝钗的劝说下，薛姨妈睡了一觉，心里的气也渐渐平复了。
对于薛姨妈的病因，书中点明是“一时因被金桂这声气怄得肝气上逆，左肋作痛”，意思是说薛姨妈这病是被夏金桂给气出来的。其实对于人体来说，不光是怄气能让人得病，人的其他不良情绪也会对健康造成很大的伤害。《黄帝内经》早就指出，精神活动的异常，可以直接影响脏腑的功能，即所谓喜伤心、怒伤肝、悲伤肺、思伤脾、恐伤肾。人的情绪分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这就是人们常说的七情。七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，所以又被称为“内伤七情”。
薛姨妈在这儿的状况是属于“内伤七情”中的怒伤。“怒”指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服；或不想吃饭、腹痛；甚至出现吐血等危症。而薛姨妈的左肋疼痛正符合此证。因此在日常生活中，我们要学会心胸开阔，尽量戒怒，别让一些小事影响到我们的心情，导致疾病的发生。
节食亦能得长寿，饥饿疗法谈养生
节制饮食在我国传统的养生之道中占有很重要的地位，而贾府的众人更是深谙此道。贾府上自老祖宗贾母，下至众多丫鬓，平常吃饭都不多。倘若有些小病，他们首先不是吃药，而是采用饥饿疗法。在《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中就写道：“这贾宅中的秘法：无论上下，只略有些伤风咳嗽，总以净饿为主，次则服药调养。”书中写道：晴雯本来就已伤风感冒，“发烧头疼鼻塞声重”，晚上又织补了一夜孔雀裘，劳累过度，病情加重。幸亏她是一个“使力不使心的人，再者素日饮食清淡，饥饱无伤的”，“故于前一日病时，就饿了两三天，又谨慎服药调养，如今虽劳碌了些，又加倍培养了几日，便渐渐地好了”。由此看来，这饥饿疗法还是有一定道理的。
刘姥姥二进大观园时，贾母感受了风寒，请了太医院的王太医。王太医经过诊治之后，到外书房对贾珍、贾琏说：“太夫人并无别症，偶感了些风寒，其实不用吃药，不过略清淡些，常暖着点儿，就好了。如今写个方子在这里，若老人家爱吃，便按方煎一剂吃；若懒怠吃，也就罢了。”从这儿可以看出，对于贾母的风寒，王太医的治疗原则是饥饿为主，药物为辅，甚至后面还说不吃药也罢，只要饮食清淡些就行了。
在王太医刚要告辞时，奶妈抱了大姐儿也要看病。王太医左手托着大姐儿的手，右手诊了一下，又摸了一摸头，又叫伸出舌头来瞧瞧，笑道：“我要说了，妞儿该骂我了，只要清清净净的饿两顿就好了。不必吃煎药。我送点丸药来，临睡用姜汤研开吃下去就好了。”在《红楼梦》中所出现的医生里，王太医算是一位不错的医生了，医术高超而且医德高尚。因此对于他的诊断和治疗方案，我们都毋庸置疑。像贾母、晴雯、巧姐儿的病，都不算严重，治疗起来以饥饿疗法为主，适当配些药物，也就行了。
一些人生病之后，认为身体虚弱，所以要吃很多东西来进行补养，千万不能让自己饿着，素不知这是一种错误的认识。实际上，在一定时间内饥饿，不仅对人体无害，反而有一定的益处。适当的饥饿能使胃肠得到休息，以备下一次更好地消化吸收，对消化道疾病患者更是如此。如消化不良导致的腹泻，就少不了饥饿疗法。另外，对于儿童厌食症以及一些肿瘤癌症，饥饿疗法也能取得不错的效果。
当然，饥饿疗法不是绝对什么都不吃。为维持身体的正常运转，喝一些蔬菜汁或汤类的食物也是十分有必要的。即使这样，也千万不能长期不好好吃饭，特别是对于一些减肥者来说更应注意。一般情况下，是否采取饥饿疗法应该在医生的建议和指导下进行，切勿擅作主张，以免弄巧成拙。
香料养生起源早，赏心悦目又防病
在《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药”中，晴雯因受凉患了感冒，贾宝玉给她请了医生，开了药物，“命把煎药的银吊子找了出来，就命在火盆上煎”。晴雯不同意，说：“正经给他们茶房里煎去罢咧！弄的这屋里药气如何使得？”宝玉道：“药气比一切的花香还香呢！神仙采药烧药，再者高人逸士采药治药，最妙的是一件东西！这屋里我正想各色都齐了，就只少药香，如今恰全了。”宝玉的这段话看似是对晴雯的精神安慰，让晴雯能够安心服药早日康复。实际上宝玉所说的“药香”，也是治病的手段之一。
几乎所有的中草药都有一定的气味，在室内煎药，必然放出浓烈的药香，即使是不煎，许多中药也能散发出香气。这些能够散发出香气的中药又常常被人们当做香料来使用，用其散发的香味来治病疗伤。
用香料治病在我国可算是历史悠久。据史书记载，远在神农、伏羲时代就用香料治病了。在春秋战国时期，人们对香味和香料植物给予人的心理作用已有了深刻的认识，时人还把香料作“佩帏”，以植物的“香”或“臭”喻人和事物。我国第一部药物学专著《神农本草经》中就记载有许多香料药物。以后历代本草对香料药物阐述得更为详细。如“香附，气香味辛，能治霍乱吐泻”；“苏合香，甘温走窜，通窍开郁，辟一切不正之气”。这些医典将香料药的性味、归经、功用和主治哪些疾病等，都作了详细的记载。
屈原在《离骚》一诗中涉及芳香疗法与芳香养生的就有五十一句之多，如“扈江离与辟燕兮，纫秋兰以为佩”，“昔三后之纯粹兮，因众芳之所在”，“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷”，“余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，“畦留夷与揭东兮，杂度蘅与方芷”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”，“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”，“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，“余既以兰为可侍兮，羌无实而容长”，“委劂美以从俗兮，苟得列乎众芳”，“椒专佞以慢稻兮，木杀又欲充夫佩帏”，“既干进而务入兮，又何芳之能祗”，“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫”等佳句。为了纪念屈原，我国民间许多人在端午节这一天焚烧或薰燃艾、蒿、菖蒲等香料植物来驱疫避秽，杀灭越冬后的各种害虫以减少夏季的疾病，饮服各种香草熬煮的“草药汤”和“药酒”以“发散”体内积存的“毒素”。
司马迁所撰的《史记·礼书》中有“稻粱五味所以养口也。椒兰、芬芷所以养鼻也。”说明汉代人们已讲究“鼻子的享受”。长沙马王堆一号汉墓出土文物中发现了一件竹制的薰笼。《汉武内传》描述朝廷“七月七日设座殿上，以紫罗荐地，燔百和之香”。当时薰香用具名目繁多，有香炉、薰炉、香匙、香盘、薰笼、斗香等。汉代还有一种奇妙的赏香形式：把沉水香、檀香等浸泡在灯油里，点灯时就会有阵阵芳香飘散出来，称为“香灯”。
除了中药的香味能够治病之外，花香对于人体的健康也有一定的帮助。今天，不少国家都利用花香治病。一般医院都栽有鲜花，疗养院则更是树木葱笼，花卉繁多，散发着阵阵芳香，这样的环境非常有利于健康的恢复。甚至有专门用花香治病的医院。据报道，国外有一个别具一格的疗养院，室内室外到处种植着花卉芳草，花朵万紫千红，清香宜人，芳草生长茂盛，青绿可爱，像一座漂亮的花园。在这里疗养的病人，一不吃药，二不打针，而是舒适地坐在安乐椅里，听着悠扬的音乐，闻着芬芳的花香，悠闲自得地生活着。不少病人经过这样的疗养，就逐渐战胜子慢性疾病，恢复了健康。
琴棋书画陶情志，助兴消愁保健康
琴棋书画，是我国传统的“四雅”。用琴棋书画来形容女子们的多才多艺，在很多时候，它都和美女、才女联系在一起。在《红楼梦》中，荣宁二府的四位小姐的四个侍女就是用琴棋书画命名的。元春的侍女名抱琴，迎春的侍女司棋，探春的侍女侍书，惜春的侍女名入画。
事实上在人的一生中，琴棋书画是陶冶人的情操，使人心情舒畅，促进人的心理健康的良好方法。琴棋书画既是娱乐活动，也是很好的运动锻炼，虽然琴棋书画运动强度小，但运动量易自我控制，从体质锻炼上来说，可谓老少皆宜。
宛转悠扬的琴声，旋律优美的乐曲，能使人得到美好的精神享受，使人精神愉快。琴声对人的感情、思想、心理和生理都有明显的影响，优美动听的乐曲，能使大脑得到良好的刺激，从而使整个神经系统以及内分泌、心血管、消化道等器官的功能得到改善。心境不佳时，可抚琴寄思，以畅心怀。经常弹琴者还可使手指灵活自如，帮助手指关节恢复活动功能。因此弹琴是一种有益于身心健康的手指运动。
下棋常给人带来乐趣，那全神贯注的深思、怡然自得的微笑、一着妙棋带来的欣喜，真是其乐无穷；旁观助战的人，其兴味之浓，比起局中人，更是有过之而无不及；一场精彩的对局结束之后，众人议论纷纷，说来津津有味，真是余味无穷。下棋能给人以高雅的艺术享受，通过兴味浓郁的情趣，既使忧思烦恼得以解除，促进思维能力，又能缓解紧张心情，大大有益心身健康。因此弈棋是一种有趣的脑力活动，也是文明的体育活动。棋局变化多端，又遵循一定的规律，一着不慎便满盘皆输，所以人们把棋类称为“智慧的体操”。但要注意弈棋时不能太耗神，不宜太计较输赢。
练习书法、挥笔作画，既能陶冶情操，又能舒畅胸怀。一般来说，写字、作画时的专心致志，在美感中创作的乐趣，长期接触大自然获得的乐观情怀等是古今中外书画人多寿星的重要因素之一。近代著名画家齐白石、刘海粟及书法家苏局仙等，大多是九十岁以上的高龄者。纵观我国近代书画家的年谱，即可发现擅长书画者多能健康长寿。许多书画家的性格都比较开朗，喜欢说笑话，有幽默感，比较风趣。一般的人，爱好书画，也能获得融融之乐。
生机勃勃的花木鱼草，锦绣如茵的自然美景，能使书画人在长期接触和观察大自然中心旷神怡，绘画人对游览名山大川、观赏花草虫鱼、领略田园风光都有极大的兴趣。这不仅能增加创作新意，而且可以强化呼吸、调节气血循环，舒筋活络、增强新陈代谢功能。还可以陶冶情操、排除忧郁，处于一种乐观超逸的心理状态。特别是到了老年，寄情于书画之间，孜孜不倦地探索书画艺术的奥秘，可以发现艺术意境如此的绚丽多彩、如此的广阔无垠，一切个人的欲念便会消弭得无影无踪。
人的一生都会拥有这样那样广泛的兴趣爱好，这些兴趣爱好能使人保持乐观情绪，有益健康长寿。琴棋书画是诸多兴趣爱好中最为陶冶情操的种类，对于身心健康的好处是笔墨无法尽述的。当你全身心的投入到其中时，其奥妙自然便蕴藏心底了。
红楼梦中飘妙音，乐人乐己乐心神
音乐养生是中医养生学的一个重要组成部分，是指运用音乐来调剂人们的精神生活，改善人们的精神状态，从而起到预防、治疗某些心理情志疾病的作用。《红楼梦》中出现了多处描写音乐改善心情的情节。在刘姥姥二进大观园时，与贾母吃酒玩耍。不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷，当下刘姥姥沂见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。
《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中写道：贾府中秋赏月，贾母见月至天中，比先越发精彩可爱，因说：“如此好月，不可不闻笛。”众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来。正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除。由此可见，美妙的音乐的确会让人心情舒畅，心绪随着音乐而飞舞，使人情不自禁的欢快起来。
我国古代就有“以戏代药”，音乐治病的方法。音乐具有多种不同的节奏，其艺术感染力作用于感情，以情导理，使人的心理保持愉悦，人自然就放松下来。另外音乐特定的频率、声压直接作用于人体的器官，对心脏或听觉器官产生共振作用，带动并调节人的生理节奏。这样既可以增强人的抗病能力，又有利于治疗某些疾病。
《易经》上有句名言是“同声相应，同气相求”，这正说明了我国古代对于音乐养生的认识。在春秋时代，秦医和为晋平公诊病，就对音乐与健康的关系作过深刻论述，医和说：“先王之乐所以节百事也，固有五节，迟速，本末以相及。中声以降，五降之后不容弹矣。于是有繁手淫声，堙心耳，乃忘平和，弗听也。物亦如之，至于烦，乃舍也己，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以心也。天有六气，降生五味，发为五色，徴为五声，淫生六疾。”宋代的文豪欧阳修也记录过自己的一段病史：“昨因患两手中指痉挛，医者言惟数运动以导其气之滞者，谓惟弹琴为可。”
相传古时候有一位老人在战场上失去了两个儿子，使他精神受到了极大的打击，陷入了极度的忧郁状况中，他一度拒绝同别人交谈并绝食。在药物疗法一愁莫展的时候，医生了解到他过去喜欢弹琴的背景，于是决定请他的一位朋友为他弹奏琴音，经过一段时间，柔美的音乐终于打开了他闭锁的心灵，慢慢地，医生鼓励他自己演奏的欲望，让陪伴他的亲戚朋友充当他的听众。不久，这位老人就开始进食、服药，最后完全恢复了健康。
人的感情，复杂多变，因时因地因环境改变而变化无穷。同样一个人，心情好时百曲顺耳，但闻乐曲便赏心悦目，百感交加，就能从中品出不同凡响的韵味来；心情不好时，心境全无，再好的乐曲也感刺耳，感到厌恶。音乐与心情息息相关，于此可见一斑。因此音乐养生的要义，就在于提高自身的音乐素养，培养自己良好的音乐细胞，以音乐调节保持好心情，再以良好的心情去欣赏品味音乐，形成良性循环，才能大大有益身心。
红楼梦中梦，睡梦助养生
《红楼梦》成书后，曾有过多少别名，《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等等，但是唯一让人熟知的却是“红楼梦”这个书名。其实，“红楼梦”只是第五回那十二支曲子的曲名，也是指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。这个梦从“那宝玉才阖上眼，便恍恍惚惚的睡去”，一直到“吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：‘可卿救我！’”足足写了六七千字，几乎占了整个第五回。当然，书中还出现了其他的梦，如第八十二回“老学究讲义警顽心，病潇湘凝魂惊噩梦”中写的林黛玉的一场噩梦；第一百十六回“得通灵幻境悟仙缘，送慈框故乡全孝道”中写的贾宝玉再游真如福地，还有一些较短的梦，如第十三回贾宝玉在梦中听见秦氏死了；第八十九回林黛玉“睡梦中常听见有人叫宝二奶奶的”。而后世的读者也正是因为这些梦而与这本名著结下不解之缘。
《红楼梦》中的这些梦，无论长短，都是在为深化作品的主题思想而做。曹雪芹通过描写这些梦境来揭示了现实生活中的矛盾，刻画人物的性格，反映人物的心理活动，不管是从文学上还是从医学上讲，这些梦都设计的合情合理，合符实际。
其实，梦是人在睡眠过程中的一种正常生理现象。对于其成因，如果从精神层面上来分析，“日有所思，夜有所梦”便是最好的解释。中医认为，梦能反映脏腑的健康状况。当肾精不足，营养物质无法上行，空运化，致虚火扰头时便会产生梦。
正常的梦境活动，是保证人体正常生命活动的重要因素之一。它不仅对脑功能的恢复有益，而且有助于脑中枢神经系统的发育；还可以为大脑神经提供一种经常险有益的刺激，使中枢神经系统调整到一种准备状态，以防止大脑神经在夜间停止活动而丧失了功能，并使大脑里的信息得到重新清理。
但是当人一进入睡眠状态就被噩梦所困扰，那他的身体与精神状况就有一些问题了。噩梦也叫做梦魇，人如果在梦中遇到危险，就会产生梦魇，有时甚至会非常惊慌的大喊大叫，而宝玉梦游太虚境时落水大叫，正是如此。做噩梦常常与人的精神因素有关，虚弱、紧张、经受刺激、白天看恐怖片或是暴力倾向的新闻，晚上都会做相关的噩梦，尤其是胆小的人。当人体过度紧张与恐惧，就会导致心脏病、高血压、动脉硬化、脑血栓的发生。因此当人做噩梦时，一定要及时叫醒他，不然他在噩梦中痛苦不说，醒来后还会沉浸其中，带来情绪上的沮丧与焦虑不安。如此休息不好肯定会影响到第二天的工作和学习，对人的健康造成很大的威胁。
对于身体上的健康来说，如果你长期做着一个内容大致相同的梦，那就很可能是你身体的某一部分出现了病变，在向你发出信号。比如有人可能经常梦见自己被人追赶，东躲西藏，这可能是脾胃与肾出了毛病；有人可能经常梦见自己能在空中自由飞翔，颇有武侠高手之风，这可能是肺出了毛病；有人可能经常梦见自己掉下悬崖或陷阱，甚至从空中而坠落。这可能是肾阳不足，肾精无法上行的缘故；有人可能经常梦见自己大小便，如果醒来却没有便意的话，这可能是膀胱与肠道出了毛病；有人可能经常梦见自己见到鬼魂，这可能是肾出了毛病，阴阳俱虚；有人可能经常梦见跟人打仗，还刀光剑影的，这可能是阴阳气太盛之故。
当然，梦境虽然能够提醒健康状况，但也并不是只要做了梦，就意味着有什么疾病，这也是不科学的。一个人如果经常被同样的梦困扰，也可能是由于某一件事令脑部兴奋状态过度，头脑因为频繁的活动而得不到应有的休息而造成的。但在这个时候最好提高警惕，及时到医院检查一下。
还有一种梦被人们称为“白日梦”。是人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上也被称为“遐思”。实际上，做“白日梦”并不想人们经常用来讽刺别人所说的那样妄想或者不切实际。相反，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法，对人体的免疫系统起着良性的促进作用。另外，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右脑劳动者的疲劳得以消除。
