高鹗在续作中写妙玉被贼人用闷香所熏劫持而去，有些学者就此提出批评，说续作篡改了曹雪芹的原意。笔者对此不能苟同，续作尽管存在不尽如人意之处，但在安排妙玉结局方面却有一定道理。就妙玉生存的环境看，贾府已经败落，唯一能够安身的栊翠庵也将不再是她的栖身之处，何去何从令她苦恼。就妙玉自身而言，她渴望得到爱情，向往凡胎俗体的正常人的生活。然而身上的缁衣和佛门的高墙，成为捆绑她手脚的绳索。在封建礼教盛行的当时，妙玉不可能自身脱掉缁衣，冲出佛门，寻求自己的爱情，外界必须给她一个启动力，使妙玉在“半推半就”中，心甘情愿地投入她所爱的人的怀抱中。但遗憾的是，她所投入的不是宝玉的怀抱，而是贼人的怀抱。这个启动力将妙玉从佛门中拉出，推向尘世，这是妙玉所期望的，但落入贼人之手，却是违背妙玉心愿的。这正符合了曹雪芹在《世难容》中给她安排的“可叹这，青灯古佛人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘”的结局。自动走向佛门是精神解脱，被动走向佛门是精神禁锢。“注释3”妙玉在她人生伊始，就被推进了悲剧的深渊。她在佛门之中痛苦地挣扎，她背着沉重的精神枷锁，步履艰难地走向世俗世界，希望得到理想中的情和爱，但是，迎接她的却是身败名裂的泥潭。在性情与佛规的抗争中，妙玉付出了青春和名节的沉重代价。
“注释1”袁桐《菩萨蛮·妙玉》载《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》。
“注释2”姜祺《红楼梦诗》载《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》。
“注释3”薛瑞生《恼人最是戒珠圆》载《红楼梦学刊》1997年第1辑。
§§懦弱受欺的贾迎春
——判词：
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
——曲词：
[喜冤家]中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
