停止意味着倒退,倒退意味着消亡。惟有创新,方可让明天的生活阳光灿烂,可以让自我的生命焕然一新。一个不断创造的人生,是最机智、最快乐的人生。
——机智做人,机敏经商
人类的进步和发展需要创新,人的生活和成功同样需要创新,创新是一种新的生产力,如果你想成功,也必须创新。
人类走过了漫长的农业经济时代,经过了相对短暂的工业经济时代,又跨入了一个崭新的信息时代……时代前进的不竭动力,就是人类生生不息的创新活动。二战后包括技术创新、管理创新、体制创新和文化创新在内的创新活动,促进了高新技术产业的全面发展,奠定了知识经济的重要基础和发展前提,打破了“经济增长极限论”和“收益递减”的金科玉律,跳出了经济发展必须以自然资源等有形资源的无尽消耗、环境的破坏为代价的怪圈,使人类看到了“可持续发展”的曙光。
人作为主体不仅创造了一个人化的自然和人类社会,而且创造了主体自身,创造了人本身。正是依靠自己的创造活动,人把自己从动物界中分化出来,成为活动的主体;也正是依靠自己的创造活动,使人离动物界越来越远,成为“万物之灵”,成为大自然的主人。
因此,创新是人类社会发展的福音,是人类获得新的幸福的永恒动力。
人是创新的主体。社会的创新、民族的创新、国家的创新、企业的创新,归根到底是“人”的创新,是人在创新。
生物种群在“物竞天择,适者生存”的环境压力下,经过漫长的进化逐渐变异出了种种更好地适应环境的新的生物种群,但这种变异绝不是创新,因为这只是自然规律作用下生物的一种无意识、不自觉的本能。而创新则必须是一种自觉、自知、主动的实践活动,这只有“人”才能做到。动物的能力仅限于靠进化和遗传所获得的本能,因而它只能直接利用自身的本能作用于外部环境。人最初也是赤条条来到现实世界,除了母体赋予的自然力外,什么也没有。但是“劳动”却使最初的人与动物有了本质的区别。
“劳动资料的使用与创造,虽然就其萌芽状态来说,已为某几种动物所固有,但这毕竟是人类劳动过程中独有的特征”,“没有一只猿手曾经制造过一把哪怕是最粗笨的石刀”。
从使用工具到制造工具,人已不仅是一个自然存在物,而且是一个社会存在物,一个理性存在物。人之为“人”,就在于有了“理性”。人由于具有理性,他的活动手段不再是单靠天赋的自然力了,而更多地依靠理性所武装的头脑去正确认识和利用自然规律、自然属性,发明(创新)技术性装备和工具,使人的肉体器官及其功能得到延长和放大,再把它们实际作用于外部环境。
理性赋予了人巨大的创造潜能,它使人的实践活动具备了明确的主动性、目的性和计划性——“创新”的必要条件。动物的活动方式主要是对外部环境的“适应”,对象在动物的活动中没有意义,因而动物的活动方式是完全被动的。人则不同,人适应环境,也改造环境(创新),人通过把外部环境变为自己的活动对象而同周围世界隔离开来,这就造就了人的活动方式。
有位哲学家曾说:“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在建筑房子以前,已经在头脑中把它建成了,而蜜蜂没有。”
蜜蜂建造的蜂房无论多么精巧绝伦,它永远是六角型的,蜜蜂永远也不会造八角型或圆型的蜂房;而人则可以根据自己的不同目的建造(创新)出千姿百态的房子来。
因此,可以这样说,“创新”是人和动物最本质的区别,“创新”是人类的根本特性。
自从人类产生以来,作为人的活动对象的自然界,就开始发生的巨大的变化。自然界已经不再是亘古未变的洪荒世界,而是作为主体的人世世代代创造的结果——“人化”的世界,一个与自在世界有着本质区别的自身世界。它到处都打下了人类意志的烙印。从这个意义上说,在创造的王国里,作为活动主体的人是不折不扣的国王,在创造着历史。
英国哲学大师罗素这样说:“是我们创造了价值,是我们的欲望授予了价值。在这个王国里我们是国王,如果我们向自然卑躬屈膝,我们就降低了自己的国王身份。应该由我们来决定高尚的生活,而不是由自然来决定。”
人类因创新而伟大,人生因创新而精彩。