停止意味着倒退，倒退意味着消亡。惟有创新，方可让明天的生活阳光灿烂，可以让自我的生命焕然一新。一个不断创造的人生，是最机智、最快乐的人生。
——机智做人，机敏经商
人类的进步和发展需要创新，人的生活和成功同样需要创新，创新是一种新的生产力，如果你想成功，也必须创新。
人类走过了漫长的农业经济时代，经过了相对短暂的工业经济时代，又跨入了一个崭新的信息时代……时代前进的不竭动力，就是人类生生不息的创新活动。二战后包括技术创新、管理创新、体制创新和文化创新在内的创新活动，促进了高新技术产业的全面发展，奠定了知识经济的重要基础和发展前提，打破了“经济增长极限论”和“收益递减”的金科玉律，跳出了经济发展必须以自然资源等有形资源的无尽消耗、环境的破坏为代价的怪圈，使人类看到了“可持续发展”的曙光。
人作为主体不仅创造了一个人化的自然和人类社会，而且创造了主体自身，创造了人本身。正是依靠自己的创造活动，人把自己从动物界中分化出来，成为活动的主体；也正是依靠自己的创造活动，使人离动物界越来越远，成为“万物之灵”，成为大自然的主人。
因此，创新是人类社会发展的福音，是人类获得新的幸福的永恒动力。
人是创新的主体。社会的创新、民族的创新、国家的创新、企业的创新，归根到底是“人”的创新，是人在创新。
生物种群在“物竞天择，适者生存”的环境压力下，经过漫长的进化逐渐变异出了种种更好地适应环境的新的生物种群，但这种变异绝不是创新，因为这只是自然规律作用下生物的一种无意识、不自觉的本能。而创新则必须是一种自觉、自知、主动的实践活动，这只有“人”才能做到。动物的能力仅限于靠进化和遗传所获得的本能，因而它只能直接利用自身的本能作用于外部环境。人最初也是赤条条来到现实世界，除了母体赋予的自然力外，什么也没有。但是“劳动”却使最初的人与动物有了本质的区别。
“劳动资料的使用与创造，虽然就其萌芽状态来说，已为某几种动物所固有，但这毕竟是人类劳动过程中独有的特征”，“没有一只猿手曾经制造过一把哪怕是最粗笨的石刀”。
从使用工具到制造工具，人已不仅是一个自然存在物，而且是一个社会存在物，一个理性存在物。人之为“人”，就在于有了“理性”。人由于具有理性，他的活动手段不再是单靠天赋的自然力了，而更多地依靠理性所武装的头脑去正确认识和利用自然规律、自然属性，发明（创新）技术性装备和工具，使人的肉体器官及其功能得到延长和放大，再把它们实际作用于外部环境。
理性赋予了人巨大的创造潜能，它使人的实践活动具备了明确的主动性、目的性和计划性——“创新”的必要条件。动物的活动方式主要是对外部环境的“适应”，对象在动物的活动中没有意义，因而动物的活动方式是完全被动的。人则不同，人适应环境，也改造环境（创新），人通过把外部环境变为自己的活动对象而同周围世界隔离开来，这就造就了人的活动方式。
有位哲学家曾说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在建筑房子以前，已经在头脑中把它建成了，而蜜蜂没有。”
蜜蜂建造的蜂房无论多么精巧绝伦，它永远是六角型的，蜜蜂永远也不会造八角型或圆型的蜂房；而人则可以根据自己的不同目的建造（创新）出千姿百态的房子来。
因此，可以这样说，“创新”是人和动物最本质的区别，“创新”是人类的根本特性。
自从人类产生以来，作为人的活动对象的自然界，就开始发生的巨大的变化。自然界已经不再是亘古未变的洪荒世界，而是作为主体的人世世代代创造的结果——“人化”的世界，一个与自在世界有着本质区别的自身世界。它到处都打下了人类意志的烙印。从这个意义上说，在创造的王国里，作为活动主体的人是不折不扣的国王，在创造着历史。
英国哲学大师罗素这样说：“是我们创造了价值，是我们的欲望授予了价值。在这个王国里我们是国王，如果我们向自然卑躬屈膝，我们就降低了自己的国王身份。应该由我们来决定高尚的生活，而不是由自然来决定。”
人类因创新而伟大，人生因创新而精彩。
