可为啥对三花脸那么优厚呢？这是谁订的规矩？其实，这也不是三盏灯首创，他也是沿用的千百年来的旧规矩，只不过执行得严格罢了。原来，这规矩是“梨园之主”老郎爷唐明皇制订的。当年唐明皇在宫中最喜歌舞弹唱，更喜欢化妆演戏。他演戏不演小生、须生、花脸，更不演旦角，那些都由艺伎、宫娥、太监、文武大臣担任，他专工一门，就好演三花睑。他在后台自然无拘无束，任他逍遥了。从那以后，三花脸演员就沾光了，成了老郎爷的化身，至高无上，难怪享有最高特权，势力范围那么大！
老郎爷的生日是旧历四月二十三日，而老郎爷当年游园并创办“梨园”据说是在八月十五日。所以，旧时戏班的“梨园子弟”就要在这两天停止营业，举班庆祝和为老郎爷拜寿。届时“大衣箱”摆好香案，备全供品，然后恭恭敬敬地从神龛中把老郎爷“请”出来，拂去尘埃，供在桌上。众弟子在班主或承事的带领下一齐向老郎爷叩头行礼，祈求祖师爷保佑众弟子吉庆平安，保佑戏班兴隆发财……这一切程序都在庄重、肃穆的气氛中进行。三盏灯平生信佛，自然对老郎爷更加虔诚，一切仪式和规矩就更多了。
煤山红（贾鸿业）乳名福喜，他也称假一千红，头套须生，原系太谷贾家堡人，后定居城北贺家堡。其父贾育化乃太谷“广茂兴”药店掌柜，曾送其入私塾读书，因不堪继母虐待，十五岁携弟贾惠业逃出。其弟在祁县一带学说书，他亦逃到寿阳县三角山娃娃班学戏，与洒金红成了同馆。出科后投奔锦霓园，给一千红拉二套，学一千红一路乱弹，颇有其妙，故人称假一千红。其个子不小，脸色黝黑，体格不甚健壮，嗓子亦很平常，唱一路绝气乱弹，唱腔时断时续，不很受听；然其功底精深，技艺出众，做戏十分精细，真挚缜密。因之，三盏灯以台薪四吊聘为坤梨园头牌须生，并赠其骡子一头，供其赶台口骑用，足见对其器重。他演出《崇祯吊煤山》时，仗剑披发，满脸杀气，目露凶光，梢子功频频甩动，宝剑抖动不止，火爆炽烈，气氛渲染至十分，形象地刻画了崇祯的绝望和凶残，堪称一绝，故得艺名煤山红。
他与天贵旦合演《打雁》，二人即兴表演，尽情发挥，相得益彰，充满乡土气息和生活情趣，可为一绝。他演的《春秋笔》、《文王卜卦》、《抚琴》、《铁冠图》等也人物栩栩如生，呼之欲出之妙。他品性极好，忠心耿耿，任劳任怨为戏班效劳，人们善意地称他为“吃塌坤梨园”，形容他在该班从艺多年。他活了五十二岁，所生二男三女。
他与三盏灯相处甚密，多学三盏灯之品德，待人谦和。回乡时离村一里外下车，见人施礼。其同馆常月则（先生）因家境贫寒，常年寄居他家，常病故后，他送住原籍安葬，十分义气。唯独一生不认其父，父死寿阳后，继母在世，他终生不登贾家堡家门，一直在贺家堡定居。
恩王黑 二花脸，蒲人。另有艺名假黄狗黑，我见他时已经老态龙钟了，他两腮下塌，骨瘦如柴，眼却仍有神采。嗓音苍凉，已显沙哑，但梆板清楚，节奏鲜明，亦可见当年演唱之功力，他宗黄狗黑一路乱弹和表演，颇得神韵，故得假黄狗黑之艺名。
该佬架势排场讲究，步伐稳健干净，一招一式做来地道舒展，足见底功甚好。他给二八黑拉二套，配演之《炮烙柱》中纣王，《匕首剑》中秦舞阳依然颇有神彩，别具大家风度。
八音合子 蒲人，工小旦，长得眉清目秀，人样很标致，身材也精干，扮起戏来尤添三分姿色。他嗓音纤细，音量不大，但唱来委婉细腻，韵味纯浓，十分动听。他做戏风流活泼，表演细致传神，动作轻盈柔美，动弹戏尤为出众。以演《黄河阵》、《七星庙》、《虹霓关》等着称。他和二八黑、宝山旦、王有福等合演的《三霄洞》等文武带打，各显其能，当时很有影响。
王有福 艺名一点红，工小旦，文水城里人，因家贫，从小就涉足梨园。人生得很笨，五大三粗，观其形很难相信他是旦角材料，但一扮起戏来，又俊又俏，姣美无比，常有“叨客”打他的主意，每欲将他劫走。三盏灯见他聪颖怜俐，勤奋好学，颇堪造就，出于对他的爱护，收为门徒，传授技艺，严格要求其“辨八形”：贵、富、贫、贱、痴、疯、病、醉。
“四状”：喜、怒、哀、惊。王亦向乃师学到下少剧目和表演诀窍。
他嗓音一般，惯用假嗓演唱，唱云蛮旦一路乱弹，字正腔圆，尺寸工稳，梆板清利，听后余味无穷。他和三儿生经常配演生旦对儿戏，《七星庙》、《百花亭》、《双锁山》、《罗章跪楼》等极受观众欢迎。他曾收冀美莲为门徒，专心传艺，将乃师三盏灯之艺术精髓，拿手剧目尽传与冀。冀日后终成大器，名列晋剧小旦之冠，誉为晋剧四大名家之一。王以后任万福园承事，沿用三盏灯治班经验，深受同人拥戴。后住太原新华剧园，与狮子黑共事。继住张宝魁之新民剧园。1944年逝世，享年五十九岁。
水鲜花（郭凯）乳名双喜，祁县西韩村人。工小旦，是上路打出的娃娃。其幼家贫如洗，母亲早逝，父亲郭振玉带三个孩子在汾河西岸盐碱滩以刮盐土、熬小盐出卖为生。为找活路入了科班，出科后入坤梨园，拜三盏灯为师，技艺日益提高，得艺名水鲜花。中等身材，瓜子脸，唱做念舞都较全面。擅演《炮烙柱》的妲己、《日月图》之白凤鸾，他与福胜师傅合演的《拷寇》也很出色，形象地刻画了见义勇为的女婢寇承御。
尤其是他与关小生、王有福合演的《春秋配》中“拣柴”一折，由印当家操琴，甲成打鼓，真可谓珠联璧合，配合默契。唱腔不多，仅有二十多句，但他们在丰富的曲牌过门中的表演、眼神、感情交流，完全表达出公子急难相救，慷慨赠银；乳娘插科打诨，从中作梗；姜秋莲又羞又怯，百般柔情，把一个戏演得趣味盎然，红火极了。之后，他和秃儿旦、万盏灯、永宁等承起了兴盛班。晚年收花艳君为徒，培育成才，在晋剧旦行中自成一派。该性情温和，与人无争，是一位非常正直的戏曲艺人。后在太原市戏剧学校任教，培养了不少晋剧新苗。
奴子生（温兆林）小生文水大象村人，乃三儿生之过门弟子。个子不高不矮，白净面孔，形象长得很齐楚，扮起戏来英武俊秀，更添七分光彩。其嗓音清脆明亮，唱腔颇为动听，做戏细腻传神，生旦戏演得十分精彩。
他初出茅庐就已崭露头角，以后又北上闯荡多年。民国三年，二八黑去世，坤梨园失去栋梁，即行解散。民国五年再次承起，适逢奴子生从口外回来，学得浑身技艺，又带来新的化妆技术（过去，晋剧须生和小生化妆极不讲究，只在面部浅浅抹点银珠），一出《宁武关》，唱做念舞，样样精彩，演得活灵活现，无懈可击，一举轰功了府十县。他演的《黄鹤楼》、《折桂斧》、《琥珀珠》等感情细腻，表演逼真，很有三儿生的神韵；特别是他和毛毛旦合演的《庙中会》，双唱双做，相映成趣，深受内外行赞赏。人们的评价是，他的艺术不在十七生之下。美中不足的是，他唱时有个毛病，老爱歪着脑袋。
他一生所搭戏班很多，以后又住吉梨园、昆梨园、万福园，不管在哪个班里，他都稳执头牌，他成了当时蜚声戏坛的一位文武小生。
三盏灯苦心经营的坤梨园前后经历了二十六七个年头，驰骋于晋中平原、东西两山、省府太原等广阔天地，誉满三晋，技压群芳，给晋剧艺人及广大观众留下了深深的印象。特别是坤梨园整肃严明的班规纪律，认真负责的从艺精神，严肃的台风，更为兄弟班社及艺人树立了楷模。
“规规矩矩的坤梨园，吃吃喝喝的锦霓园，打打闹闹的双义园。”这是人们当时对这三个戏班的客观评价。坤梨园得来这样的荣誉是十分不易的，除了全体艺人的精诚合作外，首先应该归功于三盏灯。他把坤梨园办成了当时公认的第一班好戏，和他精湛绝伦的艺术一样留在人们的记忆里，他终于实现了白己的宏图大志。
17、二锦霓园（娃娃班）
光绪十九年，杨大少将小十二红之师傅所承的一班“家窝子戏”全盘买来，承起了二锦霓园。教师有：
梁村旦（即补牛旦、小旦）。
马师傅（须生，清源人）。
十里麻。
龙王师傅（武功教师，河北人）。
另外，有时也请锦霓园的教师执教。二锦霓园培养出的成名演员有：
须生：小十二红、吉成红、灌肠红、玉蛮红。
花脸：四锁、大会成、二金蛮、保福黑、拍檐风。
生角：秋富生、一撮毛。
正旦：蛮庆、玉贵旦。
小旦：来喜则、夺庆。
三花脸：福义丑、九百丑。
武行：驹儿、金太、连成、贵成。
小十二红（杜福胜）人称胜儿师傅，蒲人。其自幼在河津县黄鸿飞班中坐科，清末来在中路，初入全胜和班。身材适中，红红的脸膛，人倒还精干，略带点罗圈腿。他来中路不久就被老十二红看中，收为门徒，传授技艺，他初来该班就能唱戏。嗓音不大，音法却很好，乱弹极富韵味，字正腔圆，入弦入调。特别是他久经揣摩，练出的一种鼻腔共鸣音，十分出色，唱时真假音结合，运用自如，越唱越有劲，越唱越清亮，声音送得很远，越是后排的观众，听得越真切。他演《法门寺》饰赵廉，有一大段唱，每演至此，剧场内鸦雀无声，摆摊人停止叫卖，观众全神倾听，细心品味，偶有说话者，后面的老戏迷们便用烟袋锅敲说话人的头，自觉维持秩序，都以听一段小十二红的过瘾乱弹为快事。
杜福胜不仅唱腔卓绝，靠架戏、做功戏也很见功力，文武全能，昆乱不挡。他演《凤台关》中慕容彦超，病体难支、颤颤巍巍的“上马”动作；《草坡》中岳飞稳健的身段和一路枪开打；《吃瓜》中陶洪的“小红拳”；《牧羊卷》中朱成登的帽翅功；《凤台关》中的憋脸特技以及《祥麟镜》中的知府董健，声情并茂，神形俱佳的做派都很有特色和精绝的表演。此外，他演的《洪羊洞》、《五丈原》、《三疑记》、《对菱花》、《取北原》、《回荆州》、《杀院》等也很有号召力。他最拿手的是《芦花》，大段乱弹唱来情绪饱满，回肠荡气，愤中含悲，悲中带泣，每演必使观众掩面垂泪，啼嘘不止。
他不仅技艺出众，品德也很受人敬重，待人诚恳，品行端正，倾囊传艺，毫无保留。1927年冬，太谷万福园送他一百元白洋为垫班钱，他病危时令其子送还，死不欠债。太谷朝阳李鹤山与其交厚，送他怀表一块，临终时他也让儿子送还，言明人死表亦无用，物归原主，并致谢意。这位老伶于民国十六年在孝义兑九峪演出后病体难支，最后死在榆次北田镇南，活了五十八岁。他死之后才露出了盖天红。后人评说：杜福胜与十三红（张锦云）、说书红、盖天红并誉为晋剧“四大须生”。
吉成红（李兰亭）原姓侯，亦称板头红，太谷侯城镇人。他从二锦霓园出科后即去了口外，闯荡几年后，在张家口招赘，改随妻姓为李，取名兰亭，返晋后带回了妻子李兰英（艺名白果子），并带来了不少剧目：《双巧配》、《合汗衫》、《铡判官》和孔明戏《取北原》、《天水关》等加入万福园。
他扮相排场潇洒，嗓音清脆嘹亮，唱腔带有旦角腔味。擅演一路纱帽戏，《假金牌》、《日月图》、《法门寺》、《宫门挂带》等，唱念做都较全面，倒也红火了一阵，曾随唐风剧社赴上诲，为盖天红拉二套演出了《打金枝》、《蝴蝶杯》、《凤仪亭》等戏。
其妻白果子，艺术较兰亭还胜一筹，《投县》、《斩子》、《法门寺》等都曾驰誉一时。
灌肠红（李喜根）又名李景云，也称盖天红。榆次郝村人，年龄较我大三、五岁。长得很标致，中等身材，俊眉俊眼。从小家贫，父母双亡，为本族李六友收养。李六友以卖灌肠为生，喜根即为李拉车、洗碗，聊以糊口。长年来往于庙会集市，赶会唱戏场场必到，小喜根一边卖货一边看戏，对戏爱得要命。老少来往路上边走边唱。喜根天赋聪慧，学唱名家唱段颇得神髓，六友见其是个材料，遂忍痛将他送入二锦霓园学艺，工须生，取名李景云，时年十三岁。乡人称之为灌肠红。其入科后潜心向学，发愤求艺，排戏时，师傅布置一天背词功课，他半天就熟读如流，登台表演，更显才华出众。他出科后适逢府十县老十二红、假一千红等名手云集，他不敢班门弄斧，贸然搭班，遂奔寿阳加入富梨园，挂头牌须生，艺事大进。之后赴张垣搭班，因唱念做绝才绝艺，嗓音宽厚洪亮，扮相丰颖俊秀、伟岸英武，做戏深沉细腻，唱腔甜美抒情，高亢激越，响彻行云而名震张垣。戏迷们都叫他假盖天红，并有“真盖天红不如假盖天红”之说，在东口人眼里，他比盖天红吃香得多，一时名噪宣化、张垣等地。之后他在口外久演不衰，颇获盛誉，晚年他在宣化经营葡萄园，生活宽裕，儿孙满堂，直至1951年谢世，享年七十岁。
灌肠红演戏十分认真，做戏极其细腻传神，所演之《上天台》、《鸳鸯梦》、《大劈棺》、《空城计》、《北天门》、《刘彦昌哭庙》等戏，都能通过精湛的唱念和神形皆备的表演，揭示出剧中人物的身份、性格、感情和心理活动，刻画出鲜明的人物形象来，因之观众十分喜爱他。
秋富生（杜锦生）太谷孟高村人。自幼在太谷二锦霓园坐科，取艺名娃娃生，出科后拜子都生为师，亦系三儿生之徒孙，由是受二位教诲熏陶，技艺十分了得。他长一双三棱眼，形象虽不够秀丽，但却十分喜人，身材也很精干。他刻苦学成浑身技艺，巾生、穷生、靠架武生都有相当造诣。其嗓子原先很奸，清脆明亮，住万福园后嗓音失润、黯哑，给奴子生拉了二套。民国二十六年曾任同梨园掌班。
他演的《云罗山》、《坐窑》、《花亭》、《双锁山》、《七星庙》等戏，做派挺拔英武，逼真传神，所演人物均能够给观众留下鲜明印象。民国十六年，张宝魁从张家口入晋，万福园和自诚园合为公记园，他给张配演《双锁山》、《七星庙》、《红霞关》等戏，珠联璧合，相映成趣，顿时轰动府十县。他不仅艺术精湛，艺德尤为人称赞，勤奋治艺，规矩本分，谦和正直，与人天争，病逝于1937年。其兄长也是艺人，打小锣。
蛮庆（常兴业）乳名蛮庆，工正旦，太谷朝阳人。自幼家贫，其父常迷三将其卖到锦霓园坐科学艺，出科后即在锦霓园搭班。他兄弟三人，兄蛮小未学艺，弟夺庆工刀马。他人样长得平常，长脸盘，细皮嫩肉，长一双大眼睛，扮相端庄文雅，雍容大方。嗓音清甜跪亮，唱腔悠扬婉转，娓娓动听；表演不温不火，却很传神；劝作舒展洗练，非常规范，是一位较出色的旦角。
他不仅能演戏，而且喜爱晋剧文场音乐，掌握了晋剧“四大件”乐器的伴奏技巧，并能自拉自唱，吊唱练功，因之，他熟知演唱的梆板节奏，唱时与乐队配合和谐，颇能抒发情感。因此他一出科就红了起来，《女中孝》、《忠孝义》、《教子》、《十万金》、《火焰驹》、《血手印》等剧都以唱念中听、表演感人得到内外行的一致好评。
以后，他和其弟夺庆双双闯口外，在张垣投奔晋中商人办的三合票局，后又搭了名宿王天恩的长胜班。老板、财东们都十分捧他弟兄俩，窜“营子班”，住“园馆班”，并涉足京、津一带，走南闯北，红火了多年。以后，其弟夺庆招赘李家庄，二人各奔前程。民国十三年，他再回晋中就为之逊色了，和天贵旦在一起，改唱了须生，演起《下河东》之类的胡子生剧目来了。以后他受临县十伙班之聘，在晋西一带从艺，颇受西山观众欢迎。“七七”事变后，他又辗转到了陕西，在根据地为抗日军民演出，先入米脂大众剧团，后入绥德群众剧团，因染嗜好，得肺气肿，于1941年冬病逝于陕北榆林之镇川堡，享年五十三岁。
