历史上不光盛载帝王将相的英雄故事，妓女的风韵也勾勒出才子的风流，被历史记载，被人们传颂。宋朝是一个风流的朝代，它的风流和唐朝相比，相思泪多了，情谊更沉重了。恩与仇，相聚和离别，欢乐和痛苦，贯穿这一个朝代。因此我们说这是一个哀婉的时代，一个伴随着才子的春江拍岸和女人独守空房雨打芭蕉的时代。
才子们喜欢四处游走，南下北上是为了增长见识，还是没有固定的工作浪迹天涯。伤离别的痛不只是折磨漂亮的妻子，也折磨着自己的心绪。一个很有才华很有抱负的人难道不会去追求“男儿志在四方”的宏图？妻子也只能忍受离别的痛苦，青春易失，年华无光，人生惨淡，对月梳妆。我们能想象那个时代下才子女人的生活处境：丈夫走了，饱受相思不说，自己还带着几个孩子，会不会为了生计不知所措？看着嗷嗷待哺的孩子要留多少泪呢？才子们在外地会不会想起自己的妻儿饿着肚子等待自己归来？我认为大多的才子也会想念自己的妻儿，只是身不由己，是初一回家还是十五回家，都说不准。才子也许会站在月夜下伤悲，大哭一场，怪自己无能，不能让自己的女人和孩子过上幸福的生活，时也，运也，命也，都认了吧！
作为一个才子，宋徽宗的运气不错，诞生在帝王的家庭里面后来又成为帝王。他偏偏钟爱艺术，政治却搞得一塌糊涂。这一点上，他是不合理的。身为一代君王，吐诉内心世界、热爱艺术是没有过错，可你是君王就应该心怀黎民苍生，怎么图自己一时痛快而忘记了身份？搞艺术成就了你，也败坏了你。我只能怪你搞艺术太过投入了，忘乎所以。如果你能像搞艺术一样搞政治，我相信你定是一代伟人。
徽宗是才子，如果他不是生在帝王的家庭中，或者他生在某个将军或者文臣家庭里，他就应该庆幸了。事实难料，人生叵测，我们无法选择我们的门第，但我要找准自己的位置，在艺术的领域中就要敢于为艺术献身，在政治的领域里就要搞好政治，做其他的副业是为了什么：是经济的趋势，个人的爱好？
徽宗睡在李思思的温柔乡里会不会有一丝关怀天下百姓的念头。如果自己热爱艺术，就干脆把这个王位让出去，岂不更好？天天睡在李思思的温柔乡里，天天写诗，天天书画我们都不会说你。身份特殊你不该这样，可你偏要这样，人们就偏要这样说你了。
周邦彦和徽宗意气相投，我想他们在一起更多的是讨论诗歌的创作，不知道他们会不会因为同时看上了同一女人而争风吃醋。历史上的李思思绝对是个惊世骇俗的美女，鬓垂乌云，眼横秋波，腰若弱柳。才子天生喜欢美女，周邦彦这样一位词坛大家会不会对她的美色动容？眼下的李思思可以说是君王的情妇，远观不敢靠拢。而周邦彦不信这个邪门，偏偏要在太岁头上动土。周邦彦也是相貌堂堂，这样的帅哥难道李思思看见了不会仰慕？听说两人相识不久就好上了。妓女毕竟是妓女，我们就不会说李思思朝三暮四，不守妇道。反而我们会说周邦彦胆子大，敢挖君王的墙角。或许是因为赵周二人讨论诗歌时候称兄道友，助长了周邦彦的胆量。
可以想象，周邦彦到了李思思的闺阁中也会说一些肉麻的话，亲昵得很。我想如果徽宗来了，周邦彦会不会吓得躲在床榻下面？如果徽宗和李思思调情，床榻下的周邦彦有何感想？说李思思的不是还是怪罪君王的权利，也许只能在床榻下面一声叹息。
不知道周邦彦的家里有没有妻儿，不知道他的妻儿在家里过得好不好。也许，他的妻子在等他回来，已经给他温好了米酒，凉了又温，温了又凉，反反复复。风流的才子当你痴情诗歌和烟花女子的时候，能不能想一想你家中的妻儿呢？我想，现在这个社会有很多醉倒在妓女的温柔乡里的人，不只是才子吧？这个社会是有钱人家的社会，才子在这个社会中就只好躲在床榻之下。我想，现在醉倒在女人的温柔乡里不是才子了，大概是玩世不恭的政客，像徽宗一样，热衷于艺术。
