管子提醒领导者，在用人时必须坚持“用人所长，避其所短”的原则。用人，贵在善于发挥人才的长处，对其缺点的帮助教育固然必要，但与前者相比应居于次。而且帮助教育的目的，也是使其短处变为长处。如果只看短处，则无一人可用。因此，在人才选拔上切不可斤斤计较人才的短处，而应发现其长处，有效地使用其长处。
人才的评价准绳
管子在《宙合》中，有一个非常有趣的比喻：
管子说：“鸟的飞行有一定的目的，这是说伟大人物的生活义理。鸟无论怎样飞翔，都需返回山林，停集谷中。因为不返回山林就会疲困，不停集谷中就会死亡。山林与幽谷之处，不一定平坦笔直，因此，其飞行路线难免有曲折，但大方向却是端直的。只要能达到目的就行，不必过于苛求。又如鸟从北边起飞，想到南边就到了南边；从南边起飞，想到北边就到了北边。”
管子借鸟的飞行方式，来比喻人才的评价准绳。
管子接着说：“如果总的意向能实现，就不以小的缺失为妨害。因此，千里之路，不可能用绳子把它定直；万户之城，不可能用水平仪来取平。举大事之人，其行动不必以常例来规范，道理成立就可称作贤。所以君主在考核臣下时，不可以丢掉这个方法。”
在管子看来，“金无足赤，人无完人”，考评人才也罢、使用人才也好，不能以一事或一时的得失给人以定论。如果以一事的失败来否定一个人的能力，甚至弃之不用，不仅会造成人才的浪费，而且会打击人才的积极性。
齐桓公善于听取臣下的意见，他对管仲所提出的“鸟飞准绳”的原则十分欣赏。据《管子》一书描述，齐桓公将“鸟飞准绳”的原则作为考评人才和使用人才的准则。齐桓公选拔人才、考评人才，其期限为一年，一年的考察期就是允许人有小的过失，只要能举大事，不在乎小节。相反，如果出点小错就弃之不用，就会失去真正的人才。
“人非圣贤，孰能无过”，谁都有犯错的时候，即使是最得力的下属，或是极其细心的人，也有疏忽大意的时候，因此，对于下属偶然的失误，应适当给予谅解，允许下属犯些小错。
当然，允许下属犯错误，并不是放任自流，领导者应该用善意的态度去找犯错的下属谈话，使下属在谈话后下决心不再犯类似的错误。
可事实如何呢？生活中许多人碰到这种情况时，往往狠很地训斥犯错误的下属，其结果是使下属怀有怨恨之心，领导者也会因此而失去威信。如此看来，领导者对于犯错的下属倒不如予以指导，用心关爱他们，使他们信服。
领导者要有容人之量，只要下属不是犯了无法原谅的错误，知错能改，且有长进，那么就应该相信他们会成为自己称职的下属。
总之，管子“鸟飞准绳”、“苟大意得，不以小缺为伤”的主张，对于现代人力资源管理是一条重要的准则，是现代领导管理者需要认真对待和重视的。
与人交往必须真诚
管子曰：“与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之交。乌集之交初虽相欢，后必相咄。故曰：‘乌集之交，虽善不亲。’”
意思是说，与人交往，多诈伪无真诚，私自谋取一切，叫做乌鸦般的交情。乌鸦般的交情最初虽然亲密，后来一定反目。所以说：“乌鸦般的交情，看起来虽然友善但并不亲密。”
一想起乌鸦，人们往往就没有好感。乌鸦鸣声简单粗厉，外出觅食常常成群结队，看起来十分团结，可觅得食物，它们又互相争斗，都想多分一点。
管子借乌鸦讽刺那些以利聚合、不以诚相待的人，认为他们的交情一定不能长久。
管子指出，与人交往必须真诚。
真诚，是打开人们心扉的钥匙，也是获得人们好感的极佳途径。
真诚的人，从不会违心地做事，巧妙地应付，更不会阴险地欺骗。每时每刻，他们都在心中为真诚保留一个最温馨最美丽的位置。他们知道，只有真诚的爱，才能抚慰那些孤寂失望的心灵，只有真诚的关心和帮助才能使那些陷入困境的人获得新生的力量，只有真诚才能感动那些已经冷漠的心，也只有真诚才能让生活多一份宽容、多一份友爱、多一份和谐、多一份温暖、多一份美丽、多一份关注和理解。
一个待人不能真诚的人，绝不可能得到真诚的回报。因为“以诚感人者，人亦以诚相应”，也就是说，要想别人真诚待你，你就应该首先主动真诚地去对待别人。
有的人对真诚待人抱怀疑或否定态度，理由是：我真诚待人，人若不真诚待我，那我岂不是很傻、很吃亏？
不能否认，生活中有这样的人：虚伪、狡诈、阴险，一肚子坏心眼，玩弄他人的真诚，戏弄他人的善良，算计他人的毫无防备，蹂躏他人的真情实意，以怨报德、以恶报善。
但是，这种人在生活中毕竟是极少数，当他们的嘴脸充分暴露后，必将被众人指责和唾弃，被群体厌恶和排斥。
因此，当我们的善良和真诚被心怀叵测的人愚弄之后，吃亏更多、损失更大的并不是自己，而是对方。伤人的人在承受你忿恨的同时，还要承受他人的蔑视以及被群体排斥的孤独。
做人必须真诚。其实，真诚并不难做到，只要与别人交往时说真话、办真事、抒真情，在别人跌倒时伸出援手，在别人沮丧时给他一个微笑……你便能远离虚假和欺骗，成为一个真诚的人。
不得罪于小人
管子在《立政》中说：“宁过于君子，而毋失于小人。”
宁可有过于君子，而不可有失于小人。
管子为什么这么说呢？
管子说：“过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。”
管子认为，有过于君子，带来的怨恨浅；有失于小人，带来的祸乱深。
也就是说，得罪德行卑劣的小人，必然带来严重的祸乱。
小人记仇，报复心极强，而且深深埋藏在心底，甚至深入骨髓，须臾不忘，等机会一到，立刻跳出来，睚眦必报。即使你对小人有恩，小人也认为你是应该的、合理的、自然的。小人的胃口很大，你对他的好处根本不看在眼里，更不放在心上。假如你有一点没有满足小人的要求，报复不知何时就会落到你的头上。
而君子就不同了。君子坦荡荡，你可以拒绝他的要求，他微微一笑，知道你有难处，十分理解。君子有缺点，你指出来，他感谢不尽。与君子交朋友，可以坦露心扉，不用有戒心。对小人千万不可。虽然你不必过于紧张，但是一定要有一种保护自己的好办法，尽量不让小人接近你。
假如实在没办法必须与小人共事，必须记住：“待小人要宽，防小人要严。”少说多听，不轻易许诺，不轻易褒贬他人，对小人的缺点千万不要批评，没有事不要与小人交往，特别不要到小人家串门，也尽量不让小人来自己家走动。对小人的要求，能办的一定要办，不能办的一定婉言谢绝，千万不要留下似是而非的话题。对小人要礼而敬之，敬而远之，不去招惹他，更不要与小人开玩笑。须知，小人会翻脸不认人，甚至会把开玩笑的话当成真的，从而给你穿小鞋、使拌子。
当然，管子告诫我们“宁过于君子，而毋失于小人”，并非鼓励你去得罪君子而害怕小人，他说的是小人的可怕与可恶。如果不小心得罪了君子，只要你也是君子，该道歉时则道歉，很容易握手言和；如果你不愿意道歉，认为“君子大度能容”，得罪了也无所谓，你就难免有小人之嫌了。
做人做事的4个禁忌
管子在《牧民》中，为我们指出了做人做事的4个禁忌：
不做办不到的事
管子曰：“不为不可成。”不做办不到的事。
承担办不到的事，就会“力微重负”，即自身的能力弱小，却要承担重大的责任或使命。一个人的能力是有限的，不知道这一点，硬是去承担自己力不能及的事情，这显然是出力不讨好。让一个有勇无谋之士统领三军，让一个外行授业解惑等，都是超出了其能力范围，轻则损己，重则损人，甚至有损社会。
承担办不到的事，还可能失信于人。你明明办不到，却为了面子而答应别人。别人自然会指望你，当他发现你轻许诺言时，就会非常失望，以后再也不会相信你。失信于人是为人处世的大忌。
不追求得不到的利
管子曰：“不求不可得。”不追求得不到的利。
追求得不到的利，就是贪婪。
贪婪是产生罪恶的根源之一，人一旦贪心过重，就会心术不正，就会为贪欲所困，离开事物的本来之理去行事，就会将事情做坏、做绝，大祸也就随之而来。所以，必须摒弃贪婪之心。
其实，人都有欲望，但欲望太多反而成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让人感到充实满足的呢？选择淡泊，就能远离贪婪。
不占据呆不长久的地位
管子曰：“不处不可久。”不占据呆不长久的地位。
在管子看来，不占据呆不长久的地位，就是不贪图一时的侥幸。
一个人能力不足、品德败坏，却凭一时的侥幸占据高位，也许他能隐瞒一时，但终有暴露的那一天。当事情败露之时，就是他最狼狈的时候。
所以，人必须有真才实学、高尚品德，如果自己能力不够、修养不好，就必须努力学习、加强修养。
不过，在还不具备占据某一职位的能力和品行时，管子劝我们，还是不要占据这一职位为好。
不做不可再行的事情
管子曰：“不行不可复。”不做不可再行的事情。
之所以不可再行，管子告诉我们，是由于欺骗别人的缘故。
一个人欺骗了别人，或许能使自己得到某些好处，但却永远失去了别人的信任。而且欺骗别人的人，会时常为自己的不道德行为所内疚，终生不得安宁；欺骗了别人之后，终日还会诚惶诚恐，害怕别人会揭穿了自己骗人的伎俩，让自己在众人面前出丑，或担心别人会拿起法律的武器，让自己受到惩罚。
所以，做人必须诚实。一个诚实的人，说到做到，不隐瞒、不说谎，实事求是。诚实不仅是自己人格的体现，还能赢得他人的尊敬。
凡事必须注意的3点
管子在《乘马》中，为我们总结了凡事必须注意的3点：
“生于虑”
管子曰：“事者，生于虑。”事情总是产生于谋虑。
管子提醒我们，做事情之前必须经过认真思考，要有周到、科学的计划、方案。要想获得成功，没有正确的指导思想和科学的态度是不行的。
在管子看来，思考是行动的前提，是成功的保证。没有思考的行动，是盲目的行动。盲目的行动，是低效的行动，有时是无效的行动，甚至是错误的行动，行动需要思考。
“成于务”
管子曰：“事者，成于务。”事情总是成功于努力。
在管子看来，有了好的符合实际的计划、方案，要想成功，还必须把它变为行动，努力去做，去坚持不懈地实践。只有这样，理想、计划、方案才能变成现实，主观和客观才能实现有机统一。
管子告诉我们，只有行动才能缩短自己与目标之间的距离，只有行动才能把理想变为现实。做好每件事，既要心动，更要行动。只会感动羡慕，不去流汗行动，成功就是一句空话。
总之，任何成功，都离不开踏踏实实的行动，空想者决不是一个成功者。凡事以实事求是的态度，脚踏实地去做，不耽于空想，才可能获得宝贵的成功。
“失于傲”
管子曰：“事者，失于傲。”事情总是失败于骄傲。
许多人在追求成功的过程中能够脚踏实地，但在取得成功之后却容易骄傲自满。
管子提醒我们，千万不能骄傲自满。
所谓骄傲自满，是自以为了不起，满足于已有的成绩。
骄傲自满是一种影响进步的思想障碍，其发生发展的土壤就是曾经取得的成绩。骄傲自满的人有以下表现：
一是片面理解成绩。总认为自己曾经付出过努力，取得了一定的成绩，已经走在了前面，无须再做很大的努力，自我感觉良好。
二是看自己只有成绩，看别人只有不足。导致懈怠、不思进取，丧失了进步的机会，使成功不能连续保持。
骄傲自满使人沾沾自喜，是一种盲目自信的表现；过分自我感觉良好，只会使人止步不前。所以，我们必须戒骄戒躁、谦虚谨慎。
不要轻视别人
管子提醒我们，无论是谁都不要轻视别人。
管子之所以这样说，是因为他也曾犯过轻视别人的错误。
有一天，齐桓公派管仲去拜访宁戚，希望宁戚能出来做官，宁戚却回答说：“浩浩乎！”管仲不明白是什么意思，不吃不喝地想这句话。
管仲家里的婢女问：“先生有什么心事吗？”
管仲回答说：“这不是婢女所能理解的。”
婢女说：“您不要轻视少年人，也不要轻视地位卑贱的人。”
婢女接着说：“从前，吴国与干国打仗，规定没有脱退乳齿的少年不得参军，国子就拔掉了他的乳齿，参军为干国立了很多军功。过去，百里奚是秦国放牛的，秦穆公请他做了秦国的宰相后，秦国就称霸了诸侯。由此可见，地位卑贱的人可以轻视吗？年龄小的人知识就一定少吗？”
听了这席话，管仲说：“好。齐桓公派我去征求宁戚的意见，宁戚答复说：‘浩浩乎！’我不知道是什么意思。”
婢女说：“诗里有这样的句子：‘无边无际的是水，摇头摆尾的是鱼，没有家室，你召我住在哪呀？’宁戚是想要娶妻成家吧？”
管仲的疑惑，被婢女一语道破天机。可见，人的智慧不因人的地位的不同而不同，那么，我们又怎么能轻视别人呢？
道理很简单，但并未引起人们足够的重视。生活中，轻视别人的现象随处可见。城里人轻视乡下人，开小汽车的轻视蹬三轮的，高级白领轻视做小工的，有钱人轻视贫穷者……任何人和任何与人有关的事物，都可能是轻视中的一个因素。
没有人愿意被轻视，也没有任何一个善良的人愿意轻视别人。但问题是，有时我们可能已经轻视了别人而不自知。而且，所有的人都会在轻视他人时很迟钝，被他人轻视时很敏感。人与人之间的误解乃至怨恨就是这样产生的。
人生在世，无论谁的存在和进步都希望得到他人的肯定和认可，谁也不愿意被漠视或遗忘。这是一种共性。然而，如果一味地以自我为中心，狂妄自大，目中无人，这除了会使他人反感外，又有什么益处呢？
轻视他人的人，必定是自认为在某一方面占有优势，不把别人放在眼里，陶醉在自我的满足感之中。事实上，人各有各自的优势和劣势，我们不能轻视任何人。你轻视了别人，也会被别人轻视。
被人轻视时，那种心中的不痛快、恼怒总让人难以忘怀。管子曰：“非其所欲，勿施于人。”不是别人想要的，就不要强加给别人。我们应设身处地为别人着想，这是获得好人缘的好方法之一。
做人要信守诺言
管子是一个信守诺言的人，他也曾劝谏齐桓公要信守诺言。
公元前681年，齐国攻打鲁国，鲁国派曹沫领兵迎战，不料三战皆败，鲁庄公心怯，请求献出土地来讲和。齐桓公答应和鲁人在柯地会盟。
正当鲁庄公与齐桓公即将达成协议之时，鲁国的曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。齐桓公左右害怕伤到齐桓公，不敢乱动。
齐桓公问：“你想怎样？”
曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”
齐桓公被迫答应尽数归还所占鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中。齐桓公恼羞成怒，想毁约食言，并杀死曹沫。
管仲说：“如果被劫持时答应了人家的要求，然后又背弃诺言杀死人家，是满足了一件小小的快意之事，在诸侯中却失去了信用。也就失去了天下人的支持，不能这样做。”
于是，齐桓公把曹沫三次战败所丢失的土地全部还给了鲁国，诸侯闻知，都认为齐国守信而愿意归附。
管子认为，信守诺言是一个人的美德，是处世的基本准则。
