4，如有用我：如果有人重用我。吾其为：我可以使周公的礼乐复兴啊。东周：复兴周朝礼乐于东方。
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣1。”请问之2。曰：“恭、宽、信、敏、惠3。恭则不侮，宽则得众4，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人5。”
1，子张：孔子弟子。问仁：问什么是仁德。能行：能够施行。五者：五种品德。天下：广阔的地域，亦即指国家。
2，请问之：请问什么是五种品德。
3，恭：恭谨。宽：宽厚。信：诚信。敏：勤勉。惠：慈惠。
4，不侮：不受侮辱。得众：得人心。
5，人任：得到人任用。有功：会有成功。足以使人：足以使用、差遣他人。
佛肸召，子欲往1。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也2。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何3！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷4；不曰白乎，涅而不缁5。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食6？”
1，佛：音同弼。肸：朱熹将这个字反切为“许密”，应该是音同戏。佛肸是晋国大夫赵氏的家臣，中牟城的执政官。召：召唤。
2，亲于其身：亲自，亲身。为不善者：做了不善的事，做坏事。君子不入：君子不进入这样的国家。
3，中牟：晋国大夫赵氏家族的城池。畔：谋反。子之往也：老师要去那里。如之何：怎么可以呢。
4，然：是。有是言也：是说过这话。不曰坚乎：不是有坚固的东西么。磨而不磷：磨，打磨。磷，音同赁，薄的意思。不磷就是不薄。
5，不曰白乎：不是有洁白的东西么。涅而不缁：涅：染黑的意思。缁：黑色。不缁就是不能染成黑色。
6，匏瓜：一种瓜，味苦而很少食用。系：悬挂着。
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎1？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚2；好知不好学，其蔽也荡3；好信不好学，其蔽也贼4；好直不好学，其蔽也绞5；好勇不好学，其蔽也乱6；好刚不好学，其蔽也狂7。”
1，由：子路。孔子的弟子。女：你。闻：听。六言：六句良言。六弊：六种弊端。
2，对曰：对孔子的敬辞。未也：没有听过。居：坐。吾语女：我说给你听。古代长者问话，晚辈必须起立。长者让坐的时候，才坐下。好仁：喜好仁德。不好学：不喜欢学习。其弊：它的弊端。愚：愚昧。
3，好知：喜欢智慧。荡：放荡，没有归宿。
4，好信：喜欢诚信。贼：伤害。
5，好直：喜欢率直。绞：急切。
6，好勇：喜欢武勇。乱：以下犯上。
7，好刚：喜欢刚毅。狂：轻狂。
子曰：“小子！何莫学夫诗1？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨2。迩之事父，远之事君3。多识于鸟兽草木之名4。”
1，小子：孔子对弟子的称呼。何莫学夫诗：何以没人学《诗经》啊？夫，音同扶。
2，兴：激发意志、想像。观：观察得失。群：与人相和而同流合污。怨：幽怨家国百姓。
3，迩之事父：近，可以侍奉父母。远之事君：远，可以俸事君主。
4，多识：多去认识。鸟：鸟类。兽：野兽。草：草类。木：树木。名：名称。
子谓伯鱼曰：“女为周南召南矣乎1？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与2？”
1，伯鱼：孔子的儿子鲤。女：你。为：此处是学习的意思。周南召南：《诗经》里的篇名。
2，犹正墙面而立也：犹如正面对着墙壁，立在那里。比喻有阻碍，什么都看不到，更走不远。
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉1？乐云乐云，钟鼓云乎哉2？”
1，礼云：所说的礼呀。玉帛：礼制中所要用到的物品。
2，乐云：所说的乐啊。钟鼓：乐器。
子曰：“色厉而内荏1，譬诸小人2，其犹穿窬之盗也与3？”
1，色厉：面色威严，内荏：内心柔弱。
2，譬：譬如。诸：一些。小人：无德者。
3，犹穿窬：犹如穿墙，翻墙。盗：盗贼。
子曰：“乡愿1，德之贼也2。”
1，乡愿：原意是在乡里从不得罪人的鄙俗。俗话说，就是凡事都是好好先生。
2，德：仁德。贼：败类。
子曰：“道听而涂说1，德之弃也2。”
1，道听：在路上听说。涂说：在途中传播。
2，德：仁德：弃：摒弃，革除。
子曰：“鄙夫！可与事君也与哉1？其未得之也，患得之2；既得之，患失之3。苟患失之，无所不至矣4。”
1，鄙夫：庸俗恶劣的人。可与事君也与哉：可以同他共同俸事君主么？
2，其未得之也：当还没有得到。患得：担心得不到。
3，既得之：即使得到了。患失之：担心失去。
4，苟：若是。无所不至：无所不为，什么都干得出来。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也1。古之狂也肆，今之狂也荡2；古之矜也廉，今之矜也忿戾3；古之愚也直，今之愚也诈而已矣4。”
1，古者：古代。民：百姓。三疾：三种毛病。今也：现在。或是之亡：或者是没有了。
2，古之狂也肆：古代的狂人任意直言。朱熹说，狂者，志愿太高。今之狂也荡：现在的狂人放荡无根。
3，古矜也廉：古代矜持的人行为方正。廉，即棱角，引申为方正。今矜也忿戾：现在矜持的人容易愤怒，容易争斗。
4，古愚也直：古代的愚人行为爽直。今愚也诈：现在的愚人狡诈无行。
子曰：“巧言令色1，鲜矣仁2。”
1，巧言：花言巧语。令色：看脸色行事。
2，鲜：少。仁：仁德。
子曰：“恶紫之夺朱也1，恶郑声之乱雅乐也2，恶利口之覆邦家者3。”
1，恶紫：憎恶紫色。夺朱：夺去红色的光彩。朱，正色。紫，间色。孔子时代，君主的服装以紫色为主，但按照礼制，应该以红色为主。
2，恶郑声：憎恶郑国的音乐。乱雅乐：扰乱的典雅的音乐。
3，恶利口：憎恶卖弄口舌的人。覆邦家者：颠覆了国家。
子曰：“予欲无言1。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉2？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉3？”
1，予欲无言：我不想说什么了。
2，小子何述：弟子们还能传述什么话呢。
3，天何言哉：上天说了什么呢？四时行：春秋四季照样运行。百物生：物种照样生长。
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾1。将命者出户，取瑟而歌2。使之闻之3。
1，孺悲：鲁国人。曾经向孔子学国士丧礼。欲见：想要见。辞以疾：推托说病了，不见。
2，将命者：传话的人。出户：出房门。取瑟而歌：拿出瑟来弹唱。
3，使之闻之：使孺悲可以听到。朱熹说，孺悲得罪了孔子。孔子才托病不见。但又拿出瑟来弹唱，是有警示孺悲的意思。
宰我问：“三年之丧，期已久矣1。君子三年不为礼，礼必坏2；三年不为乐，乐必崩3。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣4。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎5？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之6！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀7。夫三年之丧，天下之通丧也8。予也，有三年之爱于其父母乎9？”
1，宰我：孔子弟子。三年丧：父母死，要守孝三年。期已久矣：时间太长了。
2，君子：有德者。三年不为礼：三年不取学习礼制。礼必坏：礼制必会废弃。
3，三年不为乐：三年不去奏乐。乐必崩：乐曲必定消失不传。
4，旧谷既没：陈年的谷子已吃完。新谷既升：新谷子又收成了。钻隧改火：古时的人取火，需要两块木头。一块木头叫隧，木头中间凿一个眼。另一块木头叫钻。将钻头放隧眼中，然后用绳子来牵扯，使隧和钻这两块木头相互摩擦，擦出火星，这样便有火了。隧木的火要保持常久不熄灭。只有在换季节的时候，才用另一个木头作隧。这叫传薪。四季不同，用来作隧的木头亦不一样。春天用榆柳，夏天枣杏和桑拓，秋天用柞楢，冬天用槐檀。这样一年下来，叫做改火。期可已：丧期一年已可。
5，食夫稻：吃好的米。衣夫锦：穿锦缎的衣服。于女安乎：对你来说心安么？
6，女安则为之：心安你就干罢。君子之居丧：君子在服丧的日子里。食旨不甘：吃美味不知道甘甜。闻乐不乐：听音乐不知道高兴。居处不安：住在家里心怀不安。故不为：因故才不这样干。
7，予：宰我的名。不仁：没有仁德。子生三年：孩子生了三年。免于父母之怀：脱离父母的怀抱。
8，通丧也：通行的丧期。
9，予：宰我的名。有三年之爱于其父母：在父母怀中得过三年的爱抚啊。
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉1！不有博弈者乎，为之犹贤乎已2。”
1，饱食：吃饱饭。终日：整天。无所用心：没事干。博弈：博：古代的一种游戏，类似于掷色子。弈：围棋。
2，为之犹贤乎：干这个亦比闲着好。
子路曰：“君子尚勇乎1？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱2，小人有勇而无义为盗3。”
1，尚勇：崇尚勇敢。
2，君子：有德行的人。义以为上：道义是最尊贵的。有勇无义为乱：有勇敢，没有道义就会作乱。
3，小人：无德者，常人。有勇无义为盗：有勇敢，没有道义就会盗窃。
子贡曰：“君子亦有恶乎1？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者2。”曰：“赐也亦有恶乎3？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者4。”
1，亦有恶乎：亦厌恶别人么？
2，有恶：有所厌恶的。恶称人之恶：厌恶总说别人不好的人。恶居下流而讪上：厌恶下级诽谤上级的人。讪：诽谤。恶勇而无礼：厌恶只知道勇敢却不知礼节的人。恶果敢而窒：厌恶掘强却不知变通的人。窒：不通。
3，赐：子贡的名。
4，徼以为知：抄袭别人，以此作为自己的智慧。徼：抄袭。不孙以为勇：不谦逊却自以为勇敢的。讦以为直：攻击人的短处，自以为正直。讦：攻击人的阴私，或短处。
子曰：“唯女子与小人为难养也1，近之则不孙2，远之则怨3。”
1，女子：小妾，侍女。小人：下人，仆人。难养：难以教养。
2，近：亲近。不孙：不谦逊，即无礼。
3，远：疏远。怨：怨恨。
子曰：“年四十而见恶焉1，其终也已2。”
1，年四十：到了四十岁。见恶：让人厌恶。
2，其终也：这人就完了。
