一般人总是把“心机”想成一种诡计，一种世故，其实不然。这里的心机不是害人之心，也不是处心积虑算计别人之心，更不是玩阴谋手段的欺诈之心，而是做人的一种智慧和谋略，是助我们人财两旺的向导。没有心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，被人玩弄于股掌，任凭别人的安排和摆布，又何谈成功呢？所以，无论你多么有才华，多么有背景，如果不懂做人的心机，也是难以成功的。
做人不要太单纯
做人单纯本身没有错，可关键是社会太复杂，你要想在这个复杂的社会上立足，就要懂得伪装自己，以防被人欺诈，被人骗。单纯可以，但不要太单纯，内心还是要有一点“心机”的。
文学大师李敖先生在文章《好人坏在哪里》中写到这样的文字：
“我们从小就被教育做好人、训练做好人，长大以后，有的自信是好人、有的自许是好人、有的自命是好人，他们从小到老、从老到咽气，一直如此自信、自许或自命，从来不疑有他。但是，好人、好人，他们真是好人吗？深究起来，可不见得。”
大师讲道，因为好人太单纯，他们只想独善其身，不敢也不愿与坏人较量，结果总是受坏人欺负。
其实，生活中，如果一个人太单纯，往往是被人欺负。当然，做人单纯本身没有错，可关键是社会太复杂，你要想在这个复杂的社会上立足，就要懂得伪装自己，以防被人欺诈，被人骗。单纯可以，但不要太单纯，内心还是要有一点“心机”的。
中国古代大哲学家荀子在论人性时说，“人之性恶，其善者伪也”。什么意思呢？就是说人的品性如果看起来是善的，那一定是努力扮成这样的，因为人性本来是恶的。这就是荀子的人性本恶论。同时告诉人们，做人不可太单纯，要有点心计，才能保全自己。
当然，也有人坚持认为“性本善”的观点。人性究竟是善还是恶，绝非三言两语就能说清楚的。但是，做人不要太单纯，多一点心眼儿，谨慎小心，总是好的。如果一味地单纯，很轻易地相信别人，就很容易吃亏上当。
从前，有一个地方住着一只蝎子和一只青蛙。蝎子想过池塘，但不会游泳。于是，它爬到青蛙面前央求道：“劳驾，青蛙先生，你能驮着我过池塘吗？”
“我当然能。”青蛙回答，“但在目前情况下，我必须拒绝，因为你可能在我游泳时蜇我。”
“可我为什么要这样做呢？”蝎子反问，“蜇你对我毫无好处，因为你死了我就会沉没。”
青蛙虽然知道蝎子是多么狠毒，但又觉得它说得也有道理。青蛙想，也许蝎子这一次会收起毒刺，于是就同意了。蝎子爬到青蛙背上，它俩开始横渡池塘。就在它们游到池塘中央时，蝎子突然弯起尾巴蜇了青蛙一口。伤势严重的青蛙大喊道：“你为什么要蜇我呢？蜇我对你毫无好处，因为我死了你就会沉没。”
“我知道。”蝎子一面下沉一面说，“但我是蝎子，我必须蜇你。这是我的天性。”
俗话说：“江山易改，本性难移。”小人当然也是这样，所以，做人不能太单纯，处处都要小心提防着小人。
人生从某种角度也是一场战争，俗话说，兵不厌诈，既然是战争，这种欺诈就无处不在。社会上鱼龙混杂，陷阱、圈套密布，你必须小心提防，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。如果你做人没有一点心机，被别人欺骗，吃大亏，你不必埋怨别人太卑鄙，只能说自己做人太单纯、太大意。
你知道行动缓慢的乌龟是如何保护自己的吗？当遇到危险时，乌龟便将头和爪子全缩进了壳内，这样装死足足几分钟后才慢慢将头伸出来窥探，等敌人走了，它才会爬出来。刺猬遇到危险时，也知道将自己身体柔软的部位统统藏起来，而将尖利的刺向外抵御外敌的入侵，让入侵者无可奈何，只好悻悻而去。兔子也懂得自我保护，虽然兔子看起来蹦蹦跳跳的很快乐，很单纯，可是，当它看到空中盘旋的鹰时，兔子知道自己光靠跑得快是逃不掉的，只能反击。它就顺势打个滚，仰面躺在地上，装作死去，等鹰俯冲下来时，一跃而起双爪猛抓鹰的胸肚部位，受伤的鹰悲鸣几声，仓皇飞上了天空。
连自然中的动物都知道面对对手时使用心机让自己脱离危险，我们又怎能做人太单纯呢？与人打交道时要谨慎小心，为人处世时不妨考虑一些防范对策，以防万一，等到事情发展到糟糕的程度就为时晚矣。
在《世说新语》中，有这样一则故事：曹操吩咐手下为他修建一座花园，落成后曹操亲自去察看，手下问他是否满意，他不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人们都不理解他到底是什么意思，惟杨修聪明过人，领会到了曹操的意图：“门”内添一“活”字，乃“阔”字也，丞相嫌园门阔耳。于是他的属下动手把园门缩小了。曹操再次来看非常高兴，便问是谁知道他的意图，左右回答说是杨修。疑心病很重的曹操，对准确领会自己意图的杨修表示赞赏，可内心生忌，所以，杨修并未得到曹操的重用提拔。
还有另外一次，有人款待曹操一盒酥，曹操吃了一点，便在上面写一“合”字让大家看，人们都不明白到底是什么意思，杨修看到便吃了一口，说：“主公让我们每人吃一口，这没有什么可怀疑的。”虽然曹操当时没怎么样，但他对杨修的戒心日益加重，而且还产生了除掉杨修的想法。
后来，在一次战斗中，曹操被蜀军围困于斜谷，进退两难，便“有感于怀”。以“鸡肋”为口令。杨修知道了曹的心思，就吩咐随行军士收拾行李准备打道回府。将军夏侯敦见状大吃一惊，问杨修为什么要擅自做主行动？杨修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也——鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归……”不料曹操以扰乱军心为借口，把杨修杀了。杨修这次聪明“绝顶”，却没带来好结果。
毋庸置疑，杨修是聪明绝顶的，但是，杨修却太单纯了，缺乏做人的心机。面对内心狡诈的一代枭雄，他不懂得藏拙，不懂得掩饰自己，又怎能不被阴险的曹操打压呢？西方有句谚语说：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”这也就是让我们懂得，做人要有心机，不能太单纯。
做人太单纯，只能是明里吃亏，暗里受气，千疮百孔，一辈子翻不了身。因此，做人不能太单纯，应懂得适度伪装自己。不懂做人“心机”的人不但没有内涵，而且还没有成功的欲望。要想成功，你就要懂得做人的“心机”。
管好自己的嘴巴，不说不该说的话
一个人能够约束自己的嘴，不论在何种场合下用语都很恰当，那么他就是有智慧的。这就是说，该说的就说，不该说的就不说。不该说的也说了，就属于多言。言多必失，祸从口出，这都是古训，应该牢记。
说到管好自己的嘴巴，也许有的人会联想到利用公款大吃大喝。但是，这里说的是嘴巴的另一个功能——说话。不妨先读一个寓言故事：
有一只乌龟，因为天旱，找不到水喝而口渴得不能忍受。这时正好来了一只仙鹤，乌龟就哀求仙鹤带它到远处的池塘去。仙鹤便用嘴衔着乌龟飞行。飞到一个城市的上空时，乌龟忍不住对仙鹤说：“这是什么地方？为什么不停下来看看呢？”仙鹤想回答乌龟的话，可刚一张嘴乌龟便从空中掉了下去，结果被人拣去宰了。
寓言的寓意很简单：世上那些愚笨的人就像这只乌龟一样，都是因为口舌不谨慎，给自己招来了灾祸。
人的嘴巴有两种功能，一是吃饭，二是说话。
人的话有两种，一类是该说的，一类是不该说的。
会做人，就要管好自己的嘴巴，说该说的话，不该说的就闭口不谈。如果管不好自己的嘴巴，大言不惭，只会给自己带来危害。孔子说：“一个人大言不惭，那他做起事来一定很困难。”宋朝朱熹也说：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也，欲践其言，其不难哉！”说者容易，做者难。所以，一个人说话一定要注意，大言不惭、夸夸其谈、自鸣得意、讥讽他人，最后往往会让自己陷入尴尬的境地。
古往今来，因为说错话而招致灾祸的例子数不胜数。尤其是古代政治斗争中，党派林立，说话稍不注意就会大祸临头。前面我们讲过的故事中，聪明绝顶的杨修为什么死了呢？最根本的一点就是他说了一些不该说的话，在曹操面前卖弄自己的聪明才智，不懂得适可而止，结果，曹操找一个机会就将杨修给杀了。当今因为说错话，说不当的话，说不负责任的话而给自己带来不好的影响和结果的例子也屡见不鲜。
文文是一个活泼开朗的女孩，在一家公司做总经理助理，一次，文文陪同总经理与重要的客户见面，总经理叮嘱文文，这次会议对公司的发展很重要，一定要注意自己的言行举止，力争给客户留下好的印象，促成合作。
文文点了点头，尾随着总经理向会议室走去。
一进会场，和等在那里的李总寒暄后，进入正题。当谈到之前的一个项目，在这个项目上与两位客户在谈判，但是公司只会选择一家公司合作，所以，在这两位客户之间，总经理比较小心地谈着，并且很避讳在一位客户面前谈到另一位客户。
两位老总在交流时，文文在一旁听着。同时还不时地在两人说话间插上几句。其实老总是不满意文文插话的，不过当着客人的面，老总不好发作。所以，不时地要求文文去拿点东西或做点其他事，企图将她支开。但文文却不懂得为人处世的道理，她不明白老总的意思是在无声地告诉她不要喧宾夺主，做好自己分内的事就行了。毫无心机的文文不停地插话，搞得两个老总都不耐烦了。
当客户说起对项目合作的一些建议时，文文抢着说：“前几天那个王总（竞争者之一）也说过这事。”文文口不择言地说话，将气氛弄得很尴尬，气氛达到了冰点，总经理脸上很难看，气愤地对文文说：“我想起来了，公司里还有一些事情需要你回去协助一下，你现在就马上回去吧。”
文文这才离开了会议室，回公司去了。但是，第二天，总经理就将文文辞退了。
慎言能体现一个人的涵养和修行。管好自己的嘴巴，会给人留下稳重谨慎的印象。我们不要因为自己的嘴而给别人和自己带来伤害。
管好自己的嘴巴，不说不该说的话，听起来容易，能做到还需要有一定的智慧。如果有人能够约束自己的嘴巴，不论在何种场合下用语都很恰当，那么他就是有智慧的。该说的就说，不该说的就不说。不该说的也说了，就属于多言。言多必失，祸从口出。这都是古训，应该牢记。
说话要把握分寸，不该说的话不要说，就算是开玩笑也要有个度。古人曾说：“十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤并集……君子所以宁默毋语。”为人处世，不可不重视慎言。慎言不仅能让人体会到“沉默是金”的道理，还能让人认识到“此时无声胜有声”的奥妙。
有些伤害人的话不说，别人不会认为你是哑巴，相反会觉得你有内涵、有修养。伤害人的话语确实令人讨厌、令人憎恶，甚至还能引起双方发生冲突。因为人都会有维护自尊和人格的本能。注意自己所说的话，不要让无意中所说的话伤害到他人。
我们经常说：“言多必失。”这句话的意思就是说，如果一个人总是滔滔不绝地讲话，说得多了，话里自然就会暴露出许多问题。特别是在人多的场合，你一旦失言了，一句话就有可能会伤害到一个人，这就会让你招惹祸端。
有心机的人不管在什么场合，都很注意自己的一言一行。而无心机的人说话不顾忌场合，面对别人总是乱讲话，甚至说话连大脑都不过。你要知道，说出去的话，就如同泼出去的水一样，是收不回来的。所以，说话时一定要谨慎。
有个关于苏格拉底的故事，有一次他的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告诉您一件事，您绝对想不到的……”“等一下！”苏格拉底毫不留情地制止他，“你告诉我的话，事先经过三次筛选了吗？”他的学生察觉事情不妙，不解地摇摇头。苏格拉底继续说：“不论何时，你要告诉别人的事情都要经过三个‘筛子’的筛选。第一个筛子叫真实，你要告诉别人的事是真实的吗？”“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。”“那你就应该用第二个筛子去检查，如果不是真的，至少应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗？”“不，正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。苏格拉底继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么着急要告诉我的事，是很重要吗？”“并不很重要……”苏格拉底打断他的话：“既然这个消息不重要，又不是出于善意，你更不知道它是真是假，你又何必要说呢，说出来只会增加我们两人的困扰罢了。”
在一篇文章中看到：急事，慢慢地说；大事，清楚地说；没把握的事，谨慎地说；没有发生的事，不要说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人地说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心地说；自己的事，先听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，以后再说。
这些话说得多好，在为人处世时，你的一言一行都关系着个人的成就荣辱，因此，生活时一定要慎重，要恰当。
别把心事都写在脸上
与人交往时，如果你心里藏不住事，经常把内心的一举一动都写在脸上，这就很容易让人一眼看透你的内心，读懂你的心情。把自己的喜怒哀乐都写在脸上，这其实是一种不成熟的表现，在与人交往中很容易吃亏。
喜欢三国的朋友都知道“青梅煮酒论英雄”的故事，曹操问刘备天下谁能称为英雄，刘备虽心中自诩为英雄，可是在曹操面前不能说啊！说了实话是要掉脑袋的，心里想着可以，但不能说，也不能表现在脸上。这多亏了刘备的脸皮厚了，装模作样地拿出袁术、袁绍、刘表等人来充数。曹操当然不信了，语重心长地对刘备说了一番话：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”并告诉刘备：“今天下英雄，惟使君与操耳。”
刘备哪受得了这样的刺激？难道自己多日来的韬光养晦也被曹操看穿了？内心如波涛汹涌澎湃，可表面不能动声色啊。忍不住手中匙子落地，但此时大雨将至，雷声大作。刘备装着被雷吓着了，淡定从容地拾起落在地上的东西，将内心的汹涌澎湃掩饰过去了。
难怪史学家一致认为，刘备能三分天下，称霸一方，最重要的就是脸皮厚。脸皮厚说到底就是做人有心机，喜怒不形于色，不把心事都写在脸上。
“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。”这说明了做人胸有城府，不把心情都写在脸上，才能有所作为。试想一下，如果你哪天不开心，脸上便冷若冰霜，看谁都好像别人欠你钱似的，这样的人，谁会愿意和你交往？内心想什么就说什么，即使不说也都写在脸上，别人想不知道都难。或许你觉得自己是直爽，可有时候别人却会因为你的直而受到伤害。
整天将心情写在脸上的人都是不成熟的人，他们在为人处世中，很容易得罪人，而自己还不自知。只有学会掩饰自己的心情，控制自己的情绪，才是一个成熟的人应该具备的状态。
公元前605年，也就是在周定王二年，楚庄王经过艰苦作战，平定了叛乱之后，大摆酒宴，招待群臣，来欢庆胜利，还命名为“太平宴”。
