未曾结识闵生裕君时，却在报章上常常读他的作品，那是从远处看他，有些“跳出三界外”的客观，觉得此人足蹈大方，有大气象。后来，在一次文友的聚会上见到了他，感觉他做人本真，不矫情；再后来，他的《拒绝庄严》出版了，细细地读了，觉得他的文章如他的人，朴朴素素，不红红绿绿，但却别有一种灿烂。于是对这个年轻人心存敬畏！
现在的《都市牧羊》总体感觉更好，更本色而且显现纯真，黄土地的情韵更浓，是大笔写大字。其中的《我的骨头》和《我是一头驴》为率性之作，极具震撼力。人都说技巧技巧的，其实，真正的好文章是不要技巧的。庄子的话是“无心思道”，文章的“道”，即文章的“规则”“法则”，即所说的“技巧”。无心就是不经意，不留心，中国的棋、琴、书、画，最高境界都是无心，弹琴要弹无弦琴，书法随意挥洒，武林高手的最高境界就是“以无招胜有招”。
不可小看闵生裕君的做人和为人的“朴素”，那是一种大美。《周易》里的“贲卦”，有这样一种思想，就是最美的装饰是不装饰的装饰，所以庄子才说：“既雕既琢，复归于朴。”一块石头雕完了，就像一块没有雕刻过的石头一般，这是最美的。庄子认为天下莫能与朴素争美。因为朴素不是靠追求而得，是浑然天成，自然而然，不可学得。“朴”与“璞”者，即没有加工过的木头、石头也。文章华丽容易，若想写的素素的，土土的，没有功夫和境界是不行的。
《西厢记》里有两句话，一句是：不会相思，学会相思，就害相思。另一句是：尽是想，不去想，怎能不想。人吃五谷杂粮，是背负着情字入世活人的，闵生裕君身居灯红酒绿的都市，却仍一往情深地放牧着“羊群”。他的“羊群”游弋在蓝天下的黄土地上，保有这颗“素心”，真正不易呀，我的兄弟！我太能读懂他的“羊群”了，因为我也是黄土地上的土人儿呀！都是因为那浓浓的黄土情韵哟！
还要再说一下这本书中的《我的骨头》，细细研读，有惊心动魄之感。作者借“仙人”之手，翻捡自己的“骨骸”：这是媚骨……这是贱骨……他竟从自己的一堆骨头中翻捡出了媚骨和贱骨，这是怎样的一种直面人生的勇气呀！对灵魂的拷问，何尝不是对人性的拷问！人性中的七情六欲，谁不是如此？“裸虫三百，人为最劣”，人是苦虫，何尝不是贱虫、****、贪虫？一说贱骨，很多人会标榜自己是一身忠骨，那么，忠骨和媚骨、贱骨之间相差几何？有谁说得清么？
