宋朝陈韡的妻子林氏,曾经读过经书,并且能够做文章。这时候,强盗时时来打劫汀、邵、延平几个地方,陈韡这时也满了丧服,就在延平地方做着太守官,并且兼管招捕反叛的官职。林氏就跟丈夫一同去上任,并且说:“要死就一同死。”那地方的人,见了太守的家小也同来,于是大家就很感激地讲着:“我们看太守带了家小来,就表示要死守城池,这样看来我们还怕什么呢?”延平地方,有的丈夫为了国家去效力,妻子没有依靠的人,林氏就请她们到衙门里来住,自己同她们一起做伴,叫她们的儿子和自己的儿子同在一块儿读书,因此,这个地方上的人个个肯尽全力了。等到强盗平定以后,地方上的人纪念林氏的恩德,就个个叫她“义母”。后来这件事传到朝廷里,皇帝就下诏封她为“清源夫人”。
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《媒介安全论:大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手,论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论,梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论,论证大众传播传统四大功能(监测、协调、教育、娱乐)中的“隐性”功能-安全,并使之显性化,同时论证安全作为现代功能,独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向,论证媒介安全的基础是媒介安全话语。
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