新中国成立前夕，毛泽东同志就郑重指出：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”胡锦涛总书记上任不久就带领中央领导成员到西柏坡重温“两个务必”。回顾党的历史，无论是在革命时期，还是在社会主义建设以及改革开放时期，我们党都大力发扬艰苦奋斗的作风，不断发展壮大，成就伟业。
2008年汶川地震发生后，温家宝穿着那双旧鞋奔波于都江堰、北川、汶川及灾区的每一个地方，指挥全国人民和灾难做着不屈的斗争，慰问当地受灾群众，抚慰灾民受伤的心灵。同年6月21日，温家宝还是穿着那双旧鞋到陕西、甘肃看望受灾村民，并在甘肃陇南市康县豆坪乡豆坪村与受灾群众一起吃土豆。今年西南大旱，温家宝三下西南，深入灾区检查指导抗旱救灾工作，从广西到云南再到贵州，温家宝穿的还是那双旧鞋。4月初，温家宝仍然穿着那双旧鞋到安徽蚌埠、池州两地，深入田间地头察看苗情，走村入户看望群众，听取基层干部群众的建议。
从毛泽东主席补了又补的旧袜子，到周恩来总理补补又穿的旧衣服，再到温家宝总理补了又穿的旧鞋子，我们党和国家领导人一直坚持艰苦奋斗，勤俭节约的作为。建国初期的中国一片萧条，基础薄弱，百废待兴，国家正是在艰苦奋斗，勤俭节约中挺过最艰苦的时期。即使在新世纪新时期，国家逐渐走向富强，基本实现小康水平，但我们的基础还相当薄弱，和发达国家之间差距还比较明显，严峻的世情、国情、党情要求我们时刻牢记周恩来曾特别强调过的：“将来国家富强了也不能丢掉艰苦朴素、艰苦创业的光荣传统！”一丝一线都来自人民群众辛苦的劳作，我们党和国家必须继续保持和发扬艰苦奋斗的作风，始终与人民群众同甘共苦，厉行节约，永葆艰苦奋斗本色。
哪里有困难，哪里就有党和政府的关怀，哪里有困难，哪里就有党员领导干部无私奉献的身影。在灾难面前，党和国家始终把人民群众的利益摆在第一位，时刻保持着同人民群众的血肉联系。温家宝总理在西南一条干涸龟裂的河床上眉头紧锁，神情凝重，在玉树抗震救灾现场眼里饱含热泪，温家宝代表着全国七千多万名共产党员，代表着正积极投入到西南抗旱救灾和玉树抗震救灾之中的党员领导干部。党员领导干部要讲党性、重品行、作表率，争做群众贴心人、群众信得过的好干部。
成由勤俭破由奢，我们党和国家要时刻保持艰苦奋斗，勤俭节约的作风，各级党员领导干部要坚持严于律己、清正廉洁，老老实实做人、干干净净做事。从俭入奢易，从奢入俭难，党员领导干部时刻警权、钱、色等“糖衣炮弹”的诱惑，要以陈良宇、文强、王益、陈希同等贪污腐败者为戒，保持朴素、节俭、自律的生活作风。牢记为人民群众服务的宗旨，把了解群众疾苦，倾听群众呼声，帮助群众解决困难作为己任，真抓实干，把有限的资金和资源用在人民群众最需要的地方，坚决同一切腐败行为做斗争，时刻保持清正廉洁的形象，把艰苦奋斗，勤俭节约的作风发扬光大。
勤俭是一种美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家，要生存和发展，都离不开勤俭。作为个人“修身”之道，有如诸葛亮所说，“静以修身，俭以养德”；作为“齐家”之宝，有如北宋司马光著《训俭示康》，教育儿子司马康要勤俭节约；作为"治国"经验，有如毛泽东同志教育党员领导干部要艰苦朴素，厉行节约，勤俭建国。勤俭的美德犹如甘霖，能让贫穷的土地盛开富有的花，能让富有的土地结下智慧的果。我们提倡正常的、积极的消费，那有助于提高我们的生活质量。无度的浪费，只会使我们奢靡、颓废。有钱要花在刀刃上，"当省而不省，必致当用而不用"。我们现在还不富裕，需要勤俭；将来我们富裕了，仍然需要勤俭。勤俭是传统，勤俭是美德。深刻地理解它，用心感受它，努力实践它，我们不仅可以在勤俭中走向富裕，而且可以在勤俭中使人格日臻完美。
知识链接：以奢靡夸人，卒以此死东市
据史书记载，石崇在出任荆州刺史时，劫掠客商，积财无数。石崇的财产可谓丰饶山积，居室屋宇宏伟富丽。他的后房的姬妾就有数百人，个个穿着都是丝绸绣花的长裙拖地，戴的都是黄金翡翠等珠宝耳环首饰。他家的丝竹管弦乐队选尽了当时的名家，一日三餐都是山珍海味。
石崇有一个与皇亲贵戚王恺等人“争豪斗富”的癖好。他经常与王恺等人以生活的奢侈、靡费比高低。王恺用蜂蜜涮锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺用紫色的丝绸布做了40里长的步障，石崇就用锦缎做50里的步障与他匹敌；王恺用红色脂玉石末作涂料，石崇就用香料椒末涂抹屋内墙壁。贪财、斗富，石崇为自己埋下了杀身之祸。
石崇被杀时年仅52岁，连同他的母亲、兄长、妻室、子女共15人全部被杀害。有关部门在查抄石崇家产时发现，在册的水磨房有3011处，奴仆800多人，其他的珍宝财物、田产房宅不计其数。直到晋惠帝永宁元年平息赵王司马伦叛乱后，才重新下诏改用对九卿的礼仪改葬石崇，从而得到平反。
石崇因贪财而丧命的教训，印证了老子“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足”这句话的因果关系，和“少私寡欲”的正确性。石崇这个故事对广大党员领导干部是一个警示，也就是说，一个人的私念越少、欲望越低，就能朴实俭约，看淡一切金钱名利，内心世界就能平静似水，精神境界就越高尚。
克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本
——《贞观政要》
【释义】：一个人要节俭省用，发扬艰苦朴素的作风。因为奢侈腐化的生活容易导致腐化的生活和败坏社会风气。
在新的历史时期，反腐倡廉是一项长期而紧迫的系统工程，廉政文化是反腐倡廉的重要内容。我们既要汲取古代廉政文化的精髓，又要在继承中发扬光大。加强廉政文化建设，着力点就是要提高党员领导干部的从政道德素质，促进党员领导干部廉洁自律。对党员领导干部自身来讲，崇高的理想给人以鼓舞，纯洁的道德给人以理智，规范的伦理给人以准绳，高尚的情操给人以鞭策，从而能更好地约束党员领导干部自觉做到谨慎用权，守住防线，廉洁从政。
自古以来中华民族就把廉洁视为一种高尚的品质，常以“一身正气，两袖清风”来颂扬那些历史上的好官清官。人们熟知古代清官廉吏有包拯、海瑞、鲁穆、江一麟、于成龙等，他们从容澹泊、清廉无私、刚正不阿、大义凛然的事迹隽永史册；他们的为政之道为人之道广泛传颂，许多还被编成老百姓耳熟能详的故事、戏文流传民间，起到了宣传人民、教育人民的作用，促进了“以廉为荣、以贪为耻”社会风尚的形成。“贪卑，廉洁”成为衡量一个人道德操守的标尺。明代著名的文学家冯梦龙在《东周列国志》第五十四回中写道：“贪吏不可为者，污且卑；廉吏可为者，高且洁。”
历史上著名的好官清官，无论他们是位高权重，还是手经白银累累，都能清廉自持，不沾分毫。有道是“正人先正己”，正因为其身正，所以敢于匡正时弊、敢于惩恶扬善。包拯在《乞不用赃吏》中写道：“臣闻廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污挝发，无日无之。”中国自古就讲“防范与未然”、“防微杜渐”万事防为先的道理。由于历史的局限性，包拯在文中只阐述了不用赃吏的道理，而没有谈及如何从源头上防治腐败的良策。
纵观上下几千年，改革开放二十多年反腐倡廉的实践反复证明如果只注重惩治而忽视预防，腐败现象就会查不胜查。2005年年初，党中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，这是党的建设特别是反腐倡廉工作的纲领性文件。表明中国的反腐倡廉工作进入了更加制度化、体系化的新阶段，明确建立了预防腐败体系的指导思想、主要目标、工作任务和基本要求。扬汤止沸不如釜底抽薪，反腐倡廉从根本上做起，从未然时做起。
古人云：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。”这段话阐明了预防工作的重要性，防与治，以防为主；倡廉反腐，倡廉在先才是上策良策。倡廉从何做起，应从家庭做起，从节俭做起。唐朝有识之士吴兢《贞观政要·规谏太子》有述：“克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。”就是说厉行勤俭节用，确实是弘扬正道的起源；崇尚奢侈放纵性情，那就是败坏道德的根本。又有清之能臣曾国藩在巨著《曾文正公全集》中书：“俭以养廉，直而能忍。”文正公说的是勤俭能够蓄养廉洁的风骨，耿直能够修养大度的胸怀。如这样追根溯源的话，俭又可称之为廉洁之源。因为“只有俭约才能修养廉洁，只有勤恳才能萌发公正”这是做一个好官的秘诀，也是做一个好人的根本。
中国是五千年历史的文明古国，崇尚的是“修身、齐家、治国、平天下”思想观与道德观。这吏制纳贤的基本要求，也说明从古至今家庭是一个人为社会做贡献的修德之发端。通过家庭成员的防范，来抵制和预防腐败，已有成功先例不胜枚举，古代有“乐羊子妻”——配偶助廉；“陶母教子”——父母助廉。廉洁楷模周恩来、邓颖超夫妇；铁面无私、家风清廉的陈云。一代伟人毛泽东阅历万千，读书无数，有一本名为《菜根谭》的小册子他情有独钟，在战争年月的马背上，在辞世前十几天的病榻上，他都常取之阅读。此书何以念念不忘，洪应明的《菜根谭》的确有不少锦句良言。其中一段更是令人发聩深省：“藜口苋肠者，多冰清玉洁；锦衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧。”他在生活上始终保持俭朴，把廉洁自律、不以权谋私当作人生之要务，以澹泊明志，抵御腐败，为后人做出了楷模；他也是这样要求身边的亲属和子女的。
风乍起，吹皱一池春水。“家庭助廉”之风在全国兴起，正以迅猛之势，如火如荼。大教育家蔡元培先生曾经说过：“家人皆节俭，则一家齐；国人皆节俭，则一国安。”家庭是社会的一个基本单位，是机体上的一个细胞，每一个细胞健康了，机体就会健康，每一个家庭廉洁自律了，贪污腐败没有滋生的土壤，那么这个国家就会安宁，就会蓬勃地向前发展。我们有理由相信这一天一定会到来！
勤俭节用是中华民族的传统美德。包含着艰苦奋斗、勤俭节用、限欲绝奢等丰富的道德精神，对促进社会主义精神文明建设，加快实现社会主义现代化，具有极其重要的现实价值。
待人要诚。自奉要俭；责己要严，责人要宽
——出自《养正遗规》卷下。
【释义】：对待别人要宽厚，对待自己要简约；要求自己要严，要求别人要宽。
古人讲“先修身而后求能”。一个品行不端的人，对人虚假的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但最终经不起时间的考验。党员领导干部尤其是领导干部不仅要具备忠于党、忠于人民的正派品格，还必须具备清廉从政的品质。它是党员领导干部的安身立命之道，失去它就有可能身败名裂，就有可能家破人亡。
对党员领导干部而言，“为人处世诚为本，从政之路廉当先”它包含有以下几层含意。一是“诚”。做人、做事，执法、执纪都要以诚贯之，别人才会以诚相待，这样你才能建立良好的人际关系，为你的事业打下坚实的基础。二是“廉”。执政为民要廉，是职责所在，义不容辞；日常生活要廉，是心态之廉，不为物欲所累，则精神倍感轻松，它是党员领导干部的大智慧，与党员领导干部的德、能、勤、绩相辅相成、相得益彰。三是“大”。作为领导干部时时处处都要从大处着眼，大处着想，顾大局、识大体、明大义，才会在执政为民的道路上走得越来越稳健。四是“洁”。经常洁身，可以清洁自己，而学习如水，思考如皂，勤学习，勤思考，常给头脑洗个澡，则可以时时保持头脑清醒，精神清洁。五是“勇”。勇于思考，勇于干事，勇于抵制不良风气和各种诱惑，勇于面对困难、担当大任，勇于直面复杂问题而不逃避，更勇于卓然独立，清廉自守。
