这个时候，你最需要的就是找回锣鼓点，那个藏在你心中的锣鼓点！这个锣鼓点就是自信，就是你人生的指南针，就是对生活的憧憬，对未来不灭的希望！只要你的心里有了锣鼓点，当风雨来临，才能处变不惊，依然稳稳地把握住人生这只胜利的航船。
真金也怕火炼
俗话说：“真金不怕火炼。”其意思并不是说，火烧不化金子，而是金子被烧化之后，依然金光闪闪，不会变色，而且其氧化率也很低。如果是铜、铁等其他金属，被火烧化之后，不但颜色变了，而且重量也会减轻很多。另外，真金不怕火炼还比喻品质好、意志坚强的人，经得起任何考验。
其实，真金也有怕火炼的时候。比如，一个明代的金佛，经火烧化之后，其价值就会大大减少。哪怕经过高明的巧匠，恢复了金佛的原貌，虽然其重量、形态，丝毫未变，那也不再是明代的金佛，而是现代人仿制的金佛了。而此时，金佛便只有金子本身的价值，而没有文物价值了。所以说，真金也不是在任何时候都不怕火炼的。
再说人。历史上能称得上“真金”的人不少，有的经住了火炼，但也有的经不住火炼。其中汉代大将刘濞，便是没有经住火炼的“真金”。说刘濞是真金，确实不为过。因为他是汉高祖刘邦的亲侄儿，不但屡建奇功，还对高祖忠心耿耿，深受高祖赏识。高祖封刘濞为吴王，他平安统治吴国40多年，可是到了62岁高龄的刘濞，却突然反了。
可以说，刘濞的造反完全是被逼出来的，也就是说，刘濞这块“真金”，被火炼成了一块“废铁”。其实，刘濞是没有反心的，高祖时期不用说，到了汉文帝时期，刘濞依然是忠心耿耿的老臣。就算汉文帝的太子刘启，因为诏刘濞的儿子刘贤去下棋，因话不投机，失手打死了刘贤，刘濞虽然万分痛心，但也没有起过造反的念头。
可以说，刘启打死刘贤，就是对刘濞这块真金的一次火炼，这次他经受住了。可是，当刘启当政时，也就是当上汉景帝以后，他竟然发起了一场削藩运动。汉景帝这样说刘濞：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”汉景帝为何容不下一个年过六旬的三代老臣呢？他所谓的“反迟”，难道说再等个十年二十年，等刘濞到了垂暮之年，还能再起反心不成？可见，汉景帝依然怀疑刘濞是不是“真金”。
刀架在脖子上了，反也是死，不反也是死。被逼无奈，汉景帝三年（公元前154年），吴王刘濞联络楚、赵等六个藩国向朝廷举兵造反，史称“吴楚七国之乱”，由于刘濞不是真心造反，所以很快被“镇压”，在这次火炼的过程中，刘濞付出了自己的生命。
在我们的现实生活中，因为深信“真金不怕火炼”，所以上司会经常用火来炼下属，朋友、夫妻、亲人之间也互相进行火炼，没想到，真金有时候也是害怕火炼的。
真金虽然经得住火炼，但也怕火炼，虽然火炼不会使其变质，但却能使其变形。一个品质好的人，虽然经得住火炼，但也怕火炼，虽然火炼不会使其变心，但却能让他伤心。
一个好汉帮三人
有句谚语叫做“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。意思是说，一个再勇敢坚强的人，也是需要别人帮助，他才能把事情办成、办好的；一个篱笆墙，需要有几根木桩帮它夯实或支撑，篱笆才能立得结实、牢固。它的含义是说，一个人的力量再大也是有限的，必须得到别人的帮助，才能取得成功。
可是，谁又愿意无缘无故地去帮助一个人呢？要说帮助老奶奶过马路、给陌生人指个方向、将一个摔倒的小朋友扶起来，这些事情还是有人会做的。但这些都是举手之劳的事，如果需要帮助一个人去实现他的人生梦想，达到事业上的某种高度，也就是我们通常所说的成功，可能主动相帮的人不会太多。
在这种时候，如果你是一个好汉，与其坐等别人来帮助你，不如主动出击，首先去帮助别人，这样才能赢得别人的帮助，最终达到合作共赢的良好局面。
历史上，吕布可以算得上一个好汉，他的武艺在《三国》人物中是最高的，加上他的赤兔马与方天画但戟，可以说天下无敌。以他的能力，再加上众人的帮助，获得天下那简直是轻而易举的事，可惜的是他自视极高，从来不愿意去帮助别人，自然也得不到别人的帮助，最终落得个极惨的下场。
刘备也算得上是一个好汉，刘备深深明白，只有自己首先去帮助别人，才能得到别人相帮的道理。于是不管何时何地，他总是将自己放在最低处，并且处处讨好、帮助别人，哪怕别人不需要他的帮助，他也会尽力相帮。他的举动赢得了许多人的信任与帮助，最后终于获得了三分天下。
所以说，一个好汉三个帮，不如一个好汉帮三人，首先要有帮人之举，才能得到他人的帮助。
子贱善用
孔子的学生有3000人之多，其中著名的有72人。在这72人中，有一个叫宓子贱的，其才能尤其获得孔子的欣赏。
宓子贱是鲁国人，有过一段在鲁国朝廷做官的经历。因为能力极强，后来被鲁君派去治理一个名叫单父的地方，也就是今天的山东菏泽单县。
宓子贱刚去单父的时候，因为离鲁君较远，鲁君对宓子贱还不太放心，于是每过几天，鲁君便会派两个人去单父打探消息。鲁君令一人专门盯着宓子贱，另一人专门盯着单父的变化。
刚开始的时候，那个专门盯着宓子贱的人向鲁君回报：宓子贱整天弹琴取乐，悠然自在，几乎没走出过公堂。那个专门盯着单父变化的人向鲁君回报：单父的情况就像以前一样，没什么变化。
鲁君对这样的回报自然不太满意，心想，宓子贱不去调查民情，整天只知弹琴取乐，确实令人失望。特别是听到单父毫无变化的回报时，更是摇头叹息，自己可能看错了人。本想下令调回宓子贱，但一想，因为他刚去单父，不如再给他一个机会，于是令人继续盯着宓子贱和单父的变化。
过了一段时间，那个专门盯着宓子贱的人又向鲁君回报：宓子贱依然整天弹琴取乐，悠然自在，几乎没走出过公堂。鲁君这下坐不住了，正要发怒，那个专门盯着单父变化的人，又跑来向鲁君回报：单父的情况已经有了很大的变化，可以说，人民安居乐业，到处一派繁荣的景象。
鲁君迷惑不解，既然宓子贱整天弹琴取乐，悠然自在，几乎没走出过公堂，又是怎样将单父治理好的呢？带着这个疑问，鲁君决定亲自问一问宓子贱。
鲁君问：“我派你来治理单父，你却每天弹琴取乐，几乎没走出过公堂。你的前任巫马期在任时，可是每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到星星又高挂天上时才回家，你怎么就不学一学人家呢？”
宓子贱反问鲁君：“请问，是我将单父治理得好呢，还是巫马期治理得好呢？”鲁君笑了，说：“这正是我想问你的，为什么你足不出户，反而将单父治理得井井有条，而巫马期整天忙碌、四处奔波，却依然治理不好单父呢？”
宓子贱说：“我的办法是凭借众人的力量，而巫马期的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的，当然安逸。”接着，宓子贱问鲁君：“您是愿意让我这种人来治理单父呢，还是愿意让巫马期那样的人来治理单父呢？”
鲁君哈哈大笑，说：“当然是愿意让你这样的人来治理单父了！”鲁君不但让宓子贱继续治理单父，还将宓子贱的用人之道带到了鲁国朝廷。
别具一格选人才
晚清重臣、著名湘军将领左宗棠，曾三试不第，总不得志。尽管他有经世之才，但因所读都是些实用的书，如水利、农事、兵法，与八股文无关，所以引不起朝廷的关注。直到40岁时，才因林则徐力荐，而担当重任，从此一展抱负，名震天下。
科场失意，使左宗棠不能沿着“正途”进入社会上层。于是，有人说，左宗棠不是科班出身，尽管他政绩杰出，但却是一个没有文凭的人。用我们现在的话说，就是实际能力高于考试分数，虽然没有文凭，但却有真才实学。这在当时，是要被人当成“怪物”的，但左宗棠却毫不在乎。左宗棠的“怪”，还远不止于此，他在选人、用人方面，也同样表现出了常人不能理解的“怪”。
那是左宗棠出山之后，由于得到重用，他必须选拔出一批干部来为己所用。在面试之前，左宗棠手拿名单，不是让他们去进行一次又一次的笔试，而是让人将他们的特长、以前所做出的成绩、所获荣誉，都摸得一清二楚，这才一个个地亲自进行面试。
面试时，左宗棠从不向来人提问，也不让他回答问题，而是一见面便极尽赞美之词。将来人的好处、优点，或者说成绩，全都放大十倍以上，然后再静观他的表现。后来，被左宗棠录取的，都是那些在夸赞面前，表情平静，甚至还有点反感的人。而那些在面对夸赞时喜形于色，或者是表现出了一丝得意神色的人，都落选了。
有同僚不解的问左宗棠：“你没给人家一张试卷进行考试，也不向人家提一个问题，甚至连让人家说一句话的机会都不给。而只不过是看了一下人家的表情，便决定是否录用，是不是太过武断和草率了。”左宗棠说：“成绩和荣誉，是一坛芬芳的美酒，越是缺少知识的人，越易醉倒在它的跟前。”果然，左宗棠所选之人没有辜负他的期望，都为成为了他的得力干将。
一个不为成绩和荣誉而醉倒的人，必定是一个心怀宽广、不断进取的人，也只有这样的人，才能当以重任。
做一只站立的圆规脚
1974年，在哈佛念书的18岁的鲍尔默，遇到了同样18岁的盖茨，两人一见如故。从此，两人几乎天天泡在一起。据他们的老师回忆，他们很少上课，大多数时间都见不到人，但他们每次的考试成绩总是A。他们聪明能干，不愿意花太多时间在学习课本知识上，而是一有空便去实践社会。
后来，盖茨退学，去创办微软公司。尽管盖茨一再鼓动鲍尔默去他的公司，但鲍尔默却坚持上完大学。1980年，虽然微软已经成立五年了，但还是非常渺小。有人形象地将那时的微轻比喻成“卵子”，急需要一个具有非凡经营大脑的“精子”，而这个“精子”就是鲍尔默。盖茨再次邀请鲍尔默去他的公司，这次鲍尔默没有拒绝，而且在进入微软之后，就再也没有离开过。
