这个时候,你最需要的就是找回锣鼓点,那个藏在你心中的锣鼓点!这个锣鼓点就是自信,就是你人生的指南针,就是对生活的憧憬,对未来不灭的希望!只要你的心里有了锣鼓点,当风雨来临,才能处变不惊,依然稳稳地把握住人生这只胜利的航船。
真金也怕火炼
俗话说:“真金不怕火炼。”其意思并不是说,火烧不化金子,而是金子被烧化之后,依然金光闪闪,不会变色,而且其氧化率也很低。如果是铜、铁等其他金属,被火烧化之后,不但颜色变了,而且重量也会减轻很多。另外,真金不怕火炼还比喻品质好、意志坚强的人,经得起任何考验。
其实,真金也有怕火炼的时候。比如,一个明代的金佛,经火烧化之后,其价值就会大大减少。哪怕经过高明的巧匠,恢复了金佛的原貌,虽然其重量、形态,丝毫未变,那也不再是明代的金佛,而是现代人仿制的金佛了。而此时,金佛便只有金子本身的价值,而没有文物价值了。所以说,真金也不是在任何时候都不怕火炼的。
再说人。历史上能称得上“真金”的人不少,有的经住了火炼,但也有的经不住火炼。其中汉代大将刘濞,便是没有经住火炼的“真金”。说刘濞是真金,确实不为过。因为他是汉高祖刘邦的亲侄儿,不但屡建奇功,还对高祖忠心耿耿,深受高祖赏识。高祖封刘濞为吴王,他平安统治吴国40多年,可是到了62岁高龄的刘濞,却突然反了。
可以说,刘濞的造反完全是被逼出来的,也就是说,刘濞这块“真金”,被火炼成了一块“废铁”。其实,刘濞是没有反心的,高祖时期不用说,到了汉文帝时期,刘濞依然是忠心耿耿的老臣。就算汉文帝的太子刘启,因为诏刘濞的儿子刘贤去下棋,因话不投机,失手打死了刘贤,刘濞虽然万分痛心,但也没有起过造反的念头。
可以说,刘启打死刘贤,就是对刘濞这块真金的一次火炼,这次他经受住了。可是,当刘启当政时,也就是当上汉景帝以后,他竟然发起了一场削藩运动。汉景帝这样说刘濞:“今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,祸小;不削,反迟,祸大。”汉景帝为何容不下一个年过六旬的三代老臣呢?他所谓的“反迟”,难道说再等个十年二十年,等刘濞到了垂暮之年,还能再起反心不成?可见,汉景帝依然怀疑刘濞是不是“真金”。
刀架在脖子上了,反也是死,不反也是死。被逼无奈,汉景帝三年(公元前154年),吴王刘濞联络楚、赵等六个藩国向朝廷举兵造反,史称“吴楚七国之乱”,由于刘濞不是真心造反,所以很快被“镇压”,在这次火炼的过程中,刘濞付出了自己的生命。
在我们的现实生活中,因为深信“真金不怕火炼”,所以上司会经常用火来炼下属,朋友、夫妻、亲人之间也互相进行火炼,没想到,真金有时候也是害怕火炼的。
真金虽然经得住火炼,但也怕火炼,虽然火炼不会使其变质,但却能使其变形。一个品质好的人,虽然经得住火炼,但也怕火炼,虽然火炼不会使其变心,但却能让他伤心。
一个好汉帮三人
有句谚语叫做“一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩”。意思是说,一个再勇敢坚强的人,也是需要别人帮助,他才能把事情办成、办好的;一个篱笆墙,需要有几根木桩帮它夯实或支撑,篱笆才能立得结实、牢固。它的含义是说,一个人的力量再大也是有限的,必须得到别人的帮助,才能取得成功。
可是,谁又愿意无缘无故地去帮助一个人呢?要说帮助老奶奶过马路、给陌生人指个方向、将一个摔倒的小朋友扶起来,这些事情还是有人会做的。但这些都是举手之劳的事,如果需要帮助一个人去实现他的人生梦想,达到事业上的某种高度,也就是我们通常所说的成功,可能主动相帮的人不会太多。
在这种时候,如果你是一个好汉,与其坐等别人来帮助你,不如主动出击,首先去帮助别人,这样才能赢得别人的帮助,最终达到合作共赢的良好局面。
历史上,吕布可以算得上一个好汉,他的武艺在《三国》人物中是最高的,加上他的赤兔马与方天画但戟,可以说天下无敌。以他的能力,再加上众人的帮助,获得天下那简直是轻而易举的事,可惜的是他自视极高,从来不愿意去帮助别人,自然也得不到别人的帮助,最终落得个极惨的下场。
刘备也算得上是一个好汉,刘备深深明白,只有自己首先去帮助别人,才能得到别人相帮的道理。于是不管何时何地,他总是将自己放在最低处,并且处处讨好、帮助别人,哪怕别人不需要他的帮助,他也会尽力相帮。他的举动赢得了许多人的信任与帮助,最后终于获得了三分天下。
所以说,一个好汉三个帮,不如一个好汉帮三人,首先要有帮人之举,才能得到他人的帮助。
子贱善用
孔子的学生有3000人之多,其中著名的有72人。在这72人中,有一个叫宓子贱的,其才能尤其获得孔子的欣赏。
宓子贱是鲁国人,有过一段在鲁国朝廷做官的经历。因为能力极强,后来被鲁君派去治理一个名叫单父的地方,也就是今天的山东菏泽单县。
宓子贱刚去单父的时候,因为离鲁君较远,鲁君对宓子贱还不太放心,于是每过几天,鲁君便会派两个人去单父打探消息。鲁君令一人专门盯着宓子贱,另一人专门盯着单父的变化。
刚开始的时候,那个专门盯着宓子贱的人向鲁君回报:宓子贱整天弹琴取乐,悠然自在,几乎没走出过公堂。那个专门盯着单父变化的人向鲁君回报:单父的情况就像以前一样,没什么变化。
鲁君对这样的回报自然不太满意,心想,宓子贱不去调查民情,整天只知弹琴取乐,确实令人失望。特别是听到单父毫无变化的回报时,更是摇头叹息,自己可能看错了人。本想下令调回宓子贱,但一想,因为他刚去单父,不如再给他一个机会,于是令人继续盯着宓子贱和单父的变化。
过了一段时间,那个专门盯着宓子贱的人又向鲁君回报:宓子贱依然整天弹琴取乐,悠然自在,几乎没走出过公堂。鲁君这下坐不住了,正要发怒,那个专门盯着单父变化的人,又跑来向鲁君回报:单父的情况已经有了很大的变化,可以说,人民安居乐业,到处一派繁荣的景象。
鲁君迷惑不解,既然宓子贱整天弹琴取乐,悠然自在,几乎没走出过公堂,又是怎样将单父治理好的呢?带着这个疑问,鲁君决定亲自问一问宓子贱。
鲁君问:“我派你来治理单父,你却每天弹琴取乐,几乎没走出过公堂。你的前任巫马期在任时,可是每天星星还高挂在天上时就出门工作,直到星星又高挂天上时才回家,你怎么就不学一学人家呢?”
宓子贱反问鲁君:“请问,是我将单父治理得好呢,还是巫马期治理得好呢?”鲁君笑了,说:“这正是我想问你的,为什么你足不出户,反而将单父治理得井井有条,而巫马期整天忙碌、四处奔波,却依然治理不好单父呢?”
宓子贱说:“我的办法是凭借众人的力量,而巫马期的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦,依靠众人力量的,当然安逸。”接着,宓子贱问鲁君:“您是愿意让我这种人来治理单父呢,还是愿意让巫马期那样的人来治理单父呢?”
鲁君哈哈大笑,说:“当然是愿意让你这样的人来治理单父了!”鲁君不但让宓子贱继续治理单父,还将宓子贱的用人之道带到了鲁国朝廷。
别具一格选人才
晚清重臣、著名湘军将领左宗棠,曾三试不第,总不得志。尽管他有经世之才,但因所读都是些实用的书,如水利、农事、兵法,与八股文无关,所以引不起朝廷的关注。直到40岁时,才因林则徐力荐,而担当重任,从此一展抱负,名震天下。
科场失意,使左宗棠不能沿着“正途”进入社会上层。于是,有人说,左宗棠不是科班出身,尽管他政绩杰出,但却是一个没有文凭的人。用我们现在的话说,就是实际能力高于考试分数,虽然没有文凭,但却有真才实学。这在当时,是要被人当成“怪物”的,但左宗棠却毫不在乎。左宗棠的“怪”,还远不止于此,他在选人、用人方面,也同样表现出了常人不能理解的“怪”。
那是左宗棠出山之后,由于得到重用,他必须选拔出一批干部来为己所用。在面试之前,左宗棠手拿名单,不是让他们去进行一次又一次的笔试,而是让人将他们的特长、以前所做出的成绩、所获荣誉,都摸得一清二楚,这才一个个地亲自进行面试。
面试时,左宗棠从不向来人提问,也不让他回答问题,而是一见面便极尽赞美之词。将来人的好处、优点,或者说成绩,全都放大十倍以上,然后再静观他的表现。后来,被左宗棠录取的,都是那些在夸赞面前,表情平静,甚至还有点反感的人。而那些在面对夸赞时喜形于色,或者是表现出了一丝得意神色的人,都落选了。
有同僚不解的问左宗棠:“你没给人家一张试卷进行考试,也不向人家提一个问题,甚至连让人家说一句话的机会都不给。而只不过是看了一下人家的表情,便决定是否录用,是不是太过武断和草率了。”左宗棠说:“成绩和荣誉,是一坛芬芳的美酒,越是缺少知识的人,越易醉倒在它的跟前。”果然,左宗棠所选之人没有辜负他的期望,都为成为了他的得力干将。
一个不为成绩和荣誉而醉倒的人,必定是一个心怀宽广、不断进取的人,也只有这样的人,才能当以重任。
做一只站立的圆规脚
1974年,在哈佛念书的18岁的鲍尔默,遇到了同样18岁的盖茨,两人一见如故。从此,两人几乎天天泡在一起。据他们的老师回忆,他们很少上课,大多数时间都见不到人,但他们每次的考试成绩总是A。他们聪明能干,不愿意花太多时间在学习课本知识上,而是一有空便去实践社会。
后来,盖茨退学,去创办微软公司。尽管盖茨一再鼓动鲍尔默去他的公司,但鲍尔默却坚持上完大学。1980年,虽然微软已经成立五年了,但还是非常渺小。有人形象地将那时的微轻比喻成“卵子”,急需要一个具有非凡经营大脑的“精子”,而这个“精子”就是鲍尔默。盖茨再次邀请鲍尔默去他的公司,这次鲍尔默没有拒绝,而且在进入微软之后,就再也没有离开过。