鲍勃开始让儿子在家里有更多的职责。他还与儿子达成协议：如果儿子晚上在外时间超出规定时限，就根据他的表现减少他下次在外面的时间。儿子还可以自己决定他该怎样生活：他的生活费，他的作业等等。如果他表现不错，他就可以争取更多自由。他们的关系有了明显的改善，鲍勃的压力也大大减缓了。
毫无疑问，当鲍勃在唠叨儿子的问题时父亲一直在微笑。他什么都没提，但鲍勃知道，他一定是想起鲍勃十来岁时的情景吧！
宽容让你成大器
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果
雨果（1802—1885），19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。
宽容者有着宽大的胸怀和巨大的智慧，他们内心常常充满安详和快乐。
托尔斯泰虽然很有名，又出身贵族，却喜欢和平民百姓在一起，与他们交朋友，从不摆大作家的架子。
一次，他长途旅行时，路过一个小火车站。他想到车站上走走，便来到月台上。这时，一列客车正要开动。汽笛已经拉响了。托尔斯泰正在月台上慢慢走着，忽然，一位女士从列车车窗里冲他直喊：“老头儿！老头儿！快替我到候车室把我的手提包取来，我忘记提过来了。”
原来，这位女士见托尔斯泰衣着简朴，还沾了不少尘土，把他当作车站的搬运工了。
托尔斯泰赶忙跑进候车室拿来提包，递给了这位女士。
女士感激地说：“谢谢啦！”随手递给托尔斯泰一枚硬币，“这是赏给你的。”
托尔斯泰接过硬币，瞧了瞧，装进了口袋。
正巧，女士身边有个旅客认出了这个风尘仆仆的“搬运工”，就大声对女生叫道：“太太，您知道您赏钱给谁了吗？他就是列夫·托尔斯泰呀！”
“啊！老天爷呀！”女士惊呼起来，“我这是在干什么事呀！”她对托尔斯泰急切地解释说：
“托尔斯泰先生！托尔斯泰先生！看在上帝面儿上，请别计较！请把硬币还给我吧，我怎么会给您小费，多不好意思！我这是干出什么事来啦。”
“太太，您干吗这么激动？”托尔斯泰平静地说，“您又没做什么坏事！这个硬币是我挣来的，我得收下。”
汽笛再次长鸣，列车缓缓开动，带走了那位惶惑不安的女士。
托尔斯泰微笑着，目送列车远去，又继续他的旅行了。
在与别人交往的时候，能够做到遭人误解不但不恼、反而注意不伤害对方的面子的人，具有宽容的品德。
宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累。难得人世走一遭，潇洒最重要。
宽容就是忍耐。对同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
宽容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情都不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”，还是“金玉良缘”、“模范丈夫”，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下，而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和长久。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯。
一天，他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格力斯恼羞成怒，操起一根碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路堵死了。
正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不侵犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”
有位先哲曾说：“人如果没有宽容之心，生命就会被无休止的报复和仇恨所支配。”因此，在生活中，你一定要学会宽容，因为宽容是做人的需要。
宽容也是处世的需要，即立身处世要有清浊并容的雅量。如果一个人总是眼里容不得沙子，锱铢必较，不仅会遭人厌恶，有时还会招来怨恨，因此常怀一颗宽容之心，你就会赢得人们的尊敬。
处处宽容别人，绝不是软弱，绝不是面对现实的无可奈何。在短暂生命历程中，学会宽容，意味着你的人生更加快乐。
法国19世纪的文学大师维克多·雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的话虽然浪漫，但很有现实意义。
有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
比尔·盖茨认为，一个能够开创一番事业的人，一定是一个心胸开阔的人。人要成大事，就一定要有开阔的胸怀，只有养成了坦然面对、包容一些人和事的习惯，才会在将来取得事业上的成功与辉煌。
那些驰骋疆场、开创帝业的王侯将相们，个个都胸怀宽广。要知道，一个人只有养成了坦然面对、包容一些人和事的习惯，才会取得事业上的成功与辉煌。宽容是一种高尚的美德，它能让你的内心时时充满安详与快乐，能让你轻松地赢得他人的尊重。
我们常听人说：“我恨死某某了。”这种憎恨心理对其自身的不良情绪有不可低估的作用。一方面，在憎恨别人时，心里总是愤愤不平，希望别人遭到不幸、惩罚，却又往往不能如愿。这种失望，莫名烦躁，使人失去了往日那轻松的心境和欢快的情绪，扰得他心神不宁。另一方面，在憎恨别人时，由于疏远别人，只看到别人的短处，言语上贬低别人，行动上敌视别人，结果使人际关系越来越僵，以致树敌过多。而且，今天记恨这个，明天记恨那个，结果朋友越来越少，对立面越来越多，严重影响人际关系和社会交往，成为“孤家寡人”。这样一来，承受能力越来越差，社会支持越来越少，情绪也会一落千丈，郁郁不可终日。
人生有缘相处，或亲情相依，或同窗共读，或为伍共事，或结伴同旅，彼此之间，总会有一些磕磕绊绊，恩恩怨怨。为何不以情为重，化解冲突，做一个宽容的人呢？
官渡之战刚刚结束，一位官员抱着一捆信件急急忙忙地来向曹操汇报：“这些书信是京城许都和曹营中的一些人暗中写给袁绍的。”曹操接过信。翻了一下，这些信写的大都是吹捧袁绍的，有的干脆表示要离开曹营，投奔袁绍。
曹操的亲信得知这些信的内容，异常生气地说：“吃里爬外，这还了得！应该把他们抓起来。”
曹操微微一笑，说：“把这些信统统烧了。”
这个命令使在场的人都愣了，“不查了？”有人轻声地问。
“是的，不查了。”曹操说。不查“内奸”，曹操这样做，使那些暗通袁绍的人心里的一块石头放下了。许多人都觉得曹操度量大，愿意在他麾下效力。
忍让和宽容不是懦怯胆小，忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。经历一次忍让，就会获得一次人生的机会，经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。
成大事者善让，遇事不与人无谓地争高论低，而是通过退让的办法，去专注地做自己的事情。很多人之所以不能成大事，其中的要害之一就是好争而不好让。君子坦荡荡，这是千百年来流传下来的一种品德。做人要胸襟宽广，要有宽容平和之心，这不仅是一种魅力，更是事业有成的必备习惯。
林肯冲破重重阻碍当上美国总统之后，仍沿用了一个能力很强的死对头任部长之职。幕僚和随从们都十分不解。
“他是我们的敌人，应该消灭他！”大家愤怒地建议。
“把敌人变为朋友，”林肯解释说，“既消灭了一个敌人又多得了一个朋友。”
从这里，我们可以看到，宽容者有着宽广的胸怀和巨大的智慧。
1654年的瑞典与波兰之战仅仅是因为在一份官方文书中，瑞典国王的附加头衔比波兰国王少了一个。一个小男孩向格鲁伊斯公爵扔鹅卵石，于是导致瓦西大屠杀和30年战争。有人不小心把一个玻璃杯里的水溅在托莱侯爵的头上，于是就导致了英法大战。
大家都喜欢胸怀宽广的人。所以，每个人应该懂得：假使你打算多交些朋友，首先要宽宏大量。应该常去说别人的好话，常去注意别人的好处，不要把别人的坏处放在心上。
没有豁达就没有宽容。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。
练就一流的“忍功”
忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。
——塞万提斯
塞万提斯（1547－1616），是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。其作品具有荒诞派戏剧和表现主义哲理戏剧的艺术手法及其悲观主义哲学理念。
“忍”绝不是懦弱、胆怯、“忍气吞声”，而是以退为进的哲学，是一个人大智大勇的表现。
在许多人眼里，把“吃亏”看做是蠢人的行为。其实很多时候，我们的判断都是错误的，一些“亏”只不过是事情的表象而已。
学会忍耐，就是学会不做蠢事。就是学会不做那些一时痛快，后来又终生懊悔不已的事。例如，为了顾全大局而忍一己之私，为了国家社稷或团体的正常发展而牺牲自己，面对别人的侮辱和伤害也需要忍耐，这些都是必需的忍耐。你不是好欺负的。并不证明你就是强大的；但当你自己变得强大起来，自然你也就不是好欺负的了。所以，有时候不必急急忙忙地以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺。
孔子曾告诫子路说：“牙齿刚硬所以容易折断，舌头柔软所以能完好保存。柔软一定能胜过刚硬，弱小的东西最终能战胜强大的东西。喜好与人争斗一定会受到伤害，而一时勇敢一定会导致灭亡。做各种事情，一个根本的态度，就是忍让。”俗话说：“好汉不吃眼前亏。”对于人生成败、人生幸福、人生安康的重要意义，劝人如何当忍，如何不当忍，这就形成了中国独一无二的忍术。
三国时曹操的忍功可以说是一流的。曹操见过许劭，开口便问：“我何如人？”意思是我和别人比怎样？你看我是一个什么样的人？许劭对曹操也不算陌生，很蔑视他的为人，并不搭理他，一言不发。曹操见许劭如此，不但一点也不难为情，反而紧逼许劭，必要他评论自己一番，否则就不离去，弄得许劭哭笑不得，乃顺口说道：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”
许劭虽不齿其为人，但亦深知此子后必有为，只拿如此厚脸皮，知难不退便非常人可比。曹操闻言，方心满意足而去。
青年时代的曹操由于十分工于政治经营，因而，在朝中已是很有名气了。而且评价他的人中尚有一些比他年龄大得多的人，这些评价对曹操的自信心形成和后来的出仕都有很大的帮助。但许多人并不买他的账，有一次应该算是让曹操最没面子的是，他十分想结识南阳名士宗士林。但宗士林根本看不起曹操，而且比许劭做的还绝。
那是在曹操20岁的时候，曹操在这一年即将出仕。有一天，他去拜访宗士林。一进屋，见宾朋满座，自己排不上辈，而宗士林又不搭理他，自己想说话又找不着机会，便退到门外等候。正赶上宗士林送客出来，曹操上前便拉住他的手，说要和他结为朋友，没想到宗士林竟把手抽回来，转身进入内室而不理曹操。这让曹操实在太没面子，但曹操却忍了下去，并不以此怪罪宗士林。所以说，忍也是曹操的一大长处，因此曹操成就大业也成了必然。
为什么要提倡“忍”呢？这是根据某些事物的具体情况而决定的。有的时候，你处于十分尴尬的境地，无论你怎么努力，成效似乎都不大，一直被你信奉不疑的“一分耕耘，一分收获”似乎不再有效。这就好比手中拿着一万块钱却想通过自己的精心测算、分析来撼动股市一样。此时，你所做的最好策略就是不要凭着自己的“蛮劲”一味地相信自己的判断，投入到某些前途极端凶险的股票中；相反，若你退一步，静观一下股市的变化，先求其次，买一些绩优股，待选定时机再东山再起，投入到选中的冷门中，这时你才能真正获得成功。
忍能成大器。只要你在做人的准则中牢记住忍这一条，你定能成大器。越王勾践，卧薪尝胆，甚至以一国之君的身份为人做马夫，终于赢得了后来的“三千越甲可吞吴”的大业。汉朝时的韩信，若不是能忍得住那“胯下之辱”，怎能从一个贫穷潦倒之人一跃而成淮阴侯？至于中华民族传统美德造就出了古今多少“巾帼英雄”，那更不必说了。
忍能赚大钱。这是一个在商海中邀游多年的朋友的肺腑之言。多年来，他一直坚信，在自己有求于人的时候，一定要付出代价，这个代价就是忍字带来的后果。有时候，从银行贷款，就硬是要忍住审查人员的“吹毛求疵”。与老板谈生意，稍一不忍就可能损失一笔大钱。如果你非要求助于那个对你挑鼻子瞪眼睛的人，你就忍一忍吧！只要不是原则性冲突，忍过了之后，问题就解决了，这何乐而不为呢？
当然，我们讲一个忍字，并不是劝你怯懦，真正的忍是以退为进的手段。那些只是一味地退让，而不考虑自己真正的目标、不思进取的人，忍来忍去反而会让他永远不能爬起来。
真的英雄何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成大事；忍是大智、大勇，更是大福；忍是厚，忍是黑；忍小人，恶豪强，忍天下难忍之事；不做性情中人，成常人难成之事。这就是“忍”的真谛。
优雅是一个人性情气质的自然流露，也是一个人与周围世界相处时内心的一种调适之道，更是一种聪明的生存技巧。性情的修养，不是为了别人，而是为了增强自己生活的能力。
