农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇——它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面。
就这样，驴子将大家铲到它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步跑开了。
孟子云：生于忧患，死于安乐。忧患和安逸同样是一种生活方式，但一个可以培育信念，一个只能播种平庸。
动物学家的实验表明，狼群的存在使羚羊变得强健，而没有狼群的威胁，羚羊在舒适的环境下变得弱不禁风，一旦遭遇狼群，只有被吃掉。这一现象同样适用于人类。真正的人生需要磨难。遇到逆境就一味消沉的人，是肤浅的；一有不顺心的事就惶惶不可终日的人，是脆弱的。一个人不懂得人生的艰辛，就容易傲慢和骄纵。未尝过人生苦难的人，也往往难当重任。
一个人的成就和他所未能达到的成就都是他自己行为的最直接的结果。人的怯懦与勇敢都是他自己的心理与行为，而不是别人能够左右的，因此只能由他自己去努力改变。他所处的环境也是他自己造成的，不是别人造成的，因此，他的痛苦与幸福都只能由他自己把握。
强者不可能改变弱者，除非弱者情愿被改变。所以，弱者必须通过自己才能变得强壮。只有他自己才能改变自己的一切。
不要小看自我心理调节，有的人能忍受严重的挫折而不灰心，有的人仅仅遇到不太严重的挫折就意志消沉，这是心理承受力不同的表现。成功人士往往能够在失意时迅速地调节自己，使自己始终保持最佳状态。
当我们面临逆境时，绝不能放弃。
现在多数的家庭条件好了，在优越的环境中生长使青少年有了太多的依赖，没有了吃苦的意志。殊不知，一个人要有所成就，能担当大任，必须首先经受磨难，接受各种考验，具备百折不挠的性格，才能有所成就。
我们都希望父母爱自己，但要明白什么才是真正的爱，怎样才能爱得有意义、有价值。人生不可能一帆风顺，给自己适当的磨难，使自己正确对待失败、挫折，从失败和挫折中总结经验，吸取教训，培养积极的心态和百折不挠的坚强意志，会使我们终生受益。
不幸和苦难虽然会让我们承受太多，但同时心中却会流出奋斗前进的泉水来。让自己吃点苦，有利于培养自己的意志，健全自我的人格。意志指自觉确定目标，并在实现目标的过程中努力克服困难的心理活动，是非智力因素的重要成分，人的主观能动性的突出表现形式。在意志的结构中，决心、信心、恒心是三个重要的心理因素，它们相互作用和渗透、共同制约着人的意志行动。意志的突出特征就是克服困难，直面挫折。越是伟大的事业，越是需要创业者具有吃苦耐劳的精神和坚强的意志。
生活是人生最好的大学。在这所大学里，你可以学到许多在其他地方绝对无法学到的东西，你可以磨炼自己承受磨难的能力，你可以学会战胜困难，体会到人生残酷的一面，可以体会到世态炎凉和人情冷暖。总之，在这所大学里，你会将自己磨炼成一个真正的人。经历了这些磨难和挫折，对于人生将要迈过的其他一切坎坷，你都会将其视作一马平川，不再视其为畏途。
顺境是指在追求美好生活、实现美丽梦想的过程中，可以一帆风顺地到达理想彼岸的优越环境条件。顺境有时也指人们渴求的万事如意、心想事成的理想境遇。顺境的优势在于占有“天时、地利、人和”等发展的资本，可以使个人的才能得以自由充分的发挥。但人们在身处顺境时，容易滋生停滞不前、骄傲自满、心浮气躁、意志消沉等问题。逆境则是指人们所处的环境荆棘丛生，不尽人意，在生存与发展的道路上障碍和阻力频生。身处逆境时，容易产生消沉、空虚、寂寞、苦闷、惆怅和无助等心理倾向。 人生在世，不可能凡事都一帆风顺，难免要经历逆境与顺境。逆境与顺境是相对而言的，两者在一定条件下可以相互转化。逆境和顺境都是外因，但作用不同，取得同样的成就，当事者所付出的代价也不相同。在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艰辛才可能成功。顺境仅是一种相对优越的境遇，并非一劳永逸。逆境也绝非造就一种积极人格的充分条件，逆境中产生的过度自卑会瓦解一个人的活力。经历逆境时，一些人会感叹自己怀才不遇，怨天尤人，觉得生活太不公平。逆境对人的压力大部分来自内心，可以成就一些人，也可能毁灭一些人。对于大多数人来说，只能依靠自己的勤奋努力去把握顺境和摆脱逆境。
人生就是一个不断挑战的过程，不论处于何种境遇，都应该正视现实。要珍惜顺境，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”但每个人都不可能时时与环境相宜，都会有遇到逆境的时候。当你无力改变环境时，就应该设法改变自己，使自己尽可能去适应环境。“大事难事有担当，逆境顺境向前看，临喜临怒看涵养，群行群止看眼光。”要不因顺境而固步自封和狂妄自满，不因逆境而一蹶不振和妥协丧志。境由心造，乐观的心态，是战胜逆境的精神动力；积极的行动，是走出逆境的有效途径。
人生需要一种豁达
只有乐观与希望，才能有助于我们生命的滋长，能够鞭策我们的奋斗意志，生出无穷的力量。
——康德
康德（1724-1804），德国哲学家。德国哲学革命的开创者，德国古典哲学的奠基人，近代西方哲学史上二元论、先验论和不可知论的代表，有重大贡献的自然科学家。
豁达是一种自信，是一种博大的胸怀，超然洒脱的态度，也是人类个性的最高境界之一。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘，“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”
小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求。
随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中总是享受春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无需忧伤，只要心中的信念没有萎缩，只要自己心灵的季节没有严冬，即使外界风凄雨冷，大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
戴尔·卡耐基小时候，有几年旱灾非常严重。那时整个美国经济大萧条，而农民却受到更大的煎熬，没有人会知道到底是什么原因让春天该来的雨缺席了，使新种的玉米和小麦得不到雨水的滋润。卡耐基的父亲把他所能存下来的一点点积蓄都花在做种子用的玉米上。
当卡耐基看到用家里最后的一点儿钱换成的种子，他一直在担心，父亲怎么敢将种子撒在那片土地上，种子可能会干枯而一无所获。于是他问父亲：“为什么要冒这个险呢？”
“不会冒险的人永远不会成功！”这是父亲的哲学。
只要无惧于尝试，没有人会彻底失败。
然而，小河里的水日趋减少并干涸，随后，整个夏季被大旱所折磨着，河流干枯了，鱼儿一条条死去，最可怕的是，谷物全都枯萎了。
到了秋天收获时，卡耐基的父亲从这半英亩土地上仅获得了半辆货车都不到的玉米，如果这是正常的一年，丰收的玉米一定会装满数十辆的货车。
这些收成，也算不错了，因为半辆货车的玉米比什么都没有来得好。事实上，这些数量和我们之前所播下的种子一样多。一无所获？不，我们没有得到什么，但更重要的是，我们什么也没失去！
我忘不了父亲那晚在餐桌前的一段话：
“仁慈的上帝，感谢您让我今年什么都没有失去，您把种子还给了我，谢谢您！”
比尔·盖茨曾说过：“没有豁达就没有宽容。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。”
豁达是一种超脱，是自我精神的解放。豁达是一种宽容、恢宏大度，胸无芥蒂，肚大能容，吐纳百川。飞短流长怎么样，黑云压城又怎么样，心中自有一束不灭的阳光。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明。
豁达是一种开朗。豁达的人，心大、心宽。悲愁和痛苦都在嬉笑怒骂、大喊大叫中撕个粉碎。
杰里是饭店经理，他的心情总是很好。当有人问他近况如何时，他都回答：“我快乐无比。”
如果哪位同事心情不好，他就会告诉对方怎么去看事物好的一面。他说：“每天早上，我一醒来就对自己说，杰里，你今天有两种选择，你可以选择心情愉快，也可以选择心情不好，我选择心情愉快。每次有坏事情发生，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西，我选择后者。人生就是选择，你要学会选择如何去面对各种处境。归根结底，你自己选择如何面对人生。”
有一天，他被3个持枪的歹徒拦住了。歹徒朝他开了枪。
幸运的是发现较早，杰里被送进了急诊室。经过18个小时的抢救和几个星期的精心治疗，杰里出院了，只是仍有小部分弹片留在他体内。
6个月后，他的一位朋友见到了他。朋友问他近况如何，他说：“我快乐无比。想不想看看我的伤疤？”朋友看了伤疤，然后问当时他想了些什么。杰里答道：“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们告诉我，我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼神中读到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动。”
“你采取了什么行动？”朋友问。
杰里说：“有个护士大声问我对什么东西过敏。我马上答‘有的’。这时，所有的医生，护士都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医，而不是死人。’”
杰里就这样活下来了。
豁达的人，必是一个敢作也敢为的汉子，那种佝偻着腰杆，委曲求全的人，绝不是自家兄弟。当然，豁达不是李逵式的粗犷，豁达是一种修养、一种理念，是一种至高的精神境界，说到底是一种对待人生的态度。
豁达是一种自信，人要是没有精神支撑，剩下的就是一具皮囊。自信就是力量，自信给人智慧，自信可以使人消除烦恼，自信可以使人摆脱困境。有了自信，就充满了光明。
豁达是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一。一般说来，豁达开朗之人比较宽容，能够对别人不同的看法、思想、言论、行为以致他们的宗教信仰、种族观念等都加以理解和尊重。不轻易把自己认为“正确”或者“错误”的东西强加于别人。他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权利。有时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。因此，如果大家希望享有自由的话，每个人均应采取两种态度，在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法；在心理方面，每人都应有开阔的胸襟，与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。
有一位禅师，非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子：要好好照顾寺里的兰花。
在这期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：
“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”
