登陆注册
1776500000070

第70章 朱淑真(二首)

朱淑真,生卒年不详。自号幽栖居士,钱塘(今浙江杭州)人,一说海宁(今属浙江)人。生活的时代一般定为南宋,也有人认为是北宋。出身仕宦之家,相传嫁商人为妇。一生落落寡欢,抑郁而终。能画,通音律,工诗词。其词多写幽怨感伤,语淡情浓,形象鲜明,风格婉丽。有诗集《断肠集》,词集《断肠词》。

减字木兰花

独行独生,独唱独酌还独卧。伫立伤神①,无奈轻寒著摸人②。此情谁见,泪洗残妆无一半?愁病相仍③,剔尽寒灯梦不成④。

【注释】

①伫立:长时间站立。②无奈轻寒著摸人:没办法,寒风袭来接触到人身上。著:接触,挨上。③仍:频繁。④剔:这里作剪讲。

【简说】

这是一首抒情小令,通过叙述词人孤独寂寞的生活,抒发了难以控制的思恋之情,表达了词人对美好的爱情生活的向往和渴求。

词的上片写独自一人的孤寂生活。开头一连用五个“独”定,把词人孑然一身,形影相吊的生活叙述得淋漓尽致。她何以如此孤独呢?据传词人出身仕宦(是朱熹侄女),却下嫁市井之家,地位、志趣、修养的巨大差异使她终身抑郁。更传她曾有意中人,但被迫分离,咫尺天涯,别离后终日以泪洗面。爱情、婚姻生活的失意,精神的巨大创伤,才使她有心如枯井般的寂寞。

词下片写以泪洗面,寒夜剪灯,难以成眠的情景,进一步写出了词人的寂寞和忧伤。泪洗残妆,剔尽寒灯的描写,生动形象地描绘出词人无限孤独、感伤和刻骨铭心的思念。

全词笔墨不多,布局严谨,层次分明,时空转换自然。语言流畅、浑然天成,情真意切,动人心弦。

蝶恋花

送春

楼外垂杨千万缕,欲系青春,少住春还去①。犹自风前飘柳絮,随春且看归何处②。绿满山川闻杜宇③,便作无情,莫也愁人苦④。把酒送春春不语,黄昏却下潇潇雨⑤。

【注释】

①系:拴住。青春:春天。

②犹自:仍然。

③绿满山川:漫山遍野草木茂盛,意谓春深。杜宇:杜鹃。《禽经》引《李膺蜀志》:“望帝化为杜鹃鸟,至春则啼,闻者凄恻。”

④“便作无情”两句:鸟类即便无情,莫非也担心人间悉苦吗?

⑤潇潇:形容雨疾。

【简说】

这是一首惜春词。上片抒发对春天眷恋的情感。开头三句写尽管杨柳对将逝去的春光依依不舍,极力挽留,但春光难绾,还是匆匆而去。这里作者把杨柳、春天加以拟人化,巧妙地表现出人的惜春之情。“犹自”两句又把柳絮拟人,随风飘荡,追看春归何方。这就进一步把惜春之情深化。

下片抒发伤春的情感。“绿满山川闻杜宇”,寥寥七字,暮春景象活现眼前。而且有声有色,令读者如闻其声,如见其景。“绿满”是写草木茂盛,春将结束;“闻杜鹃”,意味着夏日莅临,杜鹃叫声凄厉,有“杜鹃啼血”之说,极能引人愁思。所以紧接着写连不通晓人情的鸟儿似乎也能理解人的愁苦。这句用了欲扬先抑的笔法,“便作无情”,是说鸟不懂人情,是抑。“莫也”是写它又有情,连无情的鸟都理解人之情感,替人凄叫,可见词人之愁是何等深长了,这是扬。这用的又是拟人法。结尾两句写词人知道春天无法挽留,置酒相送,而春默而不答,形象地写出词人对春的眷恋而又无可奈何、极为孤独寂寞的复杂心情。用黄昏疾雨作结更能衬托出作者悲凉忧伤的心情。

全词意境清幽,语言朴素流畅,层次分明,意象生动。词题《送春》,但不是欢送,是在黄昏的凄风苦雨中无可奈何地把春送走。如此,词人的心情如何也就不言自明了。

同类推荐
  • 老舍与都市文化

    老舍与都市文化

    本书是2011年10月中国老舍研究会、上海师范大学都市文化研究中心主办的“老舍与都市文化高峰论坛”学术会议论文集。此次会议聚集了关纪新、吴小美、舒乙、舒济、杨剑龙等老舍研究界的知名学者,探讨了老舍与北京、青岛、济南、大理等各城市之间的密切关系,拓展了老舍研究的视阈,推动了老舍研究的发展。本书所选论文从不同角度对老舍与都市文化的关系进行了深入研究,厘清了不同城市文化在老舍作品中的呈现与特点,具有较高的学术价值,拓宽了老舍研究的视野与方法,对中国现当代文学的研究具有一定的范例作用。
  • 有间文库:野草

    有间文库:野草

    《野草》是一部包含鲁迅先生全部人生哲学的散文诗集,作品以曲折幽晦的象征手法表达了他对现实的失望和愤懑,其文笔深沉隽永,意象玄妙奇美,是中国现代诗歌中的经典,也是研究鲁迅先生思想的重要资料。
  • 寂寞绿卡

    寂寞绿卡

    本书的作者是国内较有名气的出版界业内人士,后移民到美国。以传统的文化视角观彼岸风情,有很多切身心得,且文字优美,情感充沛,自有一种感染力沉浸其间。
  • 马克思主义文艺理论中国化论纲

    马克思主义文艺理论中国化论纲

    本书是以国家社科基金重点项目“马克思主义文艺理论中国化研究”的结项成果为基础定稿出版的。马克思主义文艺理论中国化,是当代马克思主义文艺学构建的根本基础与重要内涵。当代马克思主义文艺学的构建,既是结合中国国情,接受与吸收马克思主义文艺理论的基本观点与基本方法,并以此指导中国文艺发展,解决文艺实践问题的过程;同时也是马克思主义文艺理论的原典形态与价值内涵在中国文艺实践考察与当代形态文论构建中,不断体现出新的时代精神并为人们自觉认识与明确掌握的过程。2014年10月15日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平在会上强调,社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声,就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。习近平同志的讲话是马克思主义文艺大众化思想的最新表述,《马克思主义文艺理论中国化论纲》中也特别阐述了习近平文艺座谈会提出的“以人民为中心”的文艺导向,结合中国文艺实践,特别是“大众文化”实践,并借鉴西方“大众文化”的研究成果,探索当代中国“大众文化”的定位、批评尺度以及健康发展的路径,体现出鲜明的时代精神与深刻的历史意味。作为本项目的核心成果,《马克思主义文艺理论中国化论纲》立足中国国情,强化对马克思主义文艺理论丰富内涵的多向拓展与整合,在理论与实践的统一上,梳理与求证马克思主义文艺理论中国化、时代化与大众化的正确途径,从而进一步明确“以人民为中心”的当代马克思主义文艺学研究的基本导向。
  • 茑萝集——郁达夫作品精选

    茑萝集——郁达夫作品精选

    本书是感悟文学大师经典,本套丛书选文广泛、丰富,且把阅读文学与掌握知识结合起来,既能增进广大读者阅读经典文学的乐趣,又能使我们体悟人生的智慧和生活哲理。本套图书格调高雅,知识丰富,具有极强的可读性、权威性和系统性,非常适合广大读者阅读和收藏,也非常适合各级图书馆装备陈列。
热门推荐
  • 新星领主

    新星领主

    在奇艺光芒的照射下,这个多元的世界诞生了,人族被那位创世者赠予异兽,从此发展迅速,被永久称颂的那一位离开后,人们因为信仰而产生分歧…………
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 寻找消失的佛国

    寻找消失的佛国

    要永生需涅槃,涅槃之后方可进入涅槃界。要涅槃需轮回,一代大帝为了追求永生,散尽修为,封印记忆,重入轮回修行,寻找那消失的佛国涅槃界。
  • 普陀列祖录

    普陀列祖录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 寻仙之我命如妖

    寻仙之我命如妖

    懵懂少年,带着自己一腔热血,踏入修仙界,立誓要羽化成仙,长生逍遥。然而,他的修仙之路,还没有开始,就被歹人下毒,困住丹田,无法修炼。可是,金麟岂是池中物,一遇风云变化龙。待我苦修三千年,破开此天见真仙!我命如妖死不了!
  • 我在东京当神主

    我在东京当神主

    简介:东京浅草神社的格局,是和其他神社不同的,都是几间房子,中间放一个巨大的功德箱。而东京的浅草神社,除了功德箱是白的,其他的东西都是黑的。每天神主都要打开功德箱,偷出钱来,出去救济失学的女子高中生。神主李舜生:神主的事能叫偷?这叫取用,奉纳······而且我也是取之于民,用之于民呢!
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 北之城

    北之城

    原本起的书名叫做《北城》,因为其他原因,现在又用书名《北之城》。北城或许是一座城,但这座城,是我为你而修的。天道,长生,若是你在,我便可弃之所有。我知道,或许一切都不是我想的那样,但是,我说过,此生,我遇见了你,便不会放弃,若是一百年不够,我就向天借寿……
  • 道士下山

    道士下山

    下山打工的小道士,被俏丽老板娘看上了,小道士却心有所属:对面医院的那个护士,真心不错!
  • 异人传:开元

    异人传:开元

    兴起,破败,泯灭,轮回。无数的造物神话,随着时间轮回,幻起幻灭。世界的真身,即将在你面前揭晓。你准备好了吗?“你所见,未必是真;你所不见,未必是假。”----若文敬上