我去泸沽湖寻访摩梭人，在湖边遇见鲁若迪基。
鲁若迪基是山民。“在我生长的地方/开门见山/山里有猎人谛听/渐渐远去的踪迹/有背系羊皮的女人/背着花篮穿过密林”。
于是他深情。“我是小凉山/是把女人从传说从苦海荡来的/猪槽船/为寻梦而至的蓝眼睛黑眼睛们/一个如意的归宿”，“是不肯回头的目光流水/是鹰划过长空的一声嘶鸣/也是爱得深恨得深的男人/无法忍住的/眼泪”。
于是他浪漫。“踽踽而行/与夜为伍/只因你是唯一让我心跳的女人/你是我全部的痛苦和欢乐/我无法堂堂正正走出你的家门/只有越墙而逃”。
于是他豪迈。“习惯于崎岖/走出并不崎岖的感觉/属于梦的年龄/一切算不了什么/山道，不过是我手里一根鞭子”。
鲁若迪基是诗人。“以树的名义/生长在滇西北高原/相信这片土地/能收获语言”，他“不想重复/被别人重复过的主题/独自默默地撑起/一个梦想”。
于是他朴实。“那些水稻很实际/那些水稻就在田野里/金黄金黄地/代表秋天发言”，“母亲站在十月的晒场/高高地扬起手臂/秋天就这样生动起来”；
于是他忧伤。“经幡阴影下/你佝偻的背/让我不忍卒读/那是梵文上的一个字么”；“山里有很多小溪少女/她们没有见过海/却常常做着/海的梦/她们呆呆地坐在床上/听风吹打着古老的门窗/这时候，海便咸涩地挂在/她们的眼角”；
于是他多产。“与山有关的诗/堆积如山/常有警句从坡上滚下来/沉甸甸如石头”。
鲁若迪基是官员，担任着一个县局的领导工作。“我曾属于原始的苍茫/属于艰难的岁月/如今，我站在脚手架/把祖先的梦想/一一砌进现实”。
于是他清醒。“喝苏里玛酒的父亲读我/目光常追逐起一只翱翔的鹰/背系羊皮的母亲读我/眼里一片绿色的希望”；
于是他痛切。“水引来了/温饱问题自然解决了/可是，那些外出打工的妇女/还是没有回来/听说有几个在春节回了趟家/又把在家的小妹带走了”。
于是他激昂。“不想知道天有多高地有多深/只想以山民后代的名义/吆喝着群山/走向没有回声的平原”。
完整地说，鲁若迪基是流淌着山民血液、肩负着社会职责的诗人。在泸沽湖，他带我们去篝火边跳锅庄，去村寨听走婚的脚步，去摩梭人的祖母房触摸历史，让我们吃坨坨肉，喝包谷酒，然后寄来了他的诗。他的诗清澈像泸沽湖的水，坚硬像小凉山的石头，灼热像长年不灭的火塘。
鲁若迪基是普米族人。他说他是为普米族写诗，这是他的宿命。普米族只有三万人。他写诗，就是普米族写诗。“穿着披毡麻布从刀耕火种/走来/风餐露宿从黎明前的黑暗/走来/看呀/我用手臂掀动狂风巨浪/荡去枯枝败叶无尽的灾难/让十二个民族在新的枝头/吐露心曲”。
鲁若迪基身高一米八，黝黑，细眼，鹰钩鼻。他的诗已经获得全国少数民族文学创作奖。他自己也有足够的信心：“只是在静默里学会了/把忧郁的日子/塞进酒壶”的岁月早已过去，“时光的落叶纷纷/如今，我无愧地说/山，可以远远地出嫁了”。
我相信，这个普米汉子担当得起他的使命。衷心地祝福你：
鲁若迪基，玛达米。
