大师解脱智慧
南怀瑾说：一个青年一点不懂礼貌固然不对，但他一天到晚都讲礼貌，太多礼了，人家就要误会他拍马屁，所以“知和而和”，对一件事，了解了它的中和之道，而去中和、去调整它。但过分的调整就错了，“不以礼节之，亦不可行也。”所以礼义的基本精神，是调节一件事物，中和一件事物，但是也有一定的限度，超过了这个限度，又要重新把它调整。
大师智慧串讲
无论做什么事都要有度，这个度就是做事的分寸。尤其是在某些欲望面前，更应懂得适可而止的道理。无数事实己证明：欲望过度，结果往往是事与愿违。
佛下山去宣扬佛法，在一家店铺里看到一尊青铜所铸的释迦牟尼像，其形体逼真，神态安然，佛大悦。佛想：若能带回寺里，开启其佛光并供奉，真乃一件幸事。可店铺老板要价达5000元，分文不能少，加上佛如此钟爱，更加咬定原价不变。
佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，向佛打算以多少钱买下合适。
佛说：“500元足矣。”
众僧唏嘘不止：“那怎么可能？”
佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊。我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”
“怎样普度他呢？”众僧不解地问。
“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个第子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，没有结果，弟子回山。
第二天第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，没有结果，弟子回山。
就这样，直到最后一个弟子在第九天上山时所给的价己经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天，他心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了――竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。
佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”
凡事有度，过犹不及。人生许多事情是如此，大至国家的一些措施，小到我们具体个人的生活工作。我们的教育工作，我们的生活处事，都需要适当有度，超过了“度”的界限，事情就会变化，或者变质。
历史上，商鞅变法将秦国社会变成一个极端尚武的战争机器而兼并六国，不讲以德服人而专恃暴力的思路又播下了得天下后“二世而亡”的种子。汉朝再度实现统一后，继承了秦政中有益部分，又以儒、法并用，王道、霸道兼行，才赢得延续百年的稳定发展。
再如书法的发展，唐代书法经汉代隶书和北魏碑刻的积淀，迎来了书法史上的辉煌，加之李世民近乎痴狂的书法情结，唐代书法登峰造极。以至后人学书，纷纷从唐人起步，学书法的，一般一开始就被老师圈定——“先颜后欧，写上20年唐楷也不多。”
凡事过犹不及。唐楷法度森严，却扼杀了“字如其人”、“书法自然”的本义。唐书虽并非千人一面，但创新创意绝对不够。到了宋代，书法尚意。如果说宋初的李建中尚有颜真卿《祭侄文稿》笔意、范仲淹难脱唐楷窠臼，那么林和靖的行书真的有“瘦鹤孤高之趣”了。再看文彦博的札卷，结构散朗，甚至有些不经意了。
再看赵佶的“瘦金体”，吴说（练塘）的“游丝书”，黄庭坚的的草书《寄贺兰铦》，前人谁敢如此创新？后人谁能步其后尘呢？
交往中过分的热情与冷漠的对待一样会使心灵窒息。
传播中过分的渲染与毫不声张一样会无甚收效。
教育中过分的严格与任其放任一样会使孩子叛逆迷失。
管理中过分的民主与一人专制一样会没有进步……
潮涨后潮落，月盈后月亏，自然的一切，有其恒定的规律。世间的事物，也有其平衡的支点，故，不可不及，不可过度。
待人不卑不亢，接物不偏不倚，处世不慌不忙……
凡事都有个“度”。对人的保健也一样。人的脑力、体力及人的一切机能，都有一定的能量度。人体各器官的功能和机械一样有其功能限量范畴，既不能超负荷运行，又不能闲置不用。
如大脑的功能，它的潜能是很大的据说像爱因斯坦那样的大科学家，一生仅用了他整个脑神经细胞的20%左右，绝大部分脑神经细胞尚末开发出来。像我们普通人，一生则最多只能启动不到15-18%的脑神经细胞，没发挥其应有的作用，白白废置了，真可惜！
有人说：“谁都愿意当大科学家，咱不会开发大脑啊！”开发大脑没窍门，就是常用脑、勤用脑，脑子用则灵，不用则废。日本有2位科学家研究证明，经常用脑的人年过古稀，其思维能力仍如30几岁那样灵敏；反之，既使是青壮年人，如果不愿用脑，他的脑细胞就会加速老化。
美国有位科学家曽做过有趣的长期跟踪随访观测察，对75位身体健康程度很相似的年过古稀的老人，依其思维程度分为勤于思考者、思维平常者和懒于思维者三个组。经三年观察后，其结果为：勤于思考组均健在；思维平常组死亡率为10.2%；懒于思维组死亡率37.5%。由此可见，勤于用脑不仅能增进智慧，也能延年益寿。人类随着年龄的增长，体力的减弱，可以减少体力劳动，但不可减少脑力劳动，只要善于用脑，不过度用脑，对人有益无害。
但凡事都有个度，千万不能过度用脑，因为开发大脑潜力，绝非是一蹴而就的。用脑时明明自觉疲倦、头昏脑胀、注意力不集中，甚至影响睡眠，还在那儿“头悬梁、锥刺股”地学习、考虑问题，反会伤害脑子。像这样的教训也屡见不鲜。例如丹麦历史学家海内肯，4岁就撰写了《丹麦史》，一度引起了全世界的震惊，正当人们津津乐道地谈论他的聪明才智时，突然传来由于大脑负担过重，导致4岁半的海内肯脑力衰竭、最终夭折的消息。国内前几年有些大学破格招收一些所谓的“神童”，准备培养成拔尖人才，其中不少却未能成才。有些教育家便认为这是“拔苗助长”的损毁人才之举。
脑如此，事事也都如此。比如心理保健讲究“心态平衡”。“平衡”就是不偏不倚。人们都知道生气、郁闷对人有损害，而快乐、欢笑则对人有益。但实际上，笑也是不能过头的，因为“大喜伤心”；老百姓也常说：“笑过火，会笑傻了”。虽说很少有笑傻的，但是这话是告诫人们不要笑过了头。所以古人养生才有“情贵淡”之说。
不仅心态如此，就是日常的吃吃喝喝也要有个限度。从养生的角度讲，倡导人们吃饭一定要把住嘴这一关。要想身体好，吃饭七分饱。《内经》指出：食养人，亦能伤人。餐食越是丰盛越要少吃。可是有些人，见到好吃的使劲吃，明明饱了还吃，说什么“吃饱没吃够”。在家吃饭时，很多人往往怕剩饭剩菜浪费了，明明吃得饱很饱，还鼓励大家打扫掉；有些老人还对孙男子女说那是“福根”，说浪费粮食有罪……其实依现代保健医学观念看，吃饱了还吃才是浪费，是对身体的浪费！
运动也是如此，在做健身运动时，运动量和运动幅度都要量力而行，循序渐进，也要因人而异（特别是体弱者和老人）。适度的运动能促进身心健康，有延年益寿之效；如急于求成，强行超负荷地运动，就会适的其反，有损身心健康。但如果总不参加体育锻炼或因病长期不运动，人的肢体就会出现废用性萎缩，所以宜提倡有度有节、持之以恒的运动。
对待性欲，也应章握有度的原则。既不宜禁欲，应顺其自然地进行正常的性生活。凡纵欲，甚至为了满足需求强行用药者，都是对自我的损害。而强行的禁欲对身心也是不好的。
国外一些医学专家研究发现，爱的举止能促进机体内β――内啡肽的分泌，使巨噬细胞和干扰素的活力增强，有预防癌症（特别是前列腺癌和乳腺癌）发生的功效，同时能促进血液循环加快，肺活量增大，有益人身心健康。
还有资料表明：强行禁欲，会使人的生理和心理受到压抑，降低免疫功能，不利于身心健康。所以说，和谐美满的性生活是增进夫妻感情、保持家庭和睦幸福的灵丹，也是促进身心健康，延年益寿的妙药。
总之，凡事都要适度，遵循自然规律而行，才能有益于回归人类的自然寿命。
