多吉大师摇摇头。
“你外祖父当时在长春地质学院做教授，研究课题就是边疆考古，而我那时候在雪域文管会担任副主任委员，因此我们经常有些业务上的联系。
年，由我发起的第一次全国性对阿里地区古格王国遗址进行全方位科考活动，就邀请了你外祖父参加，因为你外祖父是当时国内古印度巴利语研究界的泰斗，而古格的历史又与使用巴利语的古印度摩揭陀国密切相关，就请你外祖父做了那次考古队的领队。
那一次我们在古格有了很多发现，也使这一被历史淹没三百多年的神秘古国逐渐走入世人的眼睛。鉴于你外祖父在巴利语上的造诣，文管会决定将一批涉及巴利语文字的书籍和器物交给他带回长春研究解读。
年春节过后不久，你外祖父给我拍了封电报，大意是说部分文献成功解读并有了重大的发现。可惜，当我赶到长春时，你外祖父却因交通事故而住院了。在医大一院脑外科，我看到了正处在昏迷状态的他，一直等了一个月，也没有苏醒，当时医生说极有可能变成植物人，但你母亲坚决不同意放弃治疗。
之后我回到了拉萨，六月份，再次接到来自长春的电报，却是你母亲拍来的，说你外祖父苏醒过来了，我于是再次去了长春，但你外祖父已经无法再表达他的想法了。不过，你母亲说他在昏迷时，偶尔会反复提及笔记、银眼和大天轮这三个词汇，却不知作何解。”
“银眼、大天轮……大师，这和那日本旅行家所说的大天轮、舍利眼很相似，只是范勇外祖父提及的是笔记，日本人却说的是黄金书，这点有很大出入。但两者之间显然具有密切的联系！”大刘队长沉吟道。
“不错！二十多年，我一直在苦苦思考、推敲这几样东西的联系，可是实在是没有什么头绪。那位日本旅行者在松楚寺将养了三个月后，被日本大使馆派人来接走，那个时候病情已经有很大好转，只是目光有些呆板，从来不说。我和多仁送他去拉萨机场时，他却给我磕了三个头，仍旧是一言不发地走了。
我曾三次去日本寻访他的下落，可是却没有找到。去年，范勇的外祖父不幸过世，遂使这段扑朔迷离的秘事彻底陷入了僵局。”大师很惋惜的摇摇头，充满慈爱地看了我一眼。
“师傅，那《时轮经》究竟是怎么回事呢？”杜小鹏问道。
“说起《时轮经》，你们可能不是很熟悉，但提到香格里拉，你们一定很熟悉！”
“是啊！那不是全亚洲最顶级的豪华大酒店吗？”我瞪着眼睛问，实在想不出大酒店和佛经有什么关系。
“猪头！”方振浩用食指关节敲了我一下脑门，笑道。
多吉大师也笑了。
“香格里拉的都城喀拉帕译文便是月光城！”
“月光城？”几个人同时惊呼道。
“不错！它就是来自于《时轮经》的记载。传说《时轮经》是释迦牟尼亲传给月光城国王苏禅达拉的，原文由一万两千首歌谣组成。现在原文已经遗失，只留下苏禅达拉的继承者曼居室利克提精编的一千首歌谣所构成的《大天轮》，这个精编版的《时轮经》被完整地承传下来。
它是密宗最后一部经文，代表着密宗教义的最高峰。同其它经文相比，《时轮经》对藏传佛教密宗一派的世界观有着最复杂、最权威的解释。****创始人宗喀巴大师认为：理解了《时轮经》的人，可以毫无困难地掌握其它任何密宗经文。
“那么，师傅，我觉得《时轮经》记述的恐怕不光是佛教的教义，否则不会引来这么多世俗之人的追逐。”我想了想道。
“不错。
“按照《时轮经》的记载，释迦牟尼与苏禅达拉国王的会面是在公元前487年，会面的地点就是在月光城。
月光城首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。月光城的准确地址也只有一个：在斯塔河的须弥山上。但这条河和这座山却是在任何地图上都不可能找到。
不过，几百年来寻找月光城的人几乎把克什米尔和北极之间的所以地方都当做过那个隐蔽王国。当然也有喇嘛称，月光城王国现在还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见。”
“那么月光城究竟是怎样的一个神奇城市呢？难道真的像范勇所说的是类似亚特兰蒂斯这样的史前文明吗？”杜小鹏疑惑地问。
“月光城的地理就象一个巨大的坛城，形状如同一个金轮或者莲花，隐秘在厚厚的海水之中，四周都是无法逾越的巨大雪山。
《时轮经》上记载月光城即使在夜晚也亮如白昼。王宫建在一座水晶山上，皆由宝石和金刚钻铸就成豪华宫殿。城里有一座月亮神殿。王宫的南边有一个美丽的花园，花园里有女神帕尔瓦蒂的神殿，由金、银、松绿石、珊瑚、珍珠这五种珍贵物质建成。”
“帕尔瓦蒂？”我惊讶道。
“是的，是帕尔瓦蒂，要知道《时轮经》是古格初期阿底峡尊者从印度带来的，所以是由当时古格王国的高僧们集体翻译的。这与后来我们说的帕妃有着前因后果的联系。正是因为帕尔瓦蒂女神在古格王国的广泛流传，央仓拉姆王后才会被爱戴他的臣民冠以帕尔瓦蒂女神的名号。”
苏禅达拉国王以后，月光城的前七个国王都姓释迦，而后会有一个“第二王朝”，它的二十五位统治者的姓氏为库利卡。而第二十五位也就是末代月光城国王的名字叫做鲁达查克林——其意为“愤怒的转轮者”。
他登上月光城的王位后，将发动“最后的战争”以毁灭所有“佛教的敌人”，在地球上建立佛教统治的黄金世代！这个武力的月光城信仰是雪域佛教最终政治战略的核心，在今天西方雪域佛教的信徒中，“月光城勇士” 有着极重要的感召力。
月光城王国将世界分为敌与友两个界线分明的部份，鲁达查克林手持暴力的象征——铁轮，他骑着白马、提长矛，带领着一支有数十万头大象、数百万匹马的巨大无比的军队，风驰电掣地杀向“野蛮人”！而印度的神们会带领十二个军团来帮助他。
当然，这些都是《时轮经》上的神话记载，以前我也只当做一个神话去看待，不过，半个世纪以来，时轮经上的一些预言都在慢慢地变为现实，这让我感到不安……”
多吉大师接过方振浩递来的茶杯，喝了一口水，忧心忡忡地摇摇头，叹了一口气。
“师傅，您能具体说一说吗？我不敢相信两千多年前的古书会有这样神奇的力量……这真的太叫人难以相信了！”方振浩看了我一眼，我也点点头，表示支持。
“一花一世界，一沙一天堂。也许两千年的漫长岁月在维斯索瓦塔的时间花园里只想昙花开得那一刹那。
按照《时轮经》记载，愤怒的转轮者鲁达查克林登位的时代是末法世代，在此最后一战之前，世界的状况变的越来越坏：自然灾祸不断，饥荒遍布，瘟疫和战争冲击着人类，人们越来越信仰物质而不信仰精神，宗教没落，权力与财富成为人们追逐的偶像。
在这个黑暗的世代里，‘野蛮人的国王’征服了月光城以外的所有地方，然后他打入月光城，这就是此世界末日之战！除了《时轮经》之外，其它的密宗经文也有对此世界末日之战的描述，它们都表现出一种无止境的杀戮欲望。
那么你们也许要问，战场在哪里？野蛮人又是谁？
经书上明确记载世界末日之战的战场就是今天的中亚地区，从阿富汗、塔里木、中东直到伊朗、土耳其。在将世界上所有黑暗的野蛮人和佛教的敌人都杀尽之后，鲁达查克林将来到雪域阿里地区的冈仁波齐峰，带领他的大军进驻山上的众神所建之城——水晶宫！”
“水晶宫？”我们三个人齐声惊呼……
“正是！这就是我们五年前到冈仁波齐峰去考察的原因。那么谁是野蛮人？谁是佛教的敌人？《时轮经》的正文明确无误地指出：穆斯林。《时轮经》中多次提到敌人的名字：穆罕默德和他的真主安拉，那群“野蛮人”也有个名字——麦加人。”
“不会吧？穆斯林又怎么会德得罪了佛祖呢？这怎么听着很像《封神榜》啊？”我笑了，从来没听说一向提倡与世无争的佛教徒还跟穆斯林过不去。
“从现代科学的角度来分析，《时轮经》很可能产生于丝绸之路几种文明的交汇处。它产生的时代，正是伊斯兰教向东拓展，佛教地区大片沦陷之时。不仅是正面战场节节败退，许多信仰者也抛弃佛教而投奔伊斯兰，这更使当时的佛教僧侣心中充满着对这些穆斯林的仇恨。
事实上，在月光城国王的眼里，除穆斯林之外还有其它一些 ‘异教’，他们中有犹太教的摩西、亚伯拉罕，基督教的耶稣，还有一个白衣人，估计应该是摩尼教的创始人摩尼，这些人统统都在《时轮经》中受到训斥，但是后来这些人的教义却又被认为“无大害”，雪域佛教应该将他们合并到自己的教义当中。”
“这太奇怪了！以前我一直以为佛教徒是最与世无争，一心积德行善，专修来世的，没想到居然这样好战，而且把全世界其他宗教流派统统纳入自己的敌对势力里，这真的是太要命了！”
“事实上，你所了解的都是汉地佛教的精神，是融合了中国儒家传统思想的中国化教义。但事实上，武力的月光城信仰是雪域佛教最终政治战略的核心，终极目的就是通过‘最后的决战’以毁灭所有‘佛教的敌人’，在地球上建立佛教大一统的黄金世代！
所以，在今天西方世界雪域佛教的信徒中，‘月光城勇士’有着极重要的感召力。现在的雪域佛教信徒，以敌我的世界二元的理论预测未来，看做是第三次世界大战的征兆。这种预测并不是完全脱离实际的幻想，如果我们今天在北美大陆观察，社会下层的黑人大批地投奔伊斯兰，而上层的白人社会转向雪域佛教，这其中已经孕育了巨大的阴影。”
屋子里静悄悄，只听着窗外电闪雷鸣，瓢泼般的大雨打在彩钢瓦的屋顶上，噼噼啪啪仿佛无数的子弹声……
“砰！”——方振浩突然将手边装烟灰的可乐罐用力砸向对面的窗户，大玻璃哗啦一声粉碎，巨大的风裹着雨瞬间挂进屋来，同时，我看到杜小鹏腾地站起，踏着藤椅灵巧地跃上窗台，一脚将塑钢窗踹开，纵身跳了出去，随即方振浩也跟着扑了出去，这一串惊天动地的动作看得我瞠目结舌，知道烟头燃了，烫了我的手指才缓过神来……
