我曾在一个秋天的中午登上花亭湖大坝，看见五六只黑色的大雕在湖面上盘旋，这种动物别处是不多见的，它们属水鸟族吧，它们是对水里的鱼虾有兴趣，还是也像这些游客一样，厌倦了尘世的喧嚣，想来这美丽的山水间寻找心灵的归宿？它们没有任何目的地飞翔吗？它们是何方精灵？是谁的信使？是什么样的灵魂在花亭湖声名日盛的时候如此流连和回访？这座大坝和西湖的苏堤、白堤一样，修筑它最初的目的只是为了下游人民的生计。大坝始建于20世纪50年代中期，在两座山之间把一条长河拦腰抱住，绝非一件容易的事情，数以万计的水利大军聚集在这里，各路专家学者献计献策，这座大坝聚集了人类智慧的精华。当时的机械设备落后，完全是靠肩担手推，而为之流血流汗的又大部分是当时流放的政治犯、“右派”，那都是些高级知识分子，这座大坝是天下第一个高级知识分子用血肉和智慧修筑的大坝。后来几经加固和修缮，现在的大坝雄伟庄严，高得令人炫目，大坝两侧全部是用一块块青沙石磊砌起来的，坝脚与坝底呈斜面，两边用水泥勾勒了台阶，游客沿台阶拾级而上，可饱览湖光山色。人走到坝中央只能感到自己的渺小，上可望而却步，下可望洋兴叹，坝顶上干净平整，两边做了护栏，其宽阔可供五六部汽车同时行驶。
在大坝修筑之初，十几万工人聚集在这里，那种劳动的场面该是怎样的人声鼎沸，彩旗飘扬。据一些当事人回忆，那些沙土是在下游五公里的沙丘上推过来的，当时脚下的路即便是大晴天也成了湿漉漉的小河，那是汗水流成的河，是真正的汗流成河。他们中有的人在路上跌倒了，有的人放下担子在沙地上休息就再也爬不起来。
那仿佛是很古老的传说，多少灵魂和生命创造了今天的风景？而我们在欣赏风景的同时并不需要去想起它的由来，历史的苍茫和生态的变迁，都必然会回归于历史，而历史就包含着生命本身的厚重。我想他们在九泉有知也会感到欣慰，他们会在月色迷蒙的夜晚化作仙狐来岛屿做客，或在这样安静的中午化做大雕来守护大坝。
大坝建成后蓄水量达24亿立方米，下游随之修建了引水渠，其中20世纪70年代修建，工程颇为浩大的太怀渠道就起源于花亭湖。同时建造了水电站，聚蓄水发电灌溉于一体，下游万顷良田和无数生灵得到庇护。山库区人民却为此付出了很多，水库必须淹没一些低洼处的村庄和山丘，为此，山区乡镇大批人员移民，整个村庄搬迁，很多村人祖先的墓碑从此长眠在湖水深处，桑田变成了沧海，成千成万的人失去故乡，失去家园。
然而，这一方水土并没有辜负历史的赋予和人民的付出，不管是人工还是匠意，它不是天然却胜似天然，原来世上的美景本身就需要天然和人力来共同打造，如今的花亭湖顺应天意，她毫无愧疚之色，把自己打造成了“天下第一禅湖”。
北周武帝二年（561年），二祖慧可来到太湖县，在花亭湖边的狮子山上设立道场，讲经弘法长达31年之久。“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故，奠定了二祖慧可在禅宗的地位。从此，二祖道场便成为海内外禅家频频朝拜的圣地。因此，花亭湖便称得上“天下第一禅湖”。另外，九华山的肉身菩萨大兴和尚、已故中国佛教协会主席赵朴初先生都出生在花亭湖畔，这更增加了“天下第一禅湖”的分量。如今赵朴初先生的舍利子就树葬在花亭湖上游寺前镇的“朴初陵园”里。“朴初陵园”吸山水之精魄，聚天地之灵气，背靠高山，面朝湖水，两边各有一座小山，像一把大椅上的两个扶手。气势恢弘，占地疗阔，颇具皇家规格。进门有宽大的广场，有高大的牌坊，牌坊上雕刻着赵朴初先生的生平事迹。然后进一圆门，里面有赵朴初先生高大的汉白玉雕像，再上456级石阶，才能到达朴老的树葬地。说到456级石阶，这里还有一些神奇的传说，在陵园还没有建造的时候，当地居民常常在夜间听到这片山洼里有马蹄声，似有千军万马奔驰而过。我们从台阶上拾级而上的时候，也能从前面人的脚步声里听到神奇的水响，这些台阶为何在丽日当空的时候也能发出水响之声呢？或许科学家能对这一神奇的自然现象做出解释吧。
我最近一次游览花亭湖是陪同国内一批著名作家，旅程的安排第一站上“西风禅寺”，那天丽日当空，我们先到寺院里拜了菩萨，听住持对西风禅寺做了简单介绍，在香烟缭绕中我仿佛嗅到来自远古的气息，远在花亭湖还是一条长河时，这座寺院就香火极盛，自二祖传道至此这片土地就一直佛光普照。
菩萨还是那年的菩萨，而寺院总在不断地扩建，山下的世界也日新月异，变化万千。寺院背后有一处奇异的风景，造物主在这儿留下了大手笔。山上奇峰突起，怪石嶙峋，还有一个石洞从寺院底下一直通向山顶。我们在攀援的喘息中，偶尔趴在路边的青蛙石和鹰嘴岩上照相留念。
我们站在高山上遥望着花亭湖的美景，静静地感受大自然亲切的抚慰。湖水像一条蓝色的纱巾，缠绕着秀丽的山峰，迷蒙的水雾缭绕在湖水的上空，山坡的影子映照在湖水里，静若处子，淡淡岚雾从山沟袅袅升腾，仿佛置身仙境。
中午，我们在欣赏“情人岛”令人心跳的风光中也同时饱食了有地方特色的美味，下午再乘船逆流而上，作家们站在船头观赏湖光山色，尽情领略沿途旖旎风光。下午到达寺前镇，参观了古色古香的“状元府”和具有皇家风范的“朴初园陵”。第二天，有几位作家因为要赶赴另外的活动不得不一早就往回赶，我因为要上班也随他们一起乘快艇回县城。这次比较遗憾的是没能和那些大作家一起去“汤湾温泉”沐浴。
早上我们回城的时候下着大雨，一开始我很讨厌那天气，不曾想，雨中坐在快艇上却别有一种情致。雨水打在脸上惊险而又刺激，两岸黛青色的远山扑面而来，顷刻就到了眼前，快艇后面的湖水掀起鱼尾形的巨浪，一艘快艇好像一只大型的鱼，我们就像骑在鱼背上，身后的景点在雨雾中不断地变幻着位置和形态，整个湖中白茫茫一片，那白浪中的雨水和湖水相互拍打，共同搏击，行至湖中心的宽阔处，浩渺无边，好像茫茫世界就剩这叶孤舟，而雨雾又遮住了两岸，雨中的花亭湖神秘而又婉约，那是和晴天完全不同的一种景象，它使人感到生命中的某种东西在体内燃烧和奔腾，生命在那一刻和大自然搏斗，欣喜和激动撞击着我的灵魂，水和火也能在特定的时刻碰撞出奇异的美丽。那次的雨中行程是我对花亭湖感受最深的一次，那样的经历是人生最大的享受，我想我此生再也不会忘记。
花亭湖是一个梦，她给人以无限想象和遐思。那就是这方山水没有任何生存压力的时候，那就是每一个山民都可以走进“汤湾温泉”去沐浴的时候。
凉鞋的忧伤
回忆不是物质的，因为我们看不见摸不着；回忆不是公众的，当贮藏在心灵密室里的那坛老酒在阳光下被打开，它就变了味道；回忆像一首现代诗，它不能复述和释义，作者写出这首诗时自己的感觉无人能够分享，因此回忆是绝对私密性的，当我写出那些回忆时，回忆的香味就淡了，因为你不能和我同时进入那个辽远温馨的年代。
每一个生命都由回忆的流动转换而构成人生的风景，回忆就是一种生命的形态，是快乐和忧伤的源泉。那些能够穿越时空，在心灵留下美好回忆的片段，就是我们生命中的精华，就是灵魂的鸡汤，滋补着我们的生命。
曾有一个夏夜，又圆又大的月亮向人间洒下淡蓝的清辉，满天星斗像无数双笑眯眯的眼睛，对着村庄、树木和走在山路上的我亲切地微笑。三十二年了，那些星星一直在向我眨眼睛，在我的天空顾盼生辉。
那年夏天我上初二，学校布置写批林批孔忆苦思甜的文章，各班抽几个写得比较好的同学到公社广播站去念，那时候我们公社还没通电，没有电灯当然更没有电视，可是公社有广播站，家家户户都通广播。
下午校长就到班上去通知了，点了我和另一个同学的名，叫我们做好准备把稿子多念几遍，晚上到公社广播站去，要向全公社人民念稿子，可不能念得结结巴巴。
下课后，我到厨房的窗口去打饭，看到校长和老师们在厨房里面的饭厅吃饭，七八个教师正在谈笑风生，突然，我听校长说：“今天晚上肯定是凉鞋化。”我朝里一望，那些老师的脚上都穿的是凉鞋，那时候的凉鞋在那个乡村中学是比较时髦的，而且正在悄悄流行。我打完饭低头转身，正碰上从厨房里出来的我们的班主任汪家权老师，汪老师说：“孔银姣，快吃饭，晚上我们一起到公社广播站去，你的稿子念得怎么样了？”我说，念熟了。这个时候我见汪老师下意识地看了一下我的脚，我的脚上是一双母亲做的黑卡基布鞋，是那种圆口的，还拦腰系了一根绊带，上面钉了白铝皮扣子，当时母亲做成功的时候，我是那样的爱不释手，惊叹母亲手艺的精湛，可是我在那一瞬间感觉到了我的布鞋是多么土气。我的脸当时“腾”地一下就发热，我想肯定是通红的了，我急忙转身回了寝室。
那时候我还没有穿过凉鞋，那一年父亲生病了，家里正在四处筹借父亲的住院费。
晚饭后，我到学校大门口的水塘里去洗衣服，意外地看见隔壁班的张国华也是穿着一双黑布鞋，天哪！我像遇到了救星一样。因为张国华今晚也要和我一起到公社广播站去，这个我是知道的，他在班上语文成绩也算好的，常常在学校出墙报的时候，他的文章和我的文章贴在一起。
我虽然没和他说话，但很友善地看了他一眼，算是打招呼。上次听同学说过，他的父亲好像也病了，应该家里也很困难，所以也没有凉鞋。
毕竟不只是我一个人没凉鞋，我的心情一下子开朗起来，到广播站念稿子的喜悦情绪又回到了我身上，父亲躺在床上从广播里听到我的声音一定会很高兴，还有奶奶，她肯定逢人就说，恨不得拿着高音喇叭到村头去吹嘘她的孙女如何有出息。班上的同学们呢？所有的男同学都会多看我几眼，而有两个女生却对我爱答不理，想起这些心里不免一阵一阵地高兴和激动。
天擦黑的时候，大家都到学校花池边集合，一共有10个人，6个同学四个老师，我去的时候听见他们又在那里说凉鞋。这时候我老远就盯着张国华的脚，天哪！这个骗子，我当时觉得张国华就是世界上最大的骗子，怎么他的脚上也变成了一双棕色凉鞋呢？我当时的那种尴尬和羞愧至今还记忆犹新，就好像偷了别人的东西当场被人抓住了一样，那个时候的我是多么爱慕虚荣。看着老师和同学们那些黑色或棕色的闪闪发亮的塑料凉鞋，再看看自己脚上的黑布鞋，那黑色的绊带格外土气，我恨不能脱下来摔到水塘里去，可是我当然没有那么做，只是默默地站在一旁。
汪老师本来是站在人群里说话的，当看见我后，就笑着说：“今晚干吗总是磨磨蹭蹭？以前的活泼劲到哪去了？”
校长说：“同学们走前面，老师们走后面。”
我们正在准备走，突然汪老师转身回宿舍了，当他一路小跑着追上我们的时候，我发现他的黑凉鞋变成了一双黑布鞋，也许只有我一个人发现了这个小小的变化，校长和别的老师大概没有在意，因为那个晚上再也没听人提起什么“凉鞋化”之类的话。
从我们的学校到公社广播站大概要走十华里的山路，开始是同学走前面老师走后面，可是走到后来队形就乱了，而我总是想走在最后面，汪老师就走走停停，总是站在侧面催促我，为了让我走前面，他对我说：“我发现你走路像兔子一样，是跳跃式的，你走在我前面让我看看是否像兔子？”
那个晚上的月光特别明亮，习习的凉风拂面而过，路边的山上树影婆姿，乍一看像人影在晃动，偶尔有野兔从路这边跑向路那边，西天有流星划过，拖着长长的尾巴，同学们一齐惊呼起来。前面的老师和同学的塑料凉鞋踩在碎石上，发出清脆的“咔嚓”声，而汪老师的黑布鞋，踩在山石上的声音是那样的平稳而有力，那坚实的“咚咚”声穿越漫长的时空，至今在我的心头挥之不去。
那个晚上的月亮真圆，时隔32年，我仍然清晰地记得那个晚上夏虫在山间鸣叫的声音，我记得月光下汪老师年轻的笑容，记得他的黑布鞋溅起小石子，打在我的脚背上那轻微的痛感。
禅湖意韵
大雕
秋日午后，十几只黑色大雕，在花亭湖上空展翅翱翔。花亭湖绵延百里，但雕们只在大坝处盘旋，别的地方很难看到它们的踪影。湖水闪耀着幽蓝的波光，天空一碧如洗。两岸的青山映照在水里，树木在水里向下往深里长，花朵在水里开放，那些大雕不知是迷恋水里的花朵还是对鱼儿有兴趣，不停地在水面盘旋。偶尔以迅疾如闪电的姿态把头往水里狠扎一个猛子，又迅速地盘旋向上，似乎什么都没得到，又似乎得到了很多，它们扬扬得意地甩甩脑袋，几滴晶亮的水珠在湖水里荡开绿色的涟漪。雕们只以湖里的小鱼小虾果腹，这样在水面上长久地盘旋好像并非仅仅为了捕食。
红鲤鱼一般隐藏在深水中，幽蓝的湖水在太阳的照射下偶尔能泛出一些红光，人的肉眼是很难看到的，但雕们看得到。雕们通体黑如墨漆，对满身红彤彤的鲤鱼怀着崇拜与迷恋，与之周旋，只是出于浪漫和好奇，并不打算去袭击它们。
难道像雕这样的生命除果腹之外还有别的更重要的东西？譬如信仰，譬如在它们心目中也有珍视、保护和敬畏吗？
那些大雕累了会蹲在大坝上歇息，它们偶尔会趴在大坝顶部的栏杆上四处张望，目光凝重而冷峻，就算有人从身边经过，它们也不怕，就像大坝的功臣一样傲视着人类的存在，就像大坝的守护神，仿佛只要它们在，大坝就会安然无恙，人类要想伤害它们吗？你走近它们的身边却不敢与它们对视，你在它们犀利的目光中会败下阵来。
大部分时间它们会蹲在现边的一些石块上，专注地望着水面，甚至于整整一个下午都能岿然不动，这样的沉默和专注就是它们的生命状态，也是它们坚守的品质。
人们很难见到雕的巢穴，不知雕们居住在什么地方，但有一个人知道，那就是西风禅寺的天智和尚。天智和尚偶尔会在空闲的时候来到大坝陪雕说话。据天智和尚说，雕是不死的，雕的生命是轮回，那么它的前生是一条鲤鱼还是大坝的建设者？
花亭湖大坝雄伟高大巍然屹立，这是一座人工修筑的大坝，1958年，十几万大军集聚在这里劳动的热闹景象，对于现在的人们仿佛一个古老的传说，但历史总归是历史，它虽然沉入了时光深处，但总会时不时地发出些回音，显示出岁月的苍茫和生命的重量。当下游的渠道干涸急需要水的时候，人们就会想到花亭湖以及它的历史，它曾给予这方土地万千生灵以滋润和庇护。
