中国有句古话叫做：人生有三宝，妻丑、薄地、破棉袄。因为贫穷，人才无恐惧心，因为贫穷，人才有上进心，艰难困苦是人生的一笔财富。它可以化无形为有形，并告诫你时刻保持冷静、清醒。正确对待有形的财富。
香港富豪徐展堂出身名门望族，幼年生活可说优裕富贵。但上天似乎有意要考验他。他13岁时，父亲生意失败，不久又染上肺痨去世。年幼的徐展堂一下子从蜜罐掉进了苦海。当时，徐展堂刚读完小学，无奈只好放弃升学，出来“捞世界”谋生，提起幼年时未有更多读书机会，徐展堂至今还感到遗憾。
年仅13岁的徐展堂不得不涉足社会，面对人生。他曾从事过多种低微的职业，如银行信差、卖“云吞面”、为商店翻新旧招牌、安排看更等。从十几岁至二十几岁，是他一生中最为艰苦搏命的时间。
艰苦的经历，不仅没有消磨他的意志，反而激发他的斗志。他不甘心久居人下，白天工作，晚间则上夜校进修，学习英语，大量阅读历史书籍和名人传记，从中汲取思想养分。
就这样，他终于成长为香港传媒眼里的新星。
无财是一种福气，能很好利用财富的人同样享有这种福气，佛陀所说的断掉各种贪欲，并非是说让人变得无情无欲，而是说要消除人的不合理的过分的有碍身心健康的欲望，从而完善人生，使人生更加幸福。
能安于贫贱的人是有福之人。因为他们心里无财富的挂碍，所以活得潇洒。而能在富贵中保持清心寡欲的更是有福之人，因为他们心里、眼里都无财富的挂碍，所以活得幸福。
5.守义而富且贵
有一位很想成为富翁的青年，到处旅行流浪，辛苦地寻找着成为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变成富翁，反而成为衣衫破烂的流浪汉。
观世音菩萨被他的虔诚感动了，就教他说：“要成为富翁很简单，从此以后，你要珍惜遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”
青年听后高兴得不得了，就手舞足蹈地走出庙门。一不小心竟踢到石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手里粘了一根稻草，便小心翼翼地拿着稻草向前走。突然，他听见小孩号啕大哭的声音，走上前去。当小孩看见青年手上拿着稻草，立即好奇地停止了哭泣。那人就把稻草送给小孩，孩子高兴得笑起来。小孩的母亲非常感激，送给他三个橘子。
他拿着橘子继续上路，不久，看见一个布商蹲在地上喘气。他走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙吗？”布商说：“我口渴得连一步都走不动了。”“这些橘子就送给你解渴吧。”
他慷慨地把三个橘子全部送给布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起来。为了答谢他，布商送给他一匹上好的绸缎。
青年拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一愁莫展。他就征求马主人的同意，用那匹上好绸缎换那匹病马，马主人非常高兴地答应了。
他跑到小河边提了一桶水给那匹马喝，没想到才一会儿，马就好起来了。原来马是因为口渴才倒在路上。
青年骑着马继续前进，在经过一家大宅院的门前时，突然跑出来一个老人拦住他，向他请求：“你这匹马，可不可以借给我呢？”
他立刻从马上跳下来，说：“好，就借给你吧！”
那老人说：“我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。等我回来还马时再重重地答谢你；如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了。你暂时住在这里，等我回来吧！”说完，就匆匆忙忙骑马走了。
青年在那座大庄院住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回，他就成了庄院的主人，过着富裕的生活。这时他领悟到：“呀！我找了许多年能够成为富翁的方法，原来这样简单！”
求取财富的道路不是靠无尽的索取，而应该是善意的施予，施予人方可得到他人的帮助，你的财富也才会逐渐积聚。倘若你只是一味地索取，最终只会断了财源。这就是佛法中所讲的因果报应。所以积聚财富的过程还应该是一个积聚人格的过程。
世界十大首富之一的李嘉诚因为秉承父亲遗训，立身处世，要求自己做到诚信、谦让、孝悌、宽恕。对钱财的观念，就如孔子所说，“不义而富且贵，于我如浮云”。
李嘉诚仗义助人，世所共知。只要能够对其他人有所帮助，使其他人得到快乐，他自己受损失也在所不辞。
1973年，世界发生了石油危机，当时物价指数大升，通货膨胀剧烈。其时李嘉诚的塑胶生意已经不是他的主要生意。李嘉诚已经在60年代将地产业作为主要的投资方向。但因为他的公司仍然是塑胶行业中营业额最多的，所以他被推举为该行业公会的主席。而此时，长江实业的地产业务，其收益已经远远超越塑胶行业。1973年的石油危机，发生得很突然，百物腾贵，塑胶的进口原料价格暴涨近十倍。不少工厂没有买入足够的原料，但它们早已经接了其他客户的订单，如果没有原料生产，它们可能会被追索赔偿，最终导致清盘破产。此时塑胶原料的价格飞升得厉害，他们根本负担不起。即使买入原料生产，因为成本价涨了这么多，生产后一样是血本无归。很多塑胶厂的业主进退两难，只有坐以待毙，不知如何是好。
李嘉诚作为行业公会的主席，联合所有塑胶生产商，组成统一阵线，一同买入塑胶原料，以打破其他大洋行的垄断。结果塑胶原料价格回落。不过，因为很多塑胶生产商当时在原料高价时不敢入货，现在时间紧迫，交货期限迫在眉睫，如果到期不能完成生产工序及付货给客户，他们一样会有问题。如何解决这个难题，渡过这个难关呢？仗义助人的李嘉诚当时是全香港最大的塑胶生产商，甚至在全世界内，他的塑胶生意也是数一数二的。当时李嘉诚的塑胶厂有一批原料存货。这些原料存货对李嘉诚的大企业可能只是适量的、不致过多的存货而已，但对一些小规模的生产商，这些原料已经足够他们多年的生产。李嘉诚义不容辞地将他手中的原料以低于他买入的成本价一半的价格，出让给同业的厂家。各厂家因此解决了当时原料不足的问题。李嘉诚这样做法，对自己毫无利益可言，买入的原料，只以一半成本价转让给其他同业，毫不计较个人的利益，只要其他同业能够生存，只要他们能够渡过难关，李嘉诚就感到快乐。这种真诚待人，不计较自己利益，以他人利益为先，以公义为先，即使追寻富贵，也先讲公义的精神，赢得了同业的敬重。像李嘉诚义助同业的例子，在以利为先的商业社会，并不容易找到。
李嘉诚先生的事例给人的启示就是，钱财并不是最重要的，最重要的是心之所安。而心之所安正是因为能够帮助其他人，使其他人快乐，使社会能够添一些温暖，使国家的经济能够因此得益，使民生能够因此进步，这是李嘉诚先生人生中最大的乐事。
“不义而富且贵，于我如浮云”，这是做人的一种胸襟。也是一种禅境的领悟。当一个人真正领悟之后并做到了视富贵如过眼云烟，积累财富却能摆脱财富的束缚。那么，他就能够成为人中的智者。
人生的意义如果在意金钱，没有了道义的支撑，金钱也就失去了它该有的价值。
6.钱因人而有罪
释圆大师云游到一个地方。他拖着疲惫的身体，感到又饥又渴。走着走着，眼前出现了两座房子。其中一座非常华丽，另一??却非常破旧。
释圆大师心想：我若是借宿于那华丽的房子，相信不至于给房主带来负担。于是，大师敲了敲华丽房子的门。一会儿，一个穿着很得体的男人开了门，问道：“你有什么事？”
大师回答说：“我出远门，途中至此，不知是否方便借宿一宿？”
那男人用非常不屑的眼神上下打量了大师一番之后，他觉得：这人衣着朴素，行囊简单，可见不是有钱人。于是，房主说：“不行，我的房子怎么能让你住呢？我的房间里有那么多的药材、种子，没有空地了。假如每一个来敲门的人都要求借宿，那怎么能住得下呢？再说了，我哪有那么多食物给你吃啊！”说完，房主就关上了门。
这是一个充满金钱至上气息的社会，人与人之间的关系，因为金钱而变得变幻难测。贫居闹市时的门可罗雀和富居深山时的远亲相访，足可以反映出金钱的巨大魅力。人性在金钱的诱惑中变得不再纯净。尔虞我诈，你争我抢，似乎除了金钱就再也没有更有价值的东西存在。
许多持有消极心态的人常说：“金钱是万恶之源。”他们认为金钱让人堕落，让人犯罪，让人痛苦，让人毁灭。
持有积极心态的人，总是能看到金钱的美好面孔。
钱是古今第一哲学家，若能读懂钱，怎能不变为哲人？即使在茫茫荒漠中，钱犹如砂石一样无用，但钱的哲理仍在狂风中卷着；即使钱失去了外形，变成了一个密码，或者一张磁卡，但钱的精神也在其中储存着。
钱浓缩着人所有的希望！人之所以在不断创造、在不断进取，就因为看到了钱和钱负载的力量、智慧和信念。有了钱，人就有了倾注爱的对象；若失去钱，人不只孤单，更否定了自己。
因此，钱本无罪！只是有些人歪曲了钱的本质，自身也留下无尽的痛苦和悲哀。
金钱本身并无善恶之别，而是取决于使用金钱的人如何来运用它。金钱可以购买军火、毒品；同样也能够用来建造医院、教堂。金钱本身没有善恶之分，关键看掌握金钱的人如何运用它们。金钱用来造福社会，它就是善的；反之，用来毒害社会和大众，它就是恶的。
人们熟知的美国石油大王洛克菲勒就是一个典型的实例。他出身贫寒，在创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似的流进他的金库时，他变得贪婪、冷酷。宾夕法尼亚州油田地带的公民深受其害。有的受害者做出他的木像，亲手将“他”处以绞刑。无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，而特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓园迁到其他地方。他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子也无法安眠。”
在洛克菲勒53岁时，疾病缠身，整个人变得像个木乃伊，医生们终于向他宣告了一个可怕的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，他才开始省悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊。他经过一段时间的反省，开始考虑如何将庞大的财产捐给别人。
起初，这并不是一件容易的事，他捐给教会，教会不接受，说那是腐朽的金钱。但他不顾这些，继续热衷于这一事业。听说密歇根湖畔一家学校因资不抵债而被迫关闭，他立即捐出数百万美元而促成如今国际知名的芝加哥大学的诞生。洛克菲勒还创办了不少福利事业，帮助黑人。从那以后，人们渐渐地理解了他，开始用另一种眼光来看他。他造福社会的“天使”行为，不但受到人们的尊敬和爱戴，还给他带来用钱买不到的平静、快乐、健康和高寿，他在53岁时已濒临死亡，结果却以98岁高龄辞世。
金钱能为人服务，能帮助我们实现人生的目的。我们对于享受、对于欢乐、对于幸福、对于情爱、对于道德、对于公理、对于正义的需求，首先是要产生需求，然后才去追求。而离开金钱，我们的一切人生目的都只能是梦想，而最终演化为满腹牢骚。然而，如果失去人生目的，金钱就只能是洪水猛兽，只能是人类欲望的帮凶。
所以，我们在运用金钱时最重要的首先是认清自己的目的，而不是一味地埋怨金钱的诱惑作用。
因为金钱本身没有善恶之分。
当一个人埋怨金钱有罪时，就只能证明他自己的无能或者内心的不透明。
7.君子爱财，取之有道
一天晚上，小偷来到良宽禅师的茅屋行窃，结果没发现一件值钱的东西。正在小偷东找西找的时候，禅师从外面回来，撞了个正着。
禅师和气地对小偷说：“你既然来了，也不能让你空手而归。我就把我身上的这件衣服送给你吧。”
说完，他就脱下衣服，交给小偷。小偷不知所措，只得灰溜溜地拿着衣服走了。
天亮时，禅师发现那件衣服被叠得整整齐齐地放在茅屋前的石台上。原来，小偷半夜里又把衣服给送回来了。
也许这个世界上没有不爱财的人，尤其是当一个人穷困潦倒的时候，对金钱的渴望就会更加强烈。如何获取财富，每个人有每个人的方式和手段，有正当的，有不正当的，有合法的，有不合法的。古人曾经告诫我们，君子爱财取之有道。面对财富，我们该走怎样的路？也像那个小偷一样去偷吗？而且你能靠偷成为第二个李嘉诚吗？不，没有谁能靠不正当手段聚敛财富而成为富豪的。真正的财富源自于智慧以及正当的手段。
有人可能会误以为，李嘉诚先生能够赚到这么多钱，他对钱财一定是很执著的，他一定是一个爱财如命的人，又或者他在商场内会千方百计去赚钱。如果你这样想，你就看错一个成功人物的赚钱手法了。
有人访问过李嘉诚先生，问他成功之道。李先生谦虚地说，他只是一个普通人，并算不上是成功。只是在日常的生活中，有一些原则，他是一定会遵守的。这些原则，包括了做人要勤恳，不可以懈怠，做人要克勤克俭，不可以浪费。另外他认为，对自己要节俭，但对他人则一定要慷慨，做任何事，都应该为他人的利益着想，以他人的利益为最重要的依归。
李嘉诚先生讲到赚钱原则时说，他做生意的手法是利己利人，“是我的钱，一元我都要。不是我的钱，送到门口我也不会要”，“不义而富且贵，于我如浮云”。
作为中国人，我们庆幸有李嘉诚先生这样的商业巨富为中国人争光，使外国人知道，中国一样有杰出的生意人，一样有超乎常人商业头脑的人，一样有目光如炬、有先见之明的生意人。同时，李嘉诚先生所赚的钱，全部是在提供产品及服务顾客时，使顾客在满足他们的需求、大家互惠互利之下所赚回来的钱。这些钱不是他旗下的企业通过剥削消费者或是以任何形式的巧取豪夺而得来。用他自己的话说，他的每一分钱都可以公开。
