就这样一晃十几年过去了，年轻的和尚突然有一天觉得有些不公，就去找方丈理论。老和尚听完后笑而不答，只是低头吟了一声佛号。第二天，当这个和尚背着一袋米从后山市镇赶回来时，却发现方丈正在寺院门口等待。老和尚笑着示意他放下米袋休息，然后自己也找了块平地盘腿而坐……
时间过去了大半天，直等到日落西山时，他们才看见两个小和尚抬着一小袋食盐说说笑笑地朝寺院走来。方丈起身很不客气地问他们，我一大早就让你们去买盐，路途不远又很平坦，但你们为什么回来得这么晚呢？
一个小和尚低着头胆怯地回答，我们一路上谈笑看风景，走累了还要休息休息，所以回来晚了。方丈转身又问年轻和尚，寺后的市镇那么遥远，道路又崎岖不平，背着这么重的米袋还要翻越两座山峰，为什么回来比他们早呢？
年轻和尚回答道，由于肩上的东西重，我走路时就要格外小心，这样反而会走得又稳又快。十几年来我每天想的都是早去早归，这已养成习惯。在路途中我的心里只有目标，所以反而忽视了道路的坎坷和崎岖……
方丈听完后笑着说，道路平坦了，心反而不在目标上了。在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！年轻和尚顿时大悟，此后，他变得更加刻苦、勤奋和精进。
不久，寺里进行一次严格、全面的考核，内容包括体力、毅力、诵经、悟性等。这位年轻的和尚没有辜负老方丈对他的期望，以优异的成绩在众僧中脱颖而出。他就是中国唐代著名的三藏法师、汉传佛教历史上最伟大的翻译家、法相宗的创始人——玄奘法师。
他年轻时在坎坷道路上的艰苦磨炼，成就了他西行取经的伟大壮举；他“心中只有目标”的坚定信念，使他能够历经千难万险而取回真经！
有的人生命虽然短暂，活得却很精彩；有的人虽然活到百岁，却稀里糊涂、空活百年；有的人总是因害怕死亡而嫌时间过得太快，事实上他们每天都在浪费时间；有的人却忙碌得来不及考虑这些无谓的问题，他们的每一分、每一秒时间都被充分利用了，根本“来不及老”。这种“来不及老”的人，虽然无法达到参透生死的境界，他们离这种境界却并不遥远。
佛光禅师门下的大弟子大智，出外参学三十年后归来，在法堂里向佛光禅师述说在外参学的种种经历。
佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着，最后大智问道：“师父，这三十年来，您老一个人还好？”
佛光禅师道：“我很好，每天在法海里泛游，讲学、说法、著作、写经，世上没有比这更欣悦的生活了。我每天忙得很快乐。”
大智关心地说道：“师父，您应该多一些时间休息！”
夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧，有话我们以后慢慢谈。”
清晨在睡梦中，大智隐隐听到佛光禅师的禅房传出阵阵诵经的木鱼声。
白天，佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法。回到禅堂，不是拟定信徒的教材，便是批阅学僧的心得报告，每天总有忙不完的事。
好不容易看到佛光禅师与信徒谈话告一段落，大智忙过来抢着问佛光禅师：“师父，分别这三十年来，您每天的生活仍然这么忙碌，怎么都不觉得您老了呢？”
佛光禅师道：“我没有时间觉得老呀！”
“没有时间老”，这句话后来一直在大智的耳边回响着。
事实上，佛光禅师并非没有老。毕竟三十年的时间对于谁来说都不算短，那么他为什么没有觉得自己老呢？
这主要在于他对待人生的态度上。正是他将自己每天的工作安排得很充实，让原本一天中的无数个断点紧密地联系在一起，他才“来不及老”。
我们祈求上天能让我们回到从前，但那只能是一厢情愿的奢望而已。所以无论我们现在是背着书包上学堂的娃娃，还是上有老、下有小的中年，抑或是白发斑斑的老人，都要珍惜我们剩余的人生。奔着我们拟定的人生目标实实在在地做点努力，便不会留下那么多的遗憾与悔恨了。
“人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”
的确，我们只有将这句话领悟于心，度过人生，在离开这个世界的时候才能无怨无悔、坦然面对。
人们往往在生与死的抉择中，才能体会到生命的意义，才会明白活着的价值。不要将自己的生命浪费在那些没有丝毫意义的事情上，要抓住每分每秒可以利用的时间充实自己。只有目标清晰，其过程才会充实，并且在奋斗的过程中才会度过各种艰险苦难，最终修成正果。许多人都有这样的感受：当我们还是孩童时，曾经有过许多梦想，但当我们还未想如何去实现这些梦想时，死亡已经悄然而至。我们只能感叹、埋怨没有看清什么是人生。
7、君子爱财，取之有道
有一句话叫做“无商不奸”，虽然说法有些片面，但还是有一定道理的。由古至今，商人都在追求利益的最大化，因此，很多商人都采用各种诡诈的手段投机取巧、哄抬物价、小秤入大秤出等，甚至用违背道德的手段。而范蠡不仅做到了“君子生财，取之有道”，更有一股侠商的气概。范蠡认为：商人能够牟利的根本是百姓，对待百姓要存感激之心，予以其回报，这样百姓才更愿意与你打交道。
据史记《越王勾践世家》记载，范蠡生于公元前536年，楚国宛地三户人，幼时家境贫寒，但范蠡从小就酷爱读书，十几岁就学富五车，更难得的还不是其渊博的学识，而是他独到的思维见解，可迅速洞察事物本质，宠辱不惊、泰然处事的能力。
范蠡年轻时，在周围人看来是思想疯癫的人，因为范蠡常和大众的观点不同，有时语出惊人，使人目瞪口呆，因此，和他接触的人都说他是疯子。其实，他有时是不屑与某人交谈，更多的时候则是准确地抓住了问题的本质，思考更为深刻与透彻，别人没法理解。无论从商还是从政，这种迅速洞悉事物本质并准确、果断地做出决策的能力都非常重要，也是成功领导者所必备的素质之一。
范蠡在20岁时遇到文种，两个人一见如故，相约要建立功业，做一番大事。范蠡与文种都是楚国人，但是，当时楚国已经是列国中的霸主，国君傲慢自大，皇亲贵族结党专权，政治混乱。因此，在楚国很难有什么大的作为，于是范蠡和文种投奔越国为官。
范蠡携妻儿与弟子、门客悄悄来到齐国，化名鸱夷子皮，范蠡自此隐姓埋名，开始他另一段辉煌的人生旅程。范蠡在齐国购买了一些靠海边的土地，开垦种田，兼营渔业捕捞、开盐田等。范蠡与妻儿一起下地耕作，同穿布衣，进粗食。范蠡一反商家精苛细算、盘剥敛财的做法，对待雇工十分慷慨、亲和，遇到灾年减产，就减免地租，同时，开粥场赈济灾民。在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格，由此，各国商人都愿意和范蠡做生意，工匠与农民也愿意为范蠡做工。虽然表面看来这样做吃些亏，但他却拥有了大量优质稳定的合作伙伴，使总成本降低很多。这种先进的思想理念，现在很多商家都无法领悟，在两千多年前可谓是绝无仅有的。
一次，范蠡资金周转不灵，向一个富户借了10万钱，一年后，这个富户带着各家的借据出门讨债，走水路乘船时不慎包裹掉到江中，几十万钱的借据和路费都没了，恰好事发地点离范蠡家只有几十里的路程，于是其投奔范蠡。在没有借据的情况下，范蠡不仅连本带息还了钱，还送其很多衣物与礼品，由此，范蠡的仁信之名广播天下。
初到越国时，范蠡和文种并未受到越王的重用，不久，势力相对弱小的越国被吴国打败，越王勾践兵败会稽山。国乱显忠臣，很多越国大臣在越国战败后另投他处或叛离投吴，而范蠡与文种对越王不离不弃，范蠡更自愿随越王勾践赴吴国为奴，因此，二人得到勾践的重用。
吴王夫差知道范蠡是个大才，几次劝范蠡离开勾践，封赐显爵，范蠡皆不为所动。为奴的三年时间里，范蠡同勾践夫妻一起耕作劳动、粗食、卧薪，并且不忘和勾践的君臣之别，时刻敬主、护主，三年如一，不离不弃，这让吴王即赞许又羡慕。一次吴王在范蠡经过的路上扔了一块黄金，范蠡经过时丝毫没有犹豫就跨过黄金，径直离去，从此吴王才打消了劝范蠡降吴的念头。
其实范蠡忠诚的不仅是勾践，更是在履行对自己人格的承诺。在现代社会中，像范蠡那样笃信诺言，处顺境不骄，于逆境不疑的为人品格已经弥足珍贵。按照现在的一些价值观来看，范蠡的行为是一种愚忠，其实不然，范蠡的这种品德不仅换来了伙伴的信任，也换来了对手的崇敬，具有这样人格魅力的人，又有聪颖的智慧，怎么可能不成就大事呢？我们今天的企业中，不乏因为个人德行的缺失而制约企业发展的领导者。
无怪乎范蠡感叹道：“居家则拥有千金之产，居官则达到卿相之位，对于一个白手起家的老百姓来说，这已是到了极点了。长久地处在尊贵的位置上，只怕不是吉祥的征兆啊！”他向齐王归还了宰相印，把家财尽散给朋友和乡邻，再次隐名匿姓，悄悄从齐国转到陶地，自号陶朱公。他根据时节、气候、民情、风俗等，转运货物，经营贸易。过不多久，又家产富到“巨万”。后留下穷尽毕生心血撰就的《兵法两篇》和《致富奇书》两部奇书，被世人尊称为“经商鼻祖”。
我们今天的企业领导者不缺乏逆境中奋起的精神，但是往往冲过艰难险阻，却倒在了胜利与荣誉面前。尤其是企业发展到了一个相对的规模后，领导者的头脑是否冷静，目光是否敏锐、客观，变得十分重要。更重要的是，在荣耀与利益面前是否能说服自己，晓厉害，知进退，有所为之后冷静分析。“君子爱财，取之有道”，往往是成就企业基业长青的重要因素。
