如来自《序品》始起，讲《安乐行品》、《方便品》、《寿量品》诸品，端的口吐珠玑，唇散馨香。忽佛眉上现白瑞光，绕法堂九匝。地面涌出百朵金莲。众弟子纳头礼拜，虚心揣摩。转眼已至正午，忽听大雄宝殿庑廊那儿传来木鱼①之声，如来遂笑道：“佛是铁，饭是钢，一顿不吃便心慌！——妙典大法毕竟不充讥也，散！”便率先跳下狮子座，晃着胖大身躯，一溜小跑往斋堂去了。众弟子也紧随不舍。
斋后，如来重开讲座，说《观世音普门品》：
“……若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆能解脱。观世音以种种形游诸国土，度脱众生。于怖畏急难之中，能施无畏，是故此裟婆世界皆号之为施无畏者！”
正说此间，密迹金刚来报：“观世音大士到！”如来即令召入，笑道：“正说她，就来也！诚如东土俗语：‘说曹操，曹操便到’！”众弟子忍俊不住。观世音已飘然登堂，嗔道：“师父，弟子不奸不诈，何谓曹操？”如来道：“偏你耳尖！为师不过逗句乐子！”又笑道：“我闻那东土皇帝杨氏，却是个在家修行的居士，已受菩萨戒，弘扬佛法，厚待僧寺。观世音也得了不少香火钱吧！”观音道：“师父耳目今日却闭塞！——甚杨氏皇帝，早改朝换代，皇帝姓李也！”将李家故事说了一番。
如来叹道：“真是洞中方七日，世上已千年！铁打的衙门流水的官，蟒衣龙袍轮换穿！”观世音噘嘴道：“还有心逗！那李皇帝被道德天尊认了亲，遂尊老君为‘圣祖’，将道家排为三教之首，儒教次之，释门位末。正流水儿似地花银钱修太清宫哩，却对我家日渐冷淡！”如来闻言，怒道：“这个李老君，也是空门中人，如何这般攀龙附凤！”
正说间，文殊、普贤二菩萨也自东土而来，向如来禀靠太宗崇道后，道家自知其经卷太少，为与汗牛充栋之佛教经典抗衡，正忙着造经——一是拉诸子百家之作充数；二是伪撰。据说已杜撰出《上清经》、《三皇经》、《黄庭元阳经》等：三是将佛经篡为己有——如把《妙法莲花经》改头换面为《灵宝妙经》。又四处宣扬“佛教不敬人王，不孝父母，空言涅槃，于世无补！妄言来世之福，更系水泡幻影！惟道家学说，贯通阴阳，融会易爻，尊者习之，可调和鼎鼐；庶民习之，可趋吉避凶，尽享现世之福！又有济世金丹仙药，食之可令人霞举飞升，长生不老。便有不少人信了此说！”观音道：“弟子所虑却不在经卷多寡、流言蜚语。只虑当今东土，适逢太平盛世，却风气日下，以富贵为荣，清廉为耻。不积福德，惟利是图。更有甚者，不畏轮回，妄造恶业。或为富不仁，淫靡奢侈；或见财起意，谋人性命……弟子每日忙得脚不沾地儿，去排危解难。有时一日连一顿斋饭也顾不上吃，还是忙不过来！人也瘦了一圈儿！”众人看观世音，人果然清削了，也更妩媚了，盯着不放。
如来恐大众乱了禅心，遂拂退众弟子，只留下观音、文殊、普贤三菩萨议商对策。如来道：“我大乘三藏经典，洋洋大观，缜密宏深，远旨妙义，蕴含万千。道家之说，与其相比，无异‘小巫见大巫’！但究其本源义理，或曰寂灭，或曰无为，可并行不悖。叵耐唐王，抑佛扬道，厚彼薄此，却叫人难咽下这口气！更何况众生愚昧，只图眼前富贵，不管身后是非，争名于朝，争利于市，端的可悲可叹！——诸菩萨可有甚话说？”
文殊道：“依弟子之见，那东土之众愚蒙，却是我佛门的不是！”把如来说得一愣，忙问何意？文殊道：“那等人见的只是我小乘经怯，让人家打坐入定，向隅面壁，苦修少则十年，多则一生，方可自救。人家坐破了多少衲衣，熬费了多少年华，还不知何年月能得道成佛！去他娘，便还俗了！那虔诚的，便跳槽儿，转炼仙丹去了，一服成仙，何等快捷！——却不怨我家怨谁！”如来听了，方出了一日气，道：“说得也是——倘彼处尽知我大乘妙典，顿悟即可成佛，又比吃仙丹快当。”普贤道：“既如此，弟子愿携三藏真经赴长安，开办法会，开释妙典！”文殊道：“三藏真经，是我沙门至宝，岂可轻传！须索叫那李皇上拿千车金万担银来买，高兴才给他哩！”
观音道：“经不可轻传，但叫他赍礼来沽，又不免玷污了我清静佛门！依我之见，该叫他派个高僧，远途跋涉，历千辛万苦，虔诚来我灵山取经，方知三藏真经金贵。既习我大乘经论，便知持一偈而胜七宝祈福，诵佛号即见清净世界。如此方便，皈依者自众！那有钱的自施舍，为官的自供奉，布衣百姓也会随缘捐香火之资！至那时，我梵宇万座，金身林立，经声佛号响彻城邑山野。岂不胜千车万担金银！”如来大笑道：“你一个‘大智文殊’，一个‘大行普贤’，却不及我‘大悲观音’见识高！”
两菩萨做个鬼脸道：“师父，我等怎能比得上人家观世音！人又俊俏，说话又中听！”嬉皮笑脸，相互商议道：“咱们也变个模样吧！”观音道：“师父，你听他俩，又嚼舌头了！”如来道：“别理！——也老大不小的了，还没个正形！”两个忙正色道：“师父说甚哩！我等正商量怎地叫那李皇上派人来取经呢！”如来道：“变得倒快——且说来听听！”普贤道：“若是弟子去长安，即去金銮殿寻他，言明此事，他听便罢；不听，便掀了他的龙椅！”文殊道：“贤弟此言不甚妥当，依我之见，却带些花红表礼送他——会飞的马儿、善唱的鹦鹉一类，那厮见财眼开，必言听计从！”
观音笑道：”两位师兄，一个红脸，一个白脸，着实有趣！依我看，不能动手，一动手便打死了；也毋须贽礼，一贽礼便被他看轻了。我思起当年燃灯古佛遣金甲神人托梦汉明帝、开释教东流先河之事①，今日亦可效仿！”如来称善，即令观世音去长安皇宫，梦中显化，叫那唐王遴选取经高僧赴灵山。又交待：“却要替他长着眼儿，休派个歪枣胡瓜的！那取经之人，须是个有灵根的，凡夫俗子却来不了我灵山！”观音笑曰：“知道，知道！弟子正想起一个人，端的合适！——便是当年师父的声闻弟子金蝉子，因犯戒律遭贬东土，已历九世，世世敬佛，现假名玄奘，正在长安弘福寺修持。”
如来笑道：“不知那厮改好了没有，有无因缘赴我灵山？”观音略述了玄奘身世，道：“他欲效目连故事救母出地狱，有来西天取经宏愿，其师以为他好高骛远，不允，正进退两难。”如来道：“这厮今日却是甚模样？”观音未开口，笑意先漾上来，道：“人倒生得端庄，明眸大眼，唇红齿白，一脸的菩萨相。”文殊、普贤挤眉弄眼道：“那厮端的一表人材，人见人爱哩！”观音脸一红，啐道：“尊为师兄，忒不自重！”两菩萨见观音害臊，直乐。观音遂不理他俩，朝如来道：“师父，这玄奘曾游历江南，颇行得路。倘来灵山，也算十世修行，终得正果。”如来颔首。
普贤叫道：“那中华江南，弟子颇游过几遭，青山绿水，太平清明，与来我灵山之路大不相同！”文殊亦道：“自出长安，逶迤往西，有八百里戈壁、三千弱水，又有大雪山、火焰山……山恶水险，猛兽出没，盗贼如蜂，妖魔丛生，种种艰辛，不可枚举！那金蝉孤身一个，如何来得了！”转忽儿笑道：“有观世音大士相助，一朵祥云便撮了来，哪管它千山万水、妖魔盗贼，不在话下！”
观世音竖柳眉，瞪凤目，“大师兄，你果然是个骑狮子的，便也物以类聚——嘴里吐不出象牙！”普贤拍手道：“师妹骂得好！”文殊指普贤道：“你是骑象的，你能吐象牙！”逗得如来也忍俊不禁笑了。又道：“二菩萨之言，颇有道理。不知观世音有何妙策？”观音道：“长安至此间，关山万里，路途迢迢，妖魔险阻自不必说，又不能施神通超脱而行。却也无奈，请师父赐教！”
如来开慧目遥观东土，忽儿笑道：“猴头，五百年不曾谋面，别来无恙？”文殊普贤莫名其妙，观世音却当下悟知，笑道：“适间师父一句活，弟子却思起一个故人，乃是五百年前大闹天宫的妖猴孙悟空。这厮神通广大，又有灵性，师父故不忍伤他，一直压在莲花五行山下。弟子愿顺道晤他一面，劝其皈依，叫他给取经人做个徒弟，开路护法而来。不知师父意下如何？”
如来闻言而喜，称善道：“观世音正说出老僧心中之言。”文殊阴阳怪气道：“那猴精压了五百年，一旦脱身，岂能安分！不如寻个猪精做取经人拥护，老实巴交，又能出力，倒叫人放心！”如来知他说妖魔子话，顺水推舟道：“文殊菩萨，你言正合我意！为师便着你去寻个老实巴交的猪精，令其归顺，与那猴儿做个帮手，一巧一拙，互为照应，却也圆满！”文殊只尖着舌头想说几句风凉话儿，闻师父之令，瞠目结舌，只得口称“弟子谨领”！偏过脸，苦得直皱眉头。普贤笑道：“哥，若一路上寻不着猪精，没脸遮羞，便一头栽流沙河里，死活不上来算了！”文殊恼道：“我若寻到猪精，如何说——你却要投流沙河！”普贤知文殊神通，擅长无中生有，不敢应，迟迟疑疑道：“我投流沙河做甚！流沙河又无妖精要我劝善！”
如来笑道：“为师屡次告诫尔等：‘言多有失’，‘大德慎言’。全当耳旁风！这文殊饶舌揽了个寻猪精的差事，却也不好偏了你——适间我观东方，那流沙河中正好有个妖精，出没波浪间，专吃行路人。普贤，你便去降了那厮，与他授戒，叫他也与取经僧人做个徒弟，一道西行。不得有误！”
普贤诺诺，私下与文殊对视苦笑做鬼脸儿。观世音笑道：“该，该！木匠戴枷，自作自受！”如来又取出一个金箍儿交给观音道：“我恐那妖猴初脱缧绁，顽性未泯，可将此物与他戴上；我再传你‘驱魔定心紧箍真言’一篇——略称‘定心真言’，俗唤‘紧箍咒’——如他心猿意马，逞强好胜，不服管束，便念动咒语，叫金箍儿勒得他头疼脑胀，保准那厮服服贴贴！”观音称谢了，接过金箍儿，又去如来面前，听师父附耳密授了真言咒语。
观世音切切记了，踊跃作礼，退下侍立。那文殊、普贤一咬耳朵，也施礼道：“师父，也求赐弟子一个金箍儿。不然那猪精、水怪使起性子来，不听调遣，取经之人有个三长两短，岂不怪罪弟子！”如来摊手道：“今儿登堂急慌，只随身赍了一个，如之奈何？”两菩萨不悦，道：“师父忒偏心眼！”观世音道：“两师兄勿虑：那水怪、猪精神通必不如孙悟空；金箍儿能降猴儿，猴儿又降猪精，猪精再管住水怪，此乃‘一物降一物’，何用三个箍儿！”
如来闻言，点头赞道：“好个观世音，果然卓尔不群！”观音微笑道：“师父又夸我了，两位师兄有何话说？”两菩萨释然道：“谁叫你小呢，不夸你夸哪个！师兄高兴，师兄高兴！”如来道：“别斗嘴了，也不知人间沧海桑田，皇帝又换了没有？快各执其事去吧！”
三菩萨领命，不敢怠慢，遂辞别如来，出了法堂。文殊、普贤见庑殿下立着惠岸、韦驮，柱上拴只似狮类狗的金毛犼，知是观音的坐骑，笑道：“师妹骑这怪物做甚！哪有持莲花、踏祥云俊逸！”观音苦笑道：“却也无奈！世风日下，便多泼妇刁民。往常多持柳拈花去化难解灾，目今却要常常现三十三相中之阿摩提相；骑上这唬人的东西，背上腾着火焰，好能镇住那作恶之辈、行凶之徒！”两菩萨叹息一声，又笑道：“只不知师妹做凶样子时，能否板住脸儿不笑？”观音亦笑道：“能，能！惹烦我了，也是敢打敢罚的！”
几个说着话儿出了山门。文殊跨青狮；普贤骑白象；观世音乘黄犼——前有韦驮护法，后有惠岸拥护———起腾起祥云，离灵鹫山，往东而去。欲知三菩萨一路如何降妖劝善，下回分解。
注释:
①宁馨儿——古语，意谓好孩子。
②居士：佛教称在家修行的人为居士。
③度牒——封建时代官府允许俗人出家的文件。僧侣游方时须携在身上，以证明自己的身份，方可被其他寺庙接纳。
④崇玄署——隋唐时掌管佛教的机构。
⑤法显——东晋名僧，曾从长安西渡流沙河越葱岭到印度，经狮子国（今斯里兰卡）、印尼之爪哇岛归国。经15年，历30国，取回大批经卷。
⑥木鱼——寺庙有两种木鱼，一为扁圆形，诵经用；一为长直状.悬于大雄宝殿庑殿下，进餐时敲击为号。又称梆。
⑦汉明帝句——据《后汉书》：世传明帝梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：“西方有神，名曰佛.……”帝于是遣使天竺，访求佛道。使者至大月氏遇二高僧，邀请来国；又使白马驮佛像、经籍而回。明帝遂建白马寺供奉佛、法，僧三宝。
⑧妖魔子话——方言，指风凉话或别有用心之言。
