几千年来，哲学家在推测人性关系中，导出了一条重要的箴言——己所不欲，勿施于人。这条箴言并不是创新的。梭罗亚斯特早在三千年前就把它教给拜火教徒了；孔夫子也于二千五百年前在中国宣扬过它；道教始祖老子，也把它教给了他的门生；释迦牟尼于耶稣诞生前五百年，在圣迦河岸宣传过它；印度教的经文典籍，在这之前一千年，就传播过它了。
其实人都需要肯定，尤其是外人的肯定。有外人的肯定，自己的存在便有了充实感，而赞美就是肯定的一种形式。
一个人和朋友一起搭计程车，下车时，朋友对司机说：“谢谢，搭你的车十分舒适。”司机听后愣了一愣，然后说：“你是混黑道的吗？”
“不，司机先生，我不是在寻你开心，我很佩服你在交通混乱时还能沉住气。”
“是呀！”司机说完，便驾车离开了。
“你为什么会这么说？”这个人问他的朋友。
“我想让纽约多点儿人情味，”朋友答道，“唯有这样，这城市才有救。”
“靠你一个人的力量怎能办得到？”
“我只是起带头作用。我相信一句小小的赞美能让那位司机整日心情愉快，如果他今天载了20位乘客，他就会对这20位乘客态度和善，而这些乘客受了司机的感染，也会对周遭的人和颜悦色。这样算来，我的好意就可以间接传达给1000多人啦，不错吧？”
“但你怎能确定计程车司机会照你的想法做呢？”
“我并没有确定呀，”他回答，“我知道这种做法是可遇不可求的，所以我尽量多对人和气，多赞美他人，即使一天的成功率只有30％，但仍可连带影响到3000人之多。”
“我承认这套理论很中听，但能有几分实际效果呢？”
“就算没效果我也毫无损失呀！开口称赞那司机花不了我几秒钟，他也不会少收几块小费。如果那人无动于衰，那也无妨，明天我还可以去称赞另一个计程车司机呀！”
“我看你脑袋有点儿天真病了。”
“从这点就可看出你越来越冷漠了。我曾调查过邮局的员工，他们最感沮丧的除了薪水微薄外，另外就是欠缺别人对他们工作的肯定。”
“但他们的服务真的很差劲呀！”
“那是因为他们觉得没人在意他们的服务质量。我们为何不多给他们一些鼓励呢？”
他们边走边聊，途经一个建筑工地，有五个工人正在一旁吃午餐。朋友停下了脚步问：“这栋大楼盖得真好，你们的工作一定很危险很辛苦吧？”那群工人带着狐疑的眼光望着这个奇怪的家伙。
“工程何时完工？”朋友继续问道。
“6月份。”一个工人低应了一声。
“这么出色的成绩，你们一定很引以为荣吧。”
离开工地后，他对朋友对他说：“你这种人也可以列入濒临绝种动物了。”
“这些人也许会因我这一句话而更起劲地工作，这对所有的人何尝不是一件好事呢？”
“但光靠你一个人有什么用呢？”
“我常告诉自己千万不能泄气，让这个社会更有情原本就不是简单的事，我能影响一个就一个，能两个就两个……”
“刚才走过的女子姿色平庸，你还对她微笑？”他撇着嘴问道。
“是呀，我知道，”朋友回答说，“如果这个女子是个老师，那她的学生今天听她的课肯定觉得如沐春风。”
人类的举止，有一条最重要的法则。如果我们遵循这条法则，我们几乎不会出问题。如果遵循这条法则，就会给我们带来无数的朋友、无限的幸福。但是一旦违反了这条法则，就会惹上无尽的麻烦。这条法则就是：永远使对方觉得重要。
有一次，维克在纽约的第33街和第8街交叉的那家邮局排队寄一封挂号信。他发现那位管挂号的职员对自己的工作很不耐烦——称信件、卖邮票、找零钱、发收据，年复一年地重复着同样的工作。因此维克对自己说：“我要使这位仁兄喜欢我。显然，要使他喜欢我，我必须说一些好听的话。不是关于我，而是关于他。”所以维克就问自己：“他真有什么值得我欣赏的吗？”有时候这是个不容易回答的问题，尤其是当对方是陌生人的时候。但这一次碰巧是个容易回答的问题，维克立即就看到了他相当欣赏的一点。
因此，当他在称维克的信件的时候，维克很热情地说：“我真希望有你这种头发。”
他抬起头，有点惊讶，面孔露出微笑。
“嗯，不像以前那么好看了！”他谦虚地说。维克对他说：“虽然你的头发失去了一点原有的光泽，但仍然很好看。”他高兴极了。他们愉快地谈了起来，而他谈的最后一句话是：“相当多的人称赞过我的头发。”
维克曾公开说过这段经历。事后有人问他：“你想从他那儿得到什么呢？”
维克想从他那儿得到什么？维克又能从他那儿得到什么？
如果我们总是如此自私，一心想从别人那儿得到什么回报，我们就不会给予别人一点儿快乐，一句真诚的赞扬——如果我们的气度如此狭小，我们就会罪有应得地失败。
赞美不用花钱，又可鼓舞别人，让人快乐，也为你争取友谊，何乐而不为呢？从情商的角度来讲，赞美可使他人处于一种积极愉快的情绪状态。美国实用主义大师杜威曾说过：对于人来讲，最基本的情感需要便是被肯定、被尊重、被重视。
真诚的赞美是发现——发现对方的优点而赞美之，虚假的赞美是发明——发明一个优点而后夸之。真诚的赞美是我们发自内心的，而恭维和拍马屁屁是从牙缝里挤出来的，别人一眼就可以看出来。
为你赢得友谊
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”是的，我们的世界需要爱。爱，编织了我们这个缤纷多彩的大千世界。关爱他人，助人为乐，是中华民族的传统美德，也是社会主义精神文明的重要内容。
生活的脚步从不会停歇，它真实地告诉我们用自己一双充满爱的眼睛去审视这个世界，发自内心、没有任何杂念地用心去爱。
被爱是一种幸福，而学会关爱更幸福。这种幸福不仅仅是帮助别人，了解别人，更是一种拓宽心境的畅快。
有一则感人肺腑的故事：古代有两位农夫兄弟，共同耕种一块土地，粮食丰收后各自分取一半。当时，做哥哥的已经成婚有子，可弟弟还没有成家，一天晚上，弟弟在想：哥哥结婚有了孩子，家庭负担重，他应该接济哥哥一些粮食，于是他起身把自己的一些粮食挪到哥哥的仓库里；在同一个晚上，哥哥却在想：我已经有家，现在有媳妇关心我，将来有孩子照顾我，而弟弟还是单身，他应该为今后多存一些粮食，为此，他起身把自己的粮食挪到了弟弟的仓库里。在第二天早上他们发现，自己的粮食都没有减少。于是，在第二天晚上，他们同样又这样做了；第三天晚上也是一样；就在第四天晚上他们却碰面了，这时他们才发现，他们彼此在对方的心中是多么的重要，关爱之情是多么的深沉。
这则故事让我们知道，关爱他人绝不是一句口头禅，它需要我们在生活中常常树立这样一个观念——理解他人，关爱他人。
独木不成林，只有千树万树齿相依，才有那绵绵松林；一花不成春，只有千朵万朵压枝低，才有那满园春色；滴水不成河，只有千点万点长聚首，才有那长波碧倾；生活中有了你，有了我，有了他，有了我们大家的和谐相处，才有了五彩斑斓的世界。若想使自己拥有广阔的发展空间，就要学会关心他人。
有一个孩子从小家境贫寒，省城一对工人夫妇资助他念完中学，考上了大学。然而，当这个孩子念到大三时，那对夫妇却双双下岗，生活非常困难。到了他读大四时，那家的男主人又患了肾衰症，每个月都要花去大把的医药费。尽管如此，那对夫妇仍未停止对他的资助，借债帮他完成了学业。这位学生毕业参加工作以后，那对夫妇的生活已经陷入了绝境。于是，大学生毅然辞去了原来的工作，因为凭他现在的月工资，根本无法回报那对夫妇。这位大学生托关系到日本去打工，将挣的钱全部寄回给那对夫妇，后来那家的男主人成功地进行了换肾手术，生活也逐渐走上了正轨。
人不仅有物质上的需要，还有精神上的需要。如果一个人只为自己活着，那他在别人的心里只能是个无足轻重的人。当一个人看不到自己生活的价值，看不到自己在别人心目中的位置，他的内心怎能不空虚苦闷？所以，要学会关心他人，在关心他人的过程中，一个人会看到自己生活的价值、生活的意义，于是，生活便会充实。关心他人会使自己生活充实，灵魂得到净化；关心他人会使自己乐观自信，果敢坚强；关心他人会使自己拥有良好的人际关系，而良好的人际关系是成才的重要条件之一。
如果你关爱他人，那么你是一滴与大海融为一体的水；如果你自私自利，那么你就是沙漠中的一粒石子。你只有去关爱他人，别人才有可能以真诚来回报你，为你付出。
懂得分享更易成功
有这样一句话：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，我们还是一人一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换一下，我们一人就有了两个思想。”意思就是要人们懂得分享。懂得分享——这四个字说起来很是轻巧，但做起来就没有那么容易了，它需要的是一颗不自私的心。先让我们来看一则故事：
很久以前，有一群挑战沙漠的人来到撒哈拉大沙漠，他们做好了充足的准备，食物，尤其是水，他们带得很多，一天，二天，三天……时间一天天地过去，许多人饿死了，许多人累死了，更多的是渴死了。这种情况并没有因充足的食物而避免，但关键不在于此，而是最终留下了两个人、一瓶水和一块饼。接下来作者开了个玩笑，写下了两个后续：
（一）在两个人又累又渴的时候，他们决定吃掉仅存的食物来补充体力，完成最后一天的路程。但当食物拿出来后，他们开始疯狂抢夺，凭借仅剩的体力为一瓶水、一块饼而大肆拼打，结果是一个人抢到了那瓶水，另一个人抢到了那块饼，但是最终喝水的人饿死了，吃饼的人渴死了，黄沙弥漫，掩埋了两具不为人知的尸体。
（二）两人在饥渴交加的时候决定分掉食物，但怎么分呢？两人最终决定将饼掰开吃，一瓶水分着喝，最终两人体力倍增，走完了这段沙漠之行，黄沙飘飞，但在他们背后却显得那样的无力。他们受到了世人瞩目，迎来了鲜花、掌声和荣耀。
第一个结局中的人是因为不懂得和别人分享，所以葬身荒漠；而第二个结局中的人之所以活了下来，是因为他们懂得分享，在困难面前患难与共，所以他们成功地走出了沙漠。也许我们都会更喜欢第二个结局吧，但如果自己碰上了这种情况，又会怎样？其实造物主有时就像一个作家，他给世人往往安排两个结局，犹如那沙漠中的两位探险者，选择自私的人选择了死亡，而选择分享的人则选择了生存，甚至更多。
一个懂得分享的人，生命就像加利利海的活水一样，丰沛而且充满活力。歌德说：“能分享他人的痛苦的，是人；能分享他人的快乐的，是神。”
有一个故事，说一位犹太教的长老酷爱打高尔夫球。在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。
这位长老最终忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，心想打完九个洞就回去。
由于在安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。
然而，当长老在打第二洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。
上帝听了，就跟天使说：“我会好好惩罚这个长老的。”
第三个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。
长老异常兴奋，到打第七个洞时，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？”
上帝说：“我已经在惩罚他了。”
直到打完第九个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其神了，于是长老决定再打九个洞。
天使又去找上帝了：“到底惩罚在哪里？”
上帝只是笑而不答。
打完18个洞后，他的成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。
天使很生气地问上帝：“这就是你对长老的惩罚吗？”
上帝说：“正是，你想想，他有这么惊人的成绩以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？”
生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。
与自己的朋友分享快乐，快乐就多了好几倍。为自己的朋友分担痛苦，痛苦就减少了一大半。如果你的生活里也有这样一个或几个愿意与你分享快乐的朋友，那么你的人生绝对会是幸福的。
只有学会分享，才能赢得好人缘，为自己的人生发展铺平道路。
助人的美德
中国人有句名言，叫做：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”意思是说，要乐于助人，只有乐于助人的人才能得到别人的帮助，而只有大家互相帮助，才能取得共同的成功。
当我们还在妈妈怀抱里的时候，就谙熟了司马光砸破水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞赏他助人的美德。这之后，从金庸笔下“路见不平，拔刀相助”的胡斐大命令侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋：哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是深夜，雨大、路远、泥泞！助人为乐是人类文明绽放出的灿烂花朵，助人为乐是人类社会不可或缺的基石。
有一个人想知道天堂和地狱究竟有什么区别，于是他找到了上帝，请求他带自己去看看。上帝欣然答应了。他们首先来到了地狱，看到的是这样一幅景象：一群饥饿不堪的人们正拿着一把长勺拼命往自己嘴巴里送东西，但是那把长勺实在太长了，比他们自己的手臂还要长，所以他们无法弯曲自己的手臂把食物送进自己的嘴里去。有的人的手臂甚至弯曲得变形了，但是还是没有吃到任何食物。地狱果然是一幅活生生的悲惨景象。他们又来到了天堂，那个人被自己眼前所看到的现象惊呆了——天堂里的人们也是拿着一把同样长的长勺，但是他们每个人都吃到了食物，这是为什么呢？因为他们每个人把获取的食物都喂给了坐在自己对面的那个人吃，每个人都这样做，所以每个人也都吃到了食物。
当攀登香炉峰的“第二台阶”时，你多么需要同学有力的手拉你一把；当雨夜在汽车站时，你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞；当几何图形已被涂抹成零乱的“蜘蛛网”时，你多么企盼同学帮你轻轻擦掉纷乱的笔迹，再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活经验，将“乐于助人”推上了我们心中美德的第一位。
当我们帮助别人时，别人的心里会感到温暖；而别人帮助我们时，我们的心中也同样会感到安慰。也许，在你看来微不足道的一点帮助，就会给对方带来雪中送炭般的温暖。帮助与被帮助同样会得到快乐。
一个星期三的早晨，玲玲来到学校，打开书包，突然发现没有带文具盒，心里一下子慌了起来：没有笔、没有学习文具，让我怎么学习，怎么写字啊！
